Tính đến nay, hiện tại chưa có cơng trình nào nghiên cứu về ảnh hưởng của Luật tục đến việc thực hiện pháp luật HN&GĐ ở Tây Ngun. Chỉ có một vài cơng trình nghiên cứu dưới góc độ dân tộc học về hôn nhân của một dân tộc cụ thể nào đó về truyền thống và biến đổi. Có thể kể đến các cơng trình như:
- Ảnh hưởng của nhân tố mới trong HN&GĐ đối với sự phát triển con người các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên, Đinh Khắc Tuấn, Luận án Tiến sĩ Triết học, Học
viện chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2000. Luận án bước đầu làm rõ quá trình hình thành và phát triển các nhân tố mới trong HN&GĐ các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên trong giai đoạn cùng cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội, chỉ ra những ảnh hưởng của các nhân tố mới trong HN&GĐ các dân tộc thiểu số Tây Nguyên, đồng thời đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm góp phần loại trừ và cải tạo các yếu tố HN&GĐ lỗi thời để hình thành và phát triển các nhân tố mới trong HN&GĐ gắn với quá trình phát triển con người các dân tộc thiểu số Tây Nguyên. Luận án cũng đã khái quát hóa, hệ thống hóa, những quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và của Đảng ta về HN&GĐ và vai trò của nó đối với sự phát triển của con người và xã hội. Phân tích những đặc trưng cơ bản về chế độ HN&GĐ truyền thống, lấy đó là một trong những cơ sở để luận chứng quá trình hình thành và phát triển những nhân tố mới trong Hơn nhân và gia đình cư dân bản địa Tây Ngun. Qua đó phân tích những ảnh
hưởng, tác động của nhân tố mới trong HN&GĐ đối với sự phát triển con người các dân tộc thiểu số Tây Nguyên.
- Văn hóa mẫu hệ M’nơng và sự tác động của nó đến sự phát triển kinh tế, xã hội tại tỉnh Đăk Nông hiện nay, PGS. TS. Phan Thị Hồng, Đề tài Nghiên cứu khoa học
cấp tỉnh, Sở Khoa học và Công nghệ tỉnh Đắc Nông, 2012. Đề tài nghiên cứu để tiếp tục nhận thức một cách toàn diện, sâu sắc những biểu hiện, đặc điểm và tính chất của hình thái văn hóa mẫu hệ, đồng thời chỉ ra sự tác động cả tích cực lẫn tiêu cực, hạn chế của nó đến sự phát triển kinh tế, xã hội của nội bộ cộng đồng và đối với địa bàn tỉnh nói chung.
- Người phụ nữ Ê đê trong đời sống xã hội tộc người, Thu Nhung Mlô Duôn Du,
Luận án Tiến sĩ Lịch sử, Trường đại học Khoa học xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, 2001. Luận án là tác phẩm nghiên cứu đầy đủ và hệ thống về người phụ nữ Eđê dưới góc độ dân tộc học trong bối cảnh xã hội mẫu hệ truyền thống cũng như hiện đại. Là những thông tin xác thực về xã hội mẫu hệ thơng qua vai trị của phụ nữ Ềđê trong gia đình và xã hội.Từ đó đánh giá những biến đổi về vai trị của người phụ nữ trong gia đình và trong xã hội Êđê, từ đó thấy được những biến đổi đang xảy ra trong lịng xã hội đó.
- Gia đình và hơn nhân truyền thống ở các dân tộc Malayô - Pôlynêxia Trường
Sơn - Tây Nguyên, Vũ Đình Lợi (1994), sách chun khảo. Cơng trình này đã khắc họa những nét cơ bản, quan trọng của diện mạo bức tranh gia đình, hơn nhân các tộc người vùng Trường Sơn - Tây Nguyên cụ thể nghiên cứu các dấu vết của tổ chức ngoại hơn lưỡng hợp thị tộc và các hình thức hơn nhân cổ xưa. Điều đáng chú ý là tác giả đã tiếp tục khai thác , phân tích đặc điểm chế độ mẫu hệ trong hơn nhân và gia đình các tộc
người Tây Nguyên ; nhất là những khía cạnh nhạy cảm chứa đựng, ẩn kín trong hình thái văn hóa xã hội đặc thù này và c hỉ ra những nguyên nhân ảnh hưởng tới việc duy trì các yếu tố hơn nhân, gia đình mẫu hệ ở đây.
