Hình tượng con sơng Đà hung bạo, dữ dằn: Những ghềnh thác, cảnh đá bờ sơng, dựng vách thành:

- Tổng số tiết: 9 tiết; từ tiết: 33 đến tiết:

c. Hình tượng con sơng Đà hung bạo, dữ dằn: Những ghềnh thác, cảnh đá bờ sơng, dựng vách thành:

- Những ghềnh thác, cảnh đá bờ sơng, dựng vách thành:

+ Vách đá thành chặt lịng sơng như một cái yết hầu …

+ Mặt ghềnh Hát Loĩng dài hàng cây số: "Nước xơ đá, đá xơ sĩng, sĩng xơ giĩ cuồn cuộn, luồng giĩ gùn ghè suốt năm như lúc nào cũng địi nợ xuýt.” + Những cái hút nước giống như cái giếng pê tơng…nước ở đây thở và kêu lên như cửa cống cái bị sặc…nước ạc ạc như rĩt dầu sppi vào .”

+ Thuyền đi qua dễ bị lật ngửa bụng thuyền ra…hoặc thuyền trồng ngay cây chuối ngược vụt biến đi…tan xác ở khuỷnh sơng dưới

+ Nghệ thuật :

 Liên tưởng độc đáo ,mới lạ .  So sánh chính xác, tinh tế, bất ngờ .  Từ ngữ giàu tính tạo hình.

-> Tạo cảm giác: Dữ dội, ghê sợ, lạnh,tối

- Cảnh thác nước dữ dội:

+ Nghệ thuật miêu tả từ xa đến gần: Cịn xa đã nghe tiếng nước reo gần mãi lại réo to mãi lên…nghe như ốn trách gì rồi lại vang xin, rồi lại như khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo. Đến gần thì nĩ rống lên, như tiếng ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu, rừng tre nứa nổ lửa…cháy bùng bùng. Khi tới thác…bọt tung trắng xĩa cả một chân trời đá.

+ Cái nhìn tổng quát thú vị hơn về sự tương giao sức mạnh của lực lượng thiên nhiên.

- Sơng Đà như một lồi thuỷ quái khơn ngoan, xảo quyệt, nham hiểmđộc ác: độc ác:

+ Bày thạch trận sơng: khi ẩn nấp, khi mai phục, khi lừa miếng đánh theo lối du kích, khi lật cánh đánh theo kiểu vu hồi, khi dồn dập tứ phía, khi đánh miếng địn độc hiểm nhất .

+ Nghệ thuật :  Động từ mạnh  Biện pháp tu từ

 Ngơn ngữ sinh động giàu tính tạo hình  Vận dụng tri thức của nghệ thuật quân sự.

=> Tạo ấn tượng rõ rệt về sự tự do của một tài năng ,một đấng hố cơng thật sự trong nghệ thuật ngơn từ. Một kho tri thức uyên bác. Tác giả làm nổi bật đặc thù dịng sơng Đà dữ dằn, hung tợn như “một mụ dì ghẻ”.

d. Hình tượng con sơng Đà thơ mộng, trữ tình:

- “Con sơng Đà tuơn dài" tuơn dài như một áng tĩc trữ tình, đầu tĩc chân tĩc ẩn hiện trong mây trời TB bung nở hoa ban, hoa gạọ tháng hai cuồn cuộn mù khĩi núi Mèo đột nương xuân." -> Vẻ đẹp nữ tính.

- Nhìn theo mùa. Nguyễn Tuân cĩ những phát hiện tinh tế, thú vị:

+ Mùa xuân: nước sơng Đà khốc trên mình chiếc áo màu xanh ngọc bích của đất trời trù phú xanh tươi.

+ Mùa thu: sơng Đà thay bằng chiếc áo màu mận chín lừ rực rỡ màu phù sa. Sơng Đà chưa bao giờ là màu đen như cách gọi lếu láo của người Pháp. - Khi thuyền trơi trên dịng sơng Đà nhà văn cảm nhận được vẻ đẹp hoang sơ, thơ mộng hồn nhiên “Thuyền trơi trên sơng Đà. Cảnh ven sơng ở đây lặng lờ. Hình như từ đời Lí Trần ,đời Lê…lặng lờ đến thế mà thơi. Tịnh khơng một bĩng người, một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm. Bờ sơng hoang dại như một bờ tiền sử. Bờ sơng hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích xưa.”

- Khi thả bộ trong rừng sơng Đà đầy chất thơ và trở nên thân thiết con người như một cố nhân Nĩ đằm thắm ấm áp như gặp lại cố nhân“Yên hoa tam

cách nghệ thuật độc đáo của Nguyễn Tuân.

