xem nh ng lý thuy5t như th5 là cAm tắnh và quá tư ng tư7ng...
Nh ng c9ng ựkng không tư ng ựã t ng tkn t i thfc sf t i MK, chtng h n như Onei da, bang New York và New Har mo ny, bang Id iana. Nhưng sf phát triMn công nghg hign ự i ựã làm tan vẼ các c9ng ựkng không tư ng h5u hPt các qu1c gia. Nh ng khu ựDnh cư c9ng ựkng Is rael là nh ng thắ dX ựáng kM hign nay vC tinh th5n không tư ng áp dXng vào thfc tP.
đã vT lên nh ng bPc tranh u ám v9 nh ng cõi không tư ng...
PH.N III
NH/NG CÂU H0I V1 CÁC VeN Đ1 ĐVO Đ:C 22. MƯU C.U HVNH PHÚC
Thưa tiPn sĩ Adler,
Tuyên ngôn đ9c l:p nư c MK tuyên b1 rlng vigc mưu c5u h nh phúc là m9t quyCn bNt kh> như;ng cGa con ngư?i. BNt h nh ựư;c coi là m9t cái t9i, và tNt c> chúng ta ựCu ging ựư;c h nh phúc. Nhưng h nh phúc là gì? Ph>i chăng là sf th=a mãn nh ng ựòi h=i v:t chNt, sf yên mn tâm hkn, ựư;c mHi ngư?i tôn trHng, hay m9t ựiCu gì khác n a?
M.M.
M.M. thân mPn,
Ch Ộ h nh phúcỢ có nhiCu nghĩa trong hành ngơn thư?ng ngày. Nhưng các nhà tư tư ng l n dùng t ng này khá rõ ràng. Trong các cu1n sách quan trHng vC triPt hHc ự o ựSc, h nh phúc là sf thign t1i h:u hay t1i cao mXc ựắch cGa mHi phNn ựNu. Chắnh trong ý nghĩa này cGa t ng mà Tuyên ngôn đ9c l:p nư c MK ựưa sf mưu c5u h nh phúc vào s1 các quyCn tf nhiên cơ b>n khác cGa con ngư?i.
Khái nigm triPt hHc vC h nh phúc khác hoàn toàn v i nghĩa thông thư?ng cGa t này. Chúng ta nghe mHi ngư?i nói, trong kho>nh khic th=a mãn hay vui sư ng, rlng hH c>m thNy h nh phúc. Ho@c hH nói rlng hH h nh phúc khi ựang vui vo. Nhưng, theo Aris to tle và nhiCu ngư?i khác, h nh phúc khơng ph>i là ựiCu b n có thM c>m thNy hay tr>i nghigm trong m9t kho>nh khic cX thM nào ựó. Nó là chNt lư;ng cGa toàn b9 cu9c s1ng. Cu9c s1ng h nh phúc là cu9c s1ng t1t.
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 30 Xa l v i khái nigm triPt hHc này, h5u hPt mHi ngư?i ựCu nói rlng tro con có thM h nh phúc. Nhưng Aris to tle bign lu:n rlng ựiCu ựó là hồn tồn khơng thM có. Chúng có thM h n h ho@c vui m ng nhưng không h nh phúc, b i vì chúng ựã khơng s1ng m9t cu9c s1ng trHn vỚn. Qu> thfc, Aris to tle, tiPp tXc sf uyên thâm cGa Solon,ựã ựi xa t i mSc nói rlng c5n ph>i ch? ự;i cho ựPn khi m9t ự?i ngư?i kPt thúc trư c khi chúng ta có thM xét ựốn chắnh xác, nhìn tồn cXc, ựó có ph>i là m9t cu9c ự?i h nh phúc hay không.
nói, là m?t cu?c sLng đư7c làm cho phong phú b i sO s h u...
Nh ng lo i ựiCu t1t ựỚp khác nhau góp ph5n vào h nh phúc là gì? Chúng bao gkm nh ng ựiCu t1t ựỚp ngo i t i hay thu9c vC thM xác, như cGa c>i, sSc khoo, và nh ng khoái l c xác thDt; nh ng ựiCu t1t ựỚp xã h9i, như danh df, tình yêu hay tình b n, sf yên lành dân sf, và công blng; và nh ng ựiCu t1t ựỚp tinh th5n, như trắ tug, hHc thSc và sf thông thái. Mui m9t ựiCu t1t ựỚp này tương Sng v i m9t nhu c5u có thfc cGa con ngư?i. Có ựư;c mui m9t ựiCu t1t ựỚp là góp ph5n hồn thành hay hồn thign yPu tắnh con ngư?i. Do v:y, mui ựiCu t1t ựỚp ựư;c khao khát khơng chY vì chắnh nó thơi mà cịn như phương tign ựi ựPn h nh phúc.