- Tảo hơn để có đất - khủng hoảng bản sắc tộc người Bahnar ở Tây Nguyên hiê
n nay, Phạm Thanh Thôi , Thời báo Kinh tế Sài Gòn , số 35, ngày 25/8/2011. Bài viết đánh giá tình trạng tảo hơn ở người Bahnar trước 1986 và từ 1990 đến nay để phản ánh vấn đề về quyền sử dụng đất đai. Trước năm 1986, người Bahnar chủ yếu khai thác các giá tri ̣kinh tế từ rừ ng , đất đai canh tác chưa trở thành vấn đề gây lo lắng
cho mỗi cá nhân , đặc biệt
viêc kết hôn sớm hay muôn
không do yếu tố đất đai chi
phối. Nhưng từ đầ u thập niên 1990 đến nay, quyền sử dung đât́ canh tác (theo cać chương trình 132, 134, QĐ167...) đươc căn cứ trên tiêu chí “hô ̣ gia điǹ h nên cać thanh
thiếu niên sơ ̣ lập gia đình muộn sẽ khơng còn đất làm ăn , và họ kết hôn sớm để có cơ hội sử dụng đất , sớm tích lũy tài sản nuôi con cái . Kết hôn, nhận đất cho họ cảm giác
được sở hữu, tư ̣ lâp cuộc sống.
-Tìm hiểu vấn đề HN&GĐ trong luật tục Bah Nar¸ Nguyễn Quang Tuyến, Tạp chí Nhà nước và pháp luật số 1/2008, tr.31-36. Bài viết nêu khái quát nội dung của luật tục Bahnar trong lĩnh vực HN&GĐ gồm hai khía cạnh, một là về chế độ hôn nhân và hai là về chế độ gia đình. Về chế độ hơn nhân tác giả viết dưới góc độ ngun tắc kết hơn, nghi lễ kết hôn, điều kiện kết hôn, chế độ ngoại hơn, chế độ ly hơn, tục nối dây. Mơ hình gia đình, vai trị của vợ chồng trong gia đình, mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình, vấn đề ni con. Từ đó, tác giả rút ra nhận xét ban đầu về những mặt tích cực, tiến bộ và những mặt tiêu cực hạn chế của luật tục Bahnar trong lĩnh vực HN&GĐ của người Bahnar hiện nay.
- Vấn đề gia đình trong luật tục cổ truyền Tây Nguyên, Linh Nga Niê kdăm, Tạp chí Khoa học và Cơng nghệ Đắk Lắk, số 3/2006, tr. 20-21. Trong bài viết tác giả tập trung đi sâu vào những quy định của luật tục các dân tộc Tây Nguyên quy định về thái độ ứng xử của các thành viên trong cộng đồng đối với gia đình. Tập trung vào luật tục của dân tộc Ê đê, M'nông và Jrai ở Tây Nguyên.
- Gia đình của người Ê đê ở huyện Cư M'gar tỉnh Đắk Lắk, Phạm Trọng
Lượng, Luận văn thạc sĩ chuyên ngành Dân tộc học, Trường đại học Khoa học xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, 2007. Luận văn tập trung miêu tả, phân tích hệ thống hóa các loại hình gia đình, tổ chức, chức năng, các mối quan hệ gia đình, một số lễ nghi gia đình truyền thống và sự biến đổi sang mơ hình gia đình hiện đại dưới những tác động của các nhân tố kinh tế - xã hội hiện nay của gia đình người Ê đê. Từ việc nghiên cứu truyền thống và sự biến đổi đó luận văn cung cấp những luận chứng khoa học cho việc xây dựng gia đình văn hóa của người Ê đê trong sự phát triển kinh tế - xã hội ở từng nhóm địa phương, từng vùng dân tộc.
- Sự biến đổi trong hôn nhân của người Chil (Cil) ở Lâm Đồng (2009), của
Phạm Thanh Thôi, Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Dân tộc học, Trường đại học Khoa học xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh. Trên cơ sở nghiên cứu những đặc điểm trong HN&GĐ, những yếu tố tác động đến HN&GĐ của người Chil ở Lâm Đồng tác giả nhấn mạnh đến các biểu hiện của sự biến đổi trong HN&GĐ của người Chil ở Lâm Đồng, từ đó tác giả phân tích những ngun nhân và đề ra những giải pháp nhằm gìn giữ, duy trì những điểm tích cực và hạn chế những yếu tố tác động tiêu cực trong HN&GĐ của người Chil ở Lâm Đồng hiện nay.