- Nhĩm 3:

+ Tác giả viết những câu văn mang dáng dấp mềm mại, yên ả, trải dài

+ Dịng chảy uốn lượn của con sơng như mái tĩc người thiếu nữ Tây Bắc diễm kiều:“Con Sơng Đà tuơn dài tuơn dài như một áng tĩc trữ tình…”

+ Cảnh vật hai bên bờ sơng Đà vừa hoang sơ nhuốm màu cổ tích, vừa trù phú, tràn trề nhựa sống

- Nhĩm 4:

+ Qua hình tượng sơng Đà, Nguyễn Tuân thể hiện tình yêu mến thiết tha đối với thiên nhiên đất nước. với ơng, thiên nhiên cũng là một tác phẩm nghệ thuật vơ song của tạo hĩa. + Cảm nhận và miêu tả sơng Đà, Nguyễn Tuân đã chứng tỏ sự tài hoa, uyên bác và lịch lãm. Hình tượng sơng Đà làm phơng nền cho sự xuất hiện và tơn vinh vẻ đẹp của người lao động trong chế độ mới.

nguyệt há Dương Châu"

-> Đoạn văn bay bổng, đầy chất thơ. Nguyễn Tuân đã nhìn sơng Đà bằng trái tim của một nhà thơ và con mắt của một nhà hoạ sĩ .

c. Tích hợp mơi trường:

- Đọc Người lái đị sơng Đà, thấy được sự giàu cĩ về tài nguyên và phong cảnh tuyệt vời của miền tây Tổ quốc.

- Nâng cao ý thức trân trọng vẻ đẹp thiên nhiên – con người, giữ gìn giá trị mơi trường thiên nhiên của đất nước.

* Thao tác 2: Hướng dẫn học sinh đọc hiểu hình tượng người lái đị trong cuộc chiến đấu với con sơng Đà hung bạo qua văn bản “Người lái đị sơng Đà” của Nguyễn Tuân.

Bước 1: Chuyển giao nhiệm vụ:

- Giáo viên gọi HS đọc đoạn miêu tả 1 quãng thuỷ chiến ở mặt trận sơng Đà. - Tổ chức cho học sinh thảo luận nhĩm:

+ Nhĩm 1: Phân tích lai lịch và ngoại hình của ơng lái đị.

+ Nhĩm 2: Tìm và phân tích dẫn chứng tiêu biểu diễn tả cuộc chiến giữa người và sơng qua 3 vịng trùngvi?

+ Nhĩm 3: Tìm những dẫn chứng tiêu biểu liên quan đến hình ảnh ơng đị cĩ vẻ đẹp của một tâm hồn nghệ sĩ?

+ Nhĩm 4: Hãy cắt nghĩa vì sao, trong con mắt của Nguyễn Tuân, thiên nhiên Tây Bắc quý như vàng nhưng con người Tây Bắc mới thật xứng đáng là vàng mười của đất nước ta?

Bước 2: Thực hiện nhiệm vụ:

- Học sinh suy nghĩ, làm việc nhĩm. - Giáo viên quan sát, hướng dẫn.

Bước 3: Báo cáo kết quả và thảo luận:

- Đại diện nhĩm báo cáo kết quả thảo luận.

- Học sinh các nhĩm khác nhận xét.- Giáo viên quan sát, hướng dẫn. - Giáo viên quan sát, hướng dẫn.

Bước 4: Nhận xét, đánh giá kết quả thực hiện nhiệm vụ

GV tích hợp kiến thức làm văn ( thao tác phân tích, bình luận, so sánh) để hướng dẫn HS phát hiện nét giống và khác nhau giữa nhân vật Huấn Cao và ơng đị.

Giáo viên chốt kiến thức:

a. Lai lịch và ngoại hình:

- Quê hương: ngã tư sơng sát tỉnh Lai Châu.

- Ngoại hình: Tay ơng lêu nghêu như cái sào, chân ơng lúc nào cũng khuỳnh khuỳnh như kẹp lấy một cuống lái tưởng tượng.

→ nghệ thuật so sánh, hệ thống từ láy gợi hình thể hiện tình cảm trân trọng của Nguyễn Tuân đối với người lao động. Chính nghề sơng nước đã tạo ra vẻ đẹp ngoại hình như vậy.

b. Ơng lái đị anh hùng

– Ơng đị cĩ vẻ đẹp là người giàu trải nghiệm – Ơng đị thơng minh, dũng cảm

+ Tính chất cuộc chiến: khơng cân sức

 Sơng Đà: sĩng nước hị reo quyết vật ngửa mình thuyền; thạch trận với đủ 3 lớp trùng vi vây bủa, được trấn giữ bởi những hịn đá ngỗ ngược, hỗn hào và nham hiểm à dữ dội, hiểm độc với sức mạnh được nâng lên hàng thần thánh.

 Con người: nhỏ bé, khơng hề cĩ phép màu, vũ khí trong tay chỉ là chiếc cán chèo trên một con đị đơn độc hết chỗ lùi.

 Kết quả: Thác dữ đã khơng chặn bắt được con thuyền; con người chiến thắng sức mạnh thần thánh của tự nhiên.

Đại diện nhĩm báo cáo kết quả thảo luận phân tích hình tượng người lái đị trong cuộc chiến đấu với con sơng Đà hung bạo - Nhĩm 1:

+ Bước vào cái tuổi 70, đầu tĩc bạc trắng, thân hình ơng lái đị vẫn đẹp như một pho tượng tạc bằng đá cẩm thạch. Nước da ánh lên chất sừng chất mun. Cánh tay rắn chắc trẻ tráng “Tay ơng lêu nghêu như cái sào, chân ơng lúc nào cũng khuỳnh khuỳnh như kẹp lấy một cuống lái tưởng tượng” + Những dấu tích trên thân thể và mỗi dấu tích là một thành tích, một sự kiện lịch sử của cuộc đời ơng lão đã thầm lặng lập lên. Trên ngực của ơng nổi lên một số “củ nâu” thương tích trên “chiến trường Sơng Đà” – một “thứ Huân chương lao động siêu hạng”.

- Nhĩm 2:

+ Ở trùng vi thứ nhất, vừa vào trận, sĩng nước, đá sơng hị la vang dậy, ùa vào bẻ gãy cán chèo võ khí, đá trái thúc vào bụng, vào hơng thuyền. Nước như đơ vật túm thắt lưng ơng đị rồi đánh miếng địn độc, đánh vào chỗ hiểm. Nhưng ơng đị cố nén vết thương, hai chân vẫn kẹp chặt cuống lái, mặt méo bệch đi. Trên con thuyền sáu bơi chèo vẫn nghe rõ tiếng chỉ huy ngắn gọn và tỉnh táo của người cầm lái, ơng đị thực là một chiễn sĩ dũng cảm, rất bình tĩnh nén mọi đau đớn để chiến thắng kẻ thù.

+ Sang trùng vi thứ hai, khơng một phút ngừng tay nghỉ

+ Con người cưỡi lên thác ghềnh, xé toang hết lớp này đến lớp kia của trùng vi thạch trận; đè sấn được sĩng giĩ, nắm chặt cái bờm sĩng mà thuần phục sự hung hãn của dịng sơng.

+ Những thằng đá tướng phải lộ sự tiu nghỉu, thất vọng qua bộ mặt xanh lè. – Nguyên nhân làm nên chiến thắng: sự ngoan cường, dũng cảm, tài trí, chí quyết tâm và nhất là kinh nghiệm đị giang sơng nước, lên thác xuống ghềnh.

c. Ơng lái đị nghệ sĩ

– Ơng đĩ là tay lái ra hoa

– Ơng chọn lối sống bình dị - Ơng cĩ đức tính khiêm tốn

Đoạn viết về đêm hang đá tràn ngập chất trữ tình bên lửa cháy và cĩ cả những câu chuyện đời thường ở quá khứ ở phía trước nhưng tuyệt nhiên khơng cĩ hồi ức về hiểm nguy mà tất cả đều lãng mạn ngọt ngào.

d. Nhận xét:

+ Thiên nhiên: vàng; con người lao động: vàng mười và trong cảm xúc thẩm mĩ của tác giả, con người đẹp hơn tất cả và quý giá hơn tất cả.

+ Con người được ví với khối vàng mười quý giá lại chỉ là những ơng lái, nhà đị nghèo khổ, làm lụng âm thầm, giản dị, vơ danh.

+ Những con người vơ danh đĩ đã nhờ lao động, nhờ cuộc đấu tranh chinh phục thiên nhiên mà trở nên lớn lao, kì vĩ, hiện lên như đại diện của Con Người.

=>Khúc hùng ca ca ngợi con người, ca ngợi ý chí của con người, ca ngợi lao động vinh quang đã đưa con người tới thắng lợi trước sức mạnh tựa thánh thần của dịng sơng hung dữ. Đĩ chính là những yếu tố làm nên chất vàng mười của nhân dân Tây Bắc và của những người lao động nĩi chung.