M@t khác, h nh phúc, tmng s1 nh ng ựiCu t1t ựỚp, ựư;c khao khát vì chắnh nó thơi, và là ựiCu duy nhNt chúng ta khao khát ựPn như v:y. ỘTôi mu1n h nh phúc,Ợ m9t ca khúc bình dân cNt lên, và nó bày t= khát vHng chung cGa nhân lo i; nhưng nPu bNt kỳ ai ựó nói, ỘTơi mu1n h nh phúc b i vìẦỢ, anh ta khơng thM hồn tNt câu nói tr khi nói, Ộb i vì tơi mu1n h nh phúc.Ợ Tơi v a tóm lư;c hHc thuyPt vC h nh phúc cGa Aris to tle. TNt nhiên có nh ng khái nigm khác vC h nh phúc và cu9c s1ng t1t ựỚp. Pla to, chtng h n, ựDnh nghĩa h nh phúc là sf hài hịa trong tâm hkn Ờ tình tr ng lành m nh tinh th5n cGa con ngư?i ự o ựSc chân chắnh. Ơng khơng chú ý gì t i nh ng ựiCu t1t ựỚp v:t chNt, ho@c nh ng ựiCu t1t ựỚp cGa v:n mgnh, như Aris to tle. đ1i v i ơng khơng có gì bên ngồi có thM làm cho m9t con ngư?i ự o ựSc c>m thNy bNt h nh. Ít nhNt ựã có m9t nhà tư tư ng vĩ ự i trong truyCn th1ng cGa chúng ta phG nh:n rlng h nh phúc ph>i là cSu cánh cGa chúng ta. Im manuel Kant coi vigc mưu c5u h nh phúc là ắch kỀ, ự@t sf th=a mãn cá nhân lên trên quy ph m khách quan cGa nghĩa vX và lw ph>i. Kant nói, qui lu:t ự o ựSc ra lgnh thi hành nghĩa vX m9t cách vơ ựiCu kign, khơng ph>i chY ựM có ựư;c h nh phúc. H nh phúc ph>i là kPt qu>, chS không ph>i là mXc ựắch, cGa hành vi ự o ựSc. Chúng ta ph>i phNn ựNu không ph>i ựM h nh phúc, mà ựM xSng ựáng v i h nh phúc.
23. THÀNH CƠNG CĨ C.N THI2T KHÔNG?
Thưa tiPn sĩ Adler,
Thành cơng vC thP tXc có c5n thiPt cho h nh phúc không? Trong xã h9i cGa chúng ta có xu hư ng ựánh giá ngư?i khác căn cS vào thành công cGa hH, và chúng ta thư?ng ựo lư?ng vigc ựó blng tmng s1 cGa c>i v:t chNt mà hH có thM tắch lũy ựư;c. Nhưng tơi ng c nhiên tf h=i chúng ta có ựang dfng lên m9t th5n tư;ng gi> ngXy hay
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 31 không. H nh phúc cGa con ngư?i có thfc sf ựư;c ựo lư?ng blng thành công v:t chNt hay không?
E.D.
E.D. thân mPn,
Khi bàn vC h nh phúc trong chương trư c, tơi ựã chY ra rlng nó c1t m9t cu9c s1ng ựư;c hồn thign blng sf s h u tNt c> nh ng ựiCu t1t ựỚp tNt c> nh ng ựiCu mà con ngư?i c5n có ựM s1ng m9t cu9c s1ng th=a mãn hoàn toàn. Nh ng ựiCu t1t ựỚp h u hình vC cGa c>i ựư;c tắnh ựPn trong nh ng ựiCu t1t ựỚp này, bên c nh nh ng ựiCu t1t ựỚp ự o ựSc và tinh th5n. Nhưng, như mHi ngư?i ựCu biPt, b n có thM có quá th a mSa nh ng ựiCu t1t ựỚp nào ựó, và ựó là lý do vì sao cGa c>i l i gây ra m9t vNn ựC ự o ựSc ự@c bigt khó khăn.
Trong ý nghĩa chung nhNt, thành cơng c1t vigc ự t t i bNt kỳ mXc ựắch, ý ựDnh, hay khao khát nào. NPu chúng ta ự t ựư;c ch ng mfc h nh phúc nào ựó mà chúng ta nu lfc hư ng t i, tSc là chúng ta thành công. Nhưng như b n cho thNy, ngày nay nhiCu ngư?i nghĩ vC thành công g5n như chY là sf tắch lũy nh ng ựiCu t1t ựỚp tr5n tXc. Khi ý nigm thành công bD gi i h n như v:y, thành công khơng cịn gi1ng như h nh phúc, vì nh ng ựiCu t1t ựỚp h u hình tf chúng khơng thM làm cho con ngư?i h nh phúc. Trong thfc tP, chúng có thM ngăn c>n anh ta thành cơng trong vigc mưu c5u h nh phúc.
