, tri5t gia Pháp th5 k6 mư=i tám đKng ý vic lydE khi cA
75. VIkC ĐGI X\ VII NGƯ<I GIÀ
Thưa tiPn sĩ Adler,
VNn ựC nh ng cơng dân có tumi trong xã h9i chúng ta thì khá cNp bách. Nh ng ngư?i làm công tác xã h9i, các lĩnh tX chắnh trD, và nh ng ngư?i quan tâm khác ựã bình lu:n vC nó. Các xã h9i trong quá khS ựã g@p vNn ựC này chưa? VD trắ cGa ngư?i già trong nh ng th?i ự i trư c là gì? Các tác gia vĩ ự i trong q khS có soi sáng bNt kỳ ựiCu gì cho chúng ta vC vNn ựC quan trHng này không?
F.W.B.
F.W.B. thân mPn,
Thái ự9 ự1i v i ngư?i già ựã thay ựmi tùy theo các th?i ự i và nCn văn hóa khác nhau. Nói chung là ngư?i già vsn ựư;c kắnh trHng sâu sic và th:m chắ là sùng bái trong xã h9i nguyên thGy cm xưa. Tumi già ựư;c xem như th?i ựiMm cGa sf thông thái và quyCn lfc tinh th5n. ỘNh ng ngư?i giàỢ cai trD trong c> c9ng ựkng chắnh trD lsn tôn giáo là m9t thơng lg chung. VNn ựC nh ng gì ph>i làm hign nay ự1i v i Ộcác công dân l n tumiỢ cGa chúng ta là chuygn chY xã h9i hign ự i m i có. Nó phát sinh t nh ng thay ựmi vC xã h9i và kK thu:t hàng trăm năm qua. Tumi thH cGa con ngư?i ựã ựư;c kéo dài, nhưng ắch dXng cGa hH ự1i v i nCn kinh tP ựã tr nên không c5n thiPt trