THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG
I. GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG Ở HẢI PHÒNG
Văn hoá truyền thống mang bản sắc dân tộc, thường được biểu hiện qua phong tục tập quán, lễ hội, qua cách cư xử giao tiếp, qua cách thức lao động, học hành, nơi ăn chốn ở, ma chay, cưới xin, và còn có thể qua tư duy mỹ cảm...
Tất cả những cái đó được hình thành trong lịch sử, được truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác, được chọn lọc và nâng cao thành truyền thống. Tuy nhiên, VHTT cũng có biến đối theo sự thay đổi của kinh tế-xã hội.
Hải Phòng là một thành phố trẻ, ra đời ở một vùng đất cổ, có bề dầy lịch sử phát triển trong suốt tiến trình dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Các thế hệ người Hải Phòng thời nào cũng góp phần xây dựng và làm phong phú các giá trị văn hoá Việt Nam. Điều này thể hiện tập trung ở một số điểm sau:
1. Giá trị văn hoá truyền thống ở Hải Phòng, trước hết biểu hiện tập trung ở con người Hải Phòng
Đa số các ý kiến khi nghiên cứu về tính cách người Hải Phòng đều cho rằng người Hải Phòng yêu nước nồng nàn, có lòng tự trọng cao, chung thuỷ,
* Hội Sử học Hải Phòng. Việt Nam.
chân thật, giản dị, vị tha, luôn hướng tới sự dân chủ, công bằng xã hội, ghét sự bất công, dối trá, lừa đảo. Những đức tính ấy đã thể hiện trong lịch sử dựng nước giữ nước của dân tộc ta. Ngày nay, những đức tính ấy đang biểu hiện ở những con người trong lao động sản xuất biết làm giàu cho bản thân, gia đình và thành phố, ở những con người cặm cụi nghiên cứu, giữ gìn sức khoẻ cho nhân dân, ở những con người âm thầm lặng lẽ nghiên cứu giữ gìn và phát huy di sản văn hoá phi vật thể và văn hoá vật thể của thành phố. Còn biết bao con người đang bảo vệ an toàn bầu trời, biên giới, hải đảo, chống buôn lậu, tệ nạn xã hội, thức đêm cho dân ngủ yên lành để bảo đảm an toàn trật tự xã hội... con em họ bản thân học giỏi, ngoan, sẵn sàng giúp đỡ bạn bè lúc thường và dám hy sinh thân mình cứu bạn khi gặp nạn mà điển hình là Bùi Thu Nội ở Tiên Lãng, v.v...
Qua thực tiễn trên 10 năm của công cuộc đổi mới do Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng và lãnh đạo, người Hải Phòng đã chấp nhận và vượt qua những thử thách bằng việc đoàn kết nâng cao dân trí, tiếp thu nền khoa học công nghệ hiện đại, hình thành đạo đức và lối sống văn minh công nghiệp trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH, HĐH).
Con người Hải Phòng đã và đang phát huy nội lực kiên trì, vị tha để tự cường, tranh thủ sự giúp đỡ của Trung ương, bè bạn, nước ngoài để vững bước tiến lên mà không đánh mất mình.
2. Giá trị văn hóa truyền thống ở Hải Phòng còn biểu hiện rõ ở tính cộng đồng làng xã, tình đoàn kết yêu thương xóm, phố, xã, phường, địa bàn dân cư; Hình thành từ lao động sản xuất, xây dựng và bảo vệ quê hương đất nước
Người Hải Phòng tin tưởng vào sức mạnh của sự cố kết cộng đồng và tình yêu thương đoàn kết “Một cây làm chẳng nên non. Ba cây chụm lại nên hòng núi cao”. Họ sợ sự “tan đàn, xẻ nghé”. Họ sống trong tình cảm của cộng đồng
“Tình làng nghĩa xóm”, “Bán anh em xa, mua láng giềng gần”. Trong tình thương yêu giai cấp của một thành phố đậm chất công nhân lao động.
Chính tính cộng đồng, tình yêu thương đoàn kết xóm làng và tình hữu ái giai cấp công nhân này cùng với những đức tính quý báu khác của văn hoá truyền thống đã giúp người Hải Phòng biết tiếp thu có chọn lọc và tránh được chính sách đồng hoá của các nước đế quốc xâm lược trước kia.
3. Các di tích lịch sử - văn hoá ở Hải Phòng đa dạng, phong phú, phản ánh chân thật lịch sử và những sắc thái văn hoá riêng của người Hải Phòng
Ở Hải Phòng có 94 di tích cấp quốc gia được xếp hạng, 54 di tích được đăng ký (sẽ là di tích cấp thành phố). Còn hàng trăm đình, đền, miếu, công trình xây dựng, địa điểm lịch sử, di tích khảo cổ học do chưa có điều kiện lập hồ sơ xếp hạng; Các di tích này nói lên quá trình tụ cư, phát triển, sinh sống lâu đời của ông cha người Hải Phòng đến ngày nay. Có những di tích thuộc
dạng kiến trúc nghệ thuật như đình Cung Chúc ở xã Trung Lập, huyện Vĩnh Bảo chỉ có 16 lỗ đục, còn toàn là cách chồng ghép gỗ lên nhau. Cả ba mặt nhìn vào đình đều thấy đình có 5 gian. Hiện nay đình Cung Chúc xã Trung Lập sau một thời gian đổ nát đã được phục hồi, nhưng đáng tiếc lại hoàn toàn khoâng gioáng kieán truùc cuõ.
Ở Hải Phòng còn có một di tích là công trình kiến trúc nghệ thuật xây bằng gạch rất độc đáo. Đó là Tháp Tường Long ở Đồ Sơn. Tháp được xây dựng vào thế kỷ XI đời vua Lý Thánh Tông ở trên mặt bằng của ngọn đồi đầu tiên của dãy núi Đồ Sơn (còn gọi là núi Rồng) cao 91,7 m. Tháp có hình vuông lòng tháp cũng hình vuông. Cửa tháp ở hướng Nam. Trong lòng Tháp chứa một tượng A di đà, ngồi trên bệ tượng đá được chạm khắc công phu hình rồng chầu lá đề, rồng chầu cùng chiều, hoa văn dấu phảy, sóng nước... Tháp có 9 tầng, cao chừng hơn 39 m. (Theo cách tính của L.Bezacier).
Rất tiếc ngôi tháp này không còn nữa. Nhưng may mắn chúng ta đã làm lộ chân móng tháp ra khỏi lòng đất để làm “Bảo tàng ngoài trời”, tạm thời có nhà che mưa, che nắng, gió. Ý định phục dựng hoặc làm mô hình tháp Tường Long là thống nhất. Tuy vậy còn cần một dự án khả thi.
Các di tích ở Hải Phòng có khá nhiều cổ vật cần được bảo vệ và phát huy.
4. Lễ hội truyền thống mang đậm bản sắc dân tộc và những sắc thái văn hoá độc đáo của người Hải Phòng
Lễ hội truyền thống Hải Phòng thường diễn ra ở di tích lịch sử - văn hoá thờ các vị có công với dân, với nước chống ngoại xâm hoặc những vị có công mở mang xóm làng, dạy dân cày cấy... Tổ chức lễ hội là để khơi dậy và nhắc nhở thế hệ hôm nay, nhất là thế hệ trẻ nhớ đến ông cha đã xây dựng, bảo vệ xóm làng, đất nước. Đó là tình cảm uống nước nhớ nguồn và đã được nâng cao trở thành lẽ sống của nhiều thế hệ người Hải Phòng. Ngoài các lễ hội của từng địa phương, từng vùng, thành phố còn có một số lễ hội tiêu biểu như: lễ hội Đền Nghè, tưởng nhớ nữ tướng Lê Chân, người đã khai phá vùng biển này, vun xới cho nụ hoa An Biên để rồi kết trái thành Hải Phòng nhiều hứa hẹn hôm nay.
- Lễ hội tưởng nhớ Ngô Quyền ở Từ Lương Xâm, đình Đông Khê, đình Lạc Viên, Gia Viên, đình Hàng Kênh, Dư Hàng và một loạt di tích khác (ở Hải Phòng có khoảng 31 nơi thờ Ngô Quyền). Ngô Quyền là người Đường Lâm, Sơn Tây, ông đã lập nên sự nghiệp lớn, phá tan giặc Nam Hán trên sông Bạch Đằng năm 938 mở ra kỷ nguyên độc lập, tự chủ lâu dài của dân tộc Việt nam; mở ra thời kỳ phát triển mới của Hải Phòng. Nguyễn Tất Tố và Đào Nhuận là người Gia Viên và Lạc Viên, những tướng giỏi, có công lớn trong kháng chiến chống giặc Nam Hán cũng được nhân dân thờ cùng với nơi thờ Ngô Quyền.
- Lễ hội tưởng nhớ Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn và các tướng lĩnh của ông trên đất Hải Phòng đã diễn ra ở đền Phú Xá và ngót 30 nơi tại nội ngoại thành Hải Phòng.
- Hàng mấy chục địa điểm tổ chức lễ hội về Phạm Tử Nghi, người xã Vĩnh Niệm để tỏ lòng nhớ ơn ông. Phạm Tử Nghi là người có công đắp con đường Thiên Lôi ngăn nước mặn, bảo vệ mùa màng, trừng trị bọn giặc quấy phá biên giới phía Bắc của Tổ quốc ta. Theo truyền ngôn, từ Quảng Ninh về đến Hải Phòng, ở hai bên sông có tới 72 nơi thờ Phạm Tử Nghi với các tên kính trọng là Nam Hải Đại Vương.
- Ở miếu Bảo Hà, xã Đồng Minh, huyện Vĩnh Bảo nhân dân tổ chức giỗ Nguyễn Công Huệ - ông tổ nghề tạc tượng ở Đồng Minh vào ngày 18/6 âm lịch hàng năm.
- Lễ hội chọi trâu tế Thuỷ Thần của nhân dân Đồ Sơn.
- Các vị trạng nguyên như Lê Ích Mộc (Thuỷ Nguyên), Trần Tất Văn (An Lão), Nguyễn Bỉnh Khiêm (Vĩnh Bảo) đều được nhân dân tổ chức lễ hội để học tập ý chí ham học hỏi trau dồi kiến thức, nỗ lực rèn luyện để trở thành người có ích cho quê hương, xã hội.
Nhiều trò chơi trong lễ hội đã nói lên sự khéo léo, nhanh nhẹn, tháo vát như đánh đu, múa rối cạn, múa rối nước... hoặc tinh thần rèn luyện của ông cha ngày trước như đánh vật, múa kiếm, múa cờ, kéo co, đi cà kheo....
- Một bài vè có từ năm 1911 hoặc lâu hơn, mới sưu tầm được ở xã Nhân Hoá, huyện Vĩnh Bảo vào năm 1978 nói đến các trò vui của hội làng (người nói của Cựu Điện, người nói của Nhân Mục; hai thôn này nay đều thuộc xã Nhân Hoà):
... Hội làng mình lại gặp ta
Xem chèo, xem đốt pháo hoa cùng mình Xem đu sòng, múa tứ linh,
Cùng xem rối nước rung rinh bên hồ.
Xem sấm, nghe hát nhà tơ,
Xem làng đánh vật, đánh cờ, xem bơi.
Hội làng vui lắm ai ơi !
Qua nội dung bài vè đã nói lên cái phong phú và đa dạng của các trò vui hội làng, đồng thời với tính lành mạnh, vui tươi, biểu thị mặt tích cực của văn hoá truyền thống ở làng xã Hải Phòng.
Về mặt tâm linh, mở lễ hội truyền thống, lòng người thanh thản, hy vọng, mong ước cuộc sống rồi đây sẽ đổi thay khá lên. Người ta ước mong sao cho con người, cỏ cây, hoa lá, thiên nhiên hoá nhập vào nhau, mùa màng tươi tốt, con người khoẻ mạnh, đoàn kết sản xuất được nhiều của cải vật chất cho bản thân, cho xã hội. Lễ hội truyền thống Hải Phòng là nguyện vọng đồng thời cũng là cái có được; cái đáng kể của giá trị văn hoá truyền thống Hải Phòng. Chăm lo tổ chức tốt cho lễ hội sẽ đem lại nhiều tốt lành cho cuộc sống.
5. Hải Phòng bảo tồn và phát huy đầy đủ những thuần phong mỹ tục trong lối sống, nếp sống dân tộc.
Các thế hệ người Hải Phòng được giáo dục về quan niệm của sự ăn như “sống về mồ mả chứ không sống về cả bát cơm”, thanh lịch, ý tứ, lễ độ trong ăn, trước và sau khi ăn đều mời như; trong lúc “ăn thì trông nồi”.... và có chừng mực khi ăn. Người Việt có thói quen dùng cơm ăn nhiều rau cùng canh cua, tương cà.
Người Hải Phòng thích ăn gỏi cá, gỏi tôm....
Về mặc, người Hải Phòng thích ăn mặc thoải mái, mát mẻ. Màu sắc quần áo không loè loẹt, gay gắt, thường một màu, nhã nhặn, ít màu tương phản. Về ở, thường ở nhà 3 gian 2 chái với hàng hiên rộng để thông thoáng và tránh nắng nóng, mưa to, gió bão hắt vào nhà. Đối với công việc làm lụng trong gia đình, biết thức khuya, dậy sớm, làm việc chu đáo cẩn thận, đặc biệt biết quý trọng, giữ gìn công cụ lao động cùng đồ dùng, vật dụng trong gia đình, biết học tập đức tính hay đẹp của làng nước....
Trong việc học hành, người Hải Phòng rất tôn trọng sách vở; những người theo học chữ Hán (chữ “Thánh hiền”) càng giữ gìn sách cẩn thận không để rách nát, ô uế. Cho con học chữ có thể mời thầy về dạy ở nhà mình hoặc cho con đến nhà thầy học, dạy cho cách ăn ở, xử thế làm người có đạo lý. Trẻ con đến trường học thì “Tiên học lễ, hậu học văn”. Khi thành đạt rồi không nên coi thường thầy dạy mình. Đi xa về thăm thầy phải giữ đạo thầy trò trong lời nói, cử chỉ. Xã hội Hải Phòng lên án hành vi, lời lẽ hỗn xược với thầy, vô ơn với thầy.
Con trẻ đi học phải chăm, cố học giỏi, ít ra thì cũng “bằng chị bằng anh” để giúp ích cho xã hội.
Nhiều người khuyên con “chọn bạn mà chơi” nhất là tìm người tốt, người giỏi để được “Gần đèn thì rạng”. Về cách cư xử, cha mẹ làm gương tốt cho con trong mọi mặt, lo dạy con khôn lớn, lo cho con học hành, lo cả dựng vợ, gả chồng cho con. Khi đến tuổi già không để phiền hà cho con...
Các gia đình đều dạy con giúp đỡ hàng xóm, láng giềng khi có việc hiếu, hỷ hoặc nhà bị hoạn nạn, hoả hoạn, trộm đạo...
Khi khách đến nhà phải niềm nở, lễ phép, lịch sự, tiếp khách ăn mặc chỉnh tề, mời nước (kể cả nước lã đun sôi) với ấm chén phải sạch sẽ...
6. Hải Phòng còn lưu giữ các tác phẩm văn học, nghệ thuật, khoa học, ngữ văn truyền miệng, diễn xướng dân gian là những giá trị của văn hoá truyền thống ở Hải Phòng. Đó là các tác phẩm văn học; Phật học và những tác phẩm khác của các Trạng nguyên Lê Ích Mộc, Trần Tất Văn và Nguyễn Bỉnh Khiêm. Ta đã hiểu mấy bài Sấm ký nổi tiếng của Trạng Trình đến đâu? Bài văn của Lê Ích Mộc trả lời câu hỏi của Lê Hiến Tông sâu sắc đến đâu để được nhà vua lấy làm Trạng nguyên (1502)? Bài biểu nổi tiếng làm lui cả đội quân nhà Minh của Trần Tất Văn đã được phổ biến đến đâu rồi? Hải Phòng có nghệ thuật hát ca trù ở Đông
Môn (Thủy Nguyên) có hát đúm ở Phả, Phục Lễ (Thuỷ Nguyên), có nghệ thuật múa rối nước ở Nhân Mục và Cựu Điện, xã Nhân Hoà (Vĩnh Bảo), nghệ thuật múa rối cạn ở thôn Bảo Hà, xã Đồng Minh (Vĩnh Bảo)....
Bên cạnh đó, Hải Phòng còn có các nghề thủ công truyền thống tiêu biểu như nghề tạc tượng Đồng Minh, nghề làm đồ gốm, nghề làm đồ trang sức bằng đá quý ở Tràng Kênh...
Sau nữa, Hải Phòng là nơi có nguồn văn hoá dân gian phong phú, có thể coi như điểm hội tụ của văn hoá truyền thống của nhân dân Hải Phòng. Con người
“sống đâu âu đấy”, yêu quê hương và tự hào về làng xóm mình:
+ Nhất cao là núi U Bò
Nhất đông chợ Giá, nhất to sông Rừng
(Tràng Kênh - Thuỷ Nguyên) + Suối Rồng, động Phật, hang Dơi,
Bốn phương, tám hướng chẳng nơi nào bằng
(Đồ Sơn) + Anh nay Du Lễ là làng
Nghi Dương là tống, họ Hoàng tên Mai Làng anh đinh sáu trăm hai
Điền tám trăm mẫu, lại hai ngôi đình.
Một cầu, đôi quán cũng xinh,
Chùa thì một chiếc, thanh minh rõ ràng Lại thêm chợ xây giữa làng,
Tiện đường buôn bán, tiện đường bán buôn.
(Du Leõ - Kieỏn Thuùy) Người dân đất thuốc lào vịnh cái điếu như sau:
Chaỳng vua chuựa cuừng caõn ủai,
Chẳng quan quách cũng quán dài che mây.
Tiếng tăm trong nước vang lừng, Sóng pha lên núi, khói lừng dưới mây.
Nực cười chi lắm á say....
Còn việc nam nữ hát đối đáp (giao duyên) thì thật thông minh, tế nhị, đặc biệt ở các cuộc hát đúm. Ở đây chỉ xin nêu vài câu để minh hoạ:
Khi bên nữ tự hào:
Thân em như cái chuông vàng,
Đem treo cửa miếu, một ngàn lính canh.
Thì bên nam đáp lại ngay Thaõn anh nhử con roàng xanh,
Chuông nào mà chả có anh đứng đầu.
7. Giá trị văn hoá truyền thống ở Hải Phòng còn có một bộ phận rất lớn thuộc văn hoá dân tộc nằm sâu trong trí nhớ, tư duy, tình cảm, tư tưởng của con người. Nó chỉ thể hiện ra trong khoảng khắc. Ví dụ một câu tục ngữ, một bài vè chỉ xuất hiện khi có người sử dụng rồi chúng lại lẩn vào ký ức con người. Thứ văn hoá được lưu giữ trong trí nhớ đó, người ta gọi là văn hoá phi vật thể. Nó được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, đời trước truyền cho đời sau.
Trên đây chỉ là một vài ý kiến sơ bộ nói về giá trị văn hoá truyền thống ở Hải Phòng.