ThP gi i cm xưa lsn thP gi i hign ự i ựCu quá quen thu9c v i quan nigm cho rlng cGa c>i v:t chNt là ựiCu quan trHng nhNt ự1i v i con ngư?i. Nhưng các triPt gia như Aris to tle nh:n thNy rlng ựây là m9t quan nigm hỚp hòi và méo mó vC cu9c s1ng con ngư?i. Ơng ựưa ra m9t thang ự9 nh ng ựiCu t1t ựỚp trong ựó cGa c>i xPp thNp nhNt vì nó chăm lo cho nh ng nhu c5u cGa thân xác và thS yPu hơn so v i nh ng ựiCu t1t ựỚp cGa tinh th5n và cGa tắnh cách.
Sf ựánh giá cGa Aris to tle vC cGa c>i g5n gi1ng v i câu châm ngơn phm biPn nói rlng tiCn b c không quan trHng tr phi b n khơng có ựkng nào. B n c5n nh ng thS v:t chNt nào ựó ựM tkn t i, và b i vì b n ph>i tkn t i ựM s1ng m9t cu9c s1ng t1t ựỚp, nên m9t s1 nh ng ựiCu t1t ựỚp v:t chNt nào ựó là khơng thM thiPu ựư;c. Nhưng b i vì s1ng t1t ựỚp không ựơn thu5n là tkn t i, nên chY nh ng ựiCu t1t ựỚp v:t chNt không thôi không thM làm cho cu9c s1ng ựáng s1ng.
Aris to tle ựưa ra m9t sf phân bigt quan trHng gi a hai kiMu tìm kiPm cGa c>i. KiMu thS nhNt rNt quen thu9c v i bNt kỳ bà n9i tr; nào. đó là tiPn trình tìm kiPm ựG cGa c>i ựM cho gia ựình ựư;c s1ng tươm tNt, tSc là, v i ngukn cung cNp ựúng mSc các phương tign sinh s1ng, các tign nghi và nh ng ựiCu thu:n l;i cGa ự?i s1ng.
không cho hF là h nh phúc.
đã đưa ra l=i giAi thắch thi5t y5u khá rõ ràng. Thánh Paul... 24. LÀM BYN PHfN CHA MÌNH
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 32 Bmn ph:n là ựSc h nh cao nhNt cGa ngư?i chiPn sĩ. Nhưng cũng có nh ng bmn ph:n vC chắnh trD, ự o ựSc, và tôn giáo, như chúng ta vsn thư?ng ựư;c nhic nh . Các triPt gia ph>i nói gì vC b>n chNt cGa bmn ph:n và vai trị cGa nó trong cách cư xE cGa con ngư?i.
J.D.
J.D. thân mPn,
Có lw khơng có vNn ựC nào thiPt yPu trong luân lý hơn là vNn ựC gi a ự o ựSc hHc vC bmn ph:n và ự o ựSc hHc vC khoái l c hay h nh phúc. Theo nguyên lý ự o ựSc vC bmn ph:n , mui hành vi sw ựư;c phán ựốn tùy theo nó tn thG hay bNt tuân lu:t lg, và sf phân bigt ự o ựSc cơ b>n là gi a cái ựúng và cái sai. Nhưng ựâu sf khoái l c hay h nh phúc là chG yPu, thì sf phân bigt cơ b>n sw là gi a thign và ác, và sf thèm mu1n chS không ph>i lu:t lg thiPt l:p chu n mfc ựánh giá. TNt nhiên, bNt kỳ nCn đ o ựSc hHc vC bmn ph:n nào cũng ph>i ắt nhiCu tắnh ựPn h nh phúc, cũng như bNt kỳ nCn đ o ựSc hHc vC h nh phúc và khối l c nào cũng có ựiCu ựM nói vC bmn ph:n. Nhưng có nh ng khác bigt l n trong vai trò ựư;c gi ao cho bmn ph:n.
.
Trong đ o ựSc hHc vC h nh phúc cGa Aris to tle, bmn ph:n khơng hồn tồn bD lo i tr , nhưng cũng không ựư;c trao cho m9t ý nghĩa ự9c l:p nào. Nó ựơn thu5n là m9t phương dign cGa ựSc cơng blng, và chtng khác gì hơn sf th a nh:n cGa m9t ngư?i cơng chắnh vC nh ng món n; v i ngư?i khác: ho@c sf nhìn nh:n cGa ngư?i Ny rlng ngư?i Ny có nghĩa vX tránh xúc ph m ngư?i khác và phXng sf l;i ắch chung. Tương tf, ự1i v i Pla to, ựSc công blng làm rõ thêm bmn ph:n hay nghĩa vX. Nhưng ự1i v i ông, công blng, m@c dù chY là m9t trong nhiCu ựSc h nh, không thM tách r?i v i ba ựSc h nh khác Ờ ơn hịa, dũng c>m, và khôn ngoan. Do v:y, không ựáng quan tâm chuygn ai ựó cho rlng nghĩa vX ự o ựSc là do c>m thSc vC công blng cGa chúng ta ho@c do ựSc h nh nói chung.