- Vận dụng luật tục M'nơng vào việc xây dựng gia đình, bn, thơn văn hóa,
Trương Bi, Điểu Kâu, Tơ Đình Tuấn, Bùi Minh Vũ sưu tầm, biên soạn và dịch thuật, Nxb. Sở Văn hóa Thơng tin Đắc Lắc, Đắc Lắc 10/2002. Cuốn sách là kết quả của việc vận dụng luật tục M'nông vào việc quản lý, xây dựng đời sống văn hóa ở một số bon, thôn thuộc huyện Đắc Song và Đắc Rlấp, tỉnh Đắc Nông. Cuốn sách không chỉ là sự vận dụng luật tục cổ truyền của dân tộc mình vào việc xây dựng gia đình, bon, thơn văn hóa mà có thể coi là bản quy ước xây dựng gia đình, bn, thơn văn hóa. Tuy nhiên, cuốn sách chỉ mới tập hợp luật tục dưới dạng lời nói có vần, biên soạn lại cho phù hợp với quy định của pháp luật và thực tế mà chưa phân tích việc vận dụng luật tục vào việc quản lý và xây dựng đời sống văn hóa như thế nào trên thực tế.
- Vận dụng luật tục Ê đê vào việc xây dựng gia đình, bn, thơn văn hóa,
Trương Bi, Bùi Minh Vũ, Kra Y Wơn, Nxb. Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2007. Với 5 chương, 36 điều về nội dung xây dựng gia đình văn hóa; cưới hỏi, lên lão tang lễ; an ninh, trật tự buôn thôn; bảo vệ tài sản cộng đồng; giáo dục con cháu, dân buôn về ý thức bảo vệ rừng, đất đai, nguồn nước, giữ gìn phát huy bản sắc văn hóa truyền thống của cộng đồng. Cơng trình là kết quả vận dụng luật tục Ê đê vào việc quản lý, xây dựng đời sống văn hóa ở một số bn, thơn thuộc huyện Krơng Păc, Krông Buk, Cư M’gar, Krông Ana được sưu tầm và dịch thuật lại dưới dạng song ngữ Ê đê - Việt. Tuy nhiên, Tuy nhiên, cuốn sách chỉ mới tập hợp luật tục dưới dạng lời nói có vần, biên soạn lại cho phù hợp với quy định của pháp luật và thực tế mà chưa phân tích và tìm ra những ảnh hưởng tích cực và tiêu cực của luật tục để từ đó đưa ra cách thức vận dụng luật tục có hiệu quả vào việc quản lý và xây dựng đời sống văn hóa trên thực tế.
- Vận dụng luật tục Kơho trong quản lý cộng đồng người Kơho ở Lâm Đồng hiện nay, Nguyễn Thị Oanh, luận văn Thạc sĩ Luật học, Trường Đại học luật Hà Nội,
Hà Nội, 2011. Luận văn đề cập đến những vấn đề chung nhất về luật tục, và chủ yếu tập trung nghiên cứu luật tục dân tộc Kơho dưới góc độ vận dụng luật tục Kơho trong quản lý cộng đồng người Kơho của chính quyền tỉnh Lâm Đồng như cơ sở hình thành, đặc điểm và nội dung cơ bản của luật tục dân tộc Kơho; sự cần thiết và mục tiêu của việc vận dụng luật tục dân tộc Kơho trong quản lý cộng đồng người Kơho; nội dung, hình thức và phương pháp vận dụng luật tục dân tộc Kơho trong quản lý cộng đồng người Kơho tại tỉnh Lâm Đồng hiện nay; đánh giá thực trạng việc vận dụng luật tục dân tộc Kơho trong việc quản lý cộng đồng người Kơho và đề xuất những giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả vận dụng luật tục dân tộc Kơho tại tỉnh Lâm Đồng hiện nay.
-Tìm hiểu luật tục của người Kơho Lạch ở huyện Lạc Dương tỉnh Lâm Đồng và ảnh hưởng của nó trong đời sống hiện tại, Cao Thị Thanh Tâm, Đề tài Nghiên cứu
khoa học cấp trường, Đà Lạt, 2011. Đề tài đã nêu những nét chung, khái quát về người Kơho Lạch ở Lạc Dương như nguồn gốc, lịch sử cư trú, những nét đặc trưng văn hóa... đề tài cũng đã nêu lên hình thức và nội dung của luật tục dân tộc Kơho Lạch, đánh giá được những nét ảnh hưởng của luật tục dân tộc Kơho Lạch trong đời sống hiện nay như: những biến đổi của luật tục, vai trò của luật tục, hạn chế của luật tục dân tộc Kơho Lạch ở huyện Lạc Dương tỉnh Lâm Đồng. Tuy nhiên, tác giả mới chỉ nghiên cứu dưới góc độ dân tộc học, vì vậy những ảnh hưởng của luật tục chỉ mang tính chất chung chung.
