II. NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT PHONG KIẾN
a) Bản chất của pháp luật phong kiến
Sự chuyển hóa dần từ phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ sang
phương thức sản xuất phong kiến, đã dẫn đến sự ra đời của pháp luật
phong kiến, thay thế cho pháp luật chủ nô. Sự xuất hiện của pháp luật
phong kiến đánh dấu một thời kỳ phát triển mới của xã hội loài người,
thời kỳ xóa bỏ ách nơ lệ cho những người lao động, tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao năng suất lao động và đời sống của người lao động trong xã hội.
Cơ sở kinh tế và xã hội của nhà nước phong kiến cũng là của pháp luật phong kiến.
- Tính xã hội của pháp luật phong kiến. Là công cụ quản lý xã hội,
pháp luật phong kiến mang tính xã hội tích cực, là phương tiện để thực hiện việc quản lý xã hội trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế - xã hội; triển
thống các quan hệ xã hội của xã hội phong kiến, góp phần tạo ra những trật tự phong kiến cần thiết, tạo điều kiện cho xã hội ổn định và phát triển vì lợi ích chung của quốc gia, dân tộc. Pháp luật phong kiến đã góp phần
xố bỏ chế độ chiếm hữu nô lệ, xây dựng một xã hội mới phát triển hơn,
cao hơn, tiến bộ hơn so với xã hội chiếm hữu nơ lệ.
- Tính giai cấp của pháp luật phong kiến. Trong xã hội phong
kiến, quyền lực kinh tế, chính trị cũng như tinh thần đều do địa chủ,
phong kiến nắm giữ. Do vậy, dù là luật của cả nước hay lệ của mỗi vùng lãnh thổ thì pháp luật phong kiến cũng chủ yếu thể hiện ý chí nhà nước của các giai cấp địa chủ, phong kiến; quy định, củng cố sự thống
trị của địa chủ, phong kiến đối với nông dân. Pháp luật phong kiến là
cơng cụ chun chính trong tay các giai cấp địa chủ, phong kiến; ghi
nhận sự bất bình đẳng giữa các đẳng cấp khác nhau trong xã hội, sự phụ thuộc của người nông dân vào địa chủ, phong kiến; bảo vệ các hình thức áp bức, bóc lột của địa chủ, phong kiến đối với nông dân và những người lao động khác. Có thể nói, pháp luật phong kiến là công cụ bảo
đảm sự thống trị về kinh tế, chính trị và tinh thần của địa chủ, phong
kiến trong xã hội, “về bản chất, tất cả các luật pháp đó chung quy chỉ là
nhằm một mục đích duy nhất là duy trì chính quyền của chúa phong
kiến đối với nông nô”(1).