- Hơn nhân và gia đình của người Chu ru ở Lâm Đồng, Võ Tấn Tú, Luận án
Tiến sĩ chuyên ngành Dân tộc học, Trường Đại học Khoa học xã hội và nhân văn, TP. Hồ Chí Minh, 2011. Luận án nghiên cứu về HN&GĐ của người Chu ru ở Lâm Đồng, giới thiệu một cách đầy đủ về gia đình và hơn nhân, làm rõ cấu trúc tổ chức xã hội Chu ru, góp phần làm sáng tỏ những quan hệ xã hội tộc người cũng như dựng lại lịch sử tiến triển của các hình thức gia đình và hơn nhân. Qua đó chỉ ra những mặt tích cực để phát huy, đồng thời hạn chế những mặt tiêu cực nhằm xây dựng nếp sống văn minh, vừa hiện đại vừa thể hiện bản sắc tộc người.
- Hơn nhân và gia đình của người Chu ru, (sách chuyên khảo), (2016), Võ Tấn
Tú, Nxb. Đại học quốc gia thành phố Hồ Chí minh, Tp. Hồ Chí Minh. Cơng trình gồm 3 chương, cung cấp cho người đọc khung lý thuyết về HN&GĐ cũng như khái quát chung nhất về bức tranh tộc người Chu ru như môi trường tự nhiên, dân số, đặc điểm kinh tế. Đặc biệt là nội dung phân tích về HN&GĐ truyền thống cũng như sự biến đổi trong cộng đồng người Churu về quan niệm, các loại hình, ngun tắc, nghi lễ trong hơn nhân, các mối quan hệ trong gia đình và những nguyên nhân dẫn đến sự biến đổi trong HN&GĐ của người Chu ru.
- Luật tục Tây nguyên với vấn đề HN&GĐ, Linh Nga Niê kdăm, Tạp chí Khoa
học và Cơng nghệ Đắk Lắk, số ra ngày 28/6/2013. Bài viết tập trung nghiên cứu những quy định của luật tục dân tộc Ê đê, M'nơng và Jrai trong lĩnh vực HN&GĐ. Đó là những quy định từ việc trai gái tìm hiểu nhau, đến trao vịng đính ước, thách cưới, rồi lễ cưới, cả việc ngoại tình, ly hơn, cưỡng dâm... như thế nào là vi phạm và cách thức xử phạt đến những quy định để gìn giữ tính bền vững của hơn nhân, mối quan hệ cha
mẹ - các con, hiếu lễ với cha mẹ, và cả thái độ ứng xử đối với ông bà, với người già
dạy dỗ các con nên người. Tuy nhiên bài viết mới dừng ở mức độ nêu lên quy định của luật tục mà chưa đi sâu, phân tích vào các quy định ấy.
- Bước đầu tìm hiểu thể chế HN&GĐ các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên qua Luật tục, Đinh Khắc Tuấn, Tạp chí Dân tộc học số 3/2000, tr.70-76. Bài viết nêu lên
những nội dung cơ bản về HN&GĐ các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên được đề cập trong các luật tục như các quy định về nghi lễ trong hơn nhân, quy định về nối nịi, các quy định điều chỉnh mối quan hệ trong gia đình, các tội có liên quan đến HN&GĐ như loạn ln, ngoại tình, hoang thai...Tác giả kết luận, giá trị tích cực của luật tục các dân tộc vùng này là giữ gìn và bảo tồn những phong tục, tập quán tốt đẹp của đồng bào, gắn kết các thành viên trong cộng đồng vào một mục tiêu chung: đoàn kết, tương thân tương ái giúp đỡ nhau trong cuộc sống.
- Tính chất hơn nhân gia đình của người Cơ ho ở xã Đạ K nàng, huyện Đam Rông, tỉnh Lâm Đồng, Bùi Minh Đạo, Tạp chí Dân tộc học, số 5/2010. Bài viết đưa ra
những luận cứ để minh chứng cho dấu vết của chế độ song hệ còn tồn tại ở bộ phận người Cơ ho vùng ngoại biên này và đưa ra giả thiết “Những giải mã về các yếu tố của
chế độ hơn nhân gia đình song hệ của người Cơ ho Đạ Knàng gợi mở đoán định về lịch sử và tính chất của chế độ hơn nhân, gia đình ở người Cơ ho. Phải chăng, chế độ hơn nhân gia đình ban đầu của người Cơ ho là gia đình song hệ, giống như chế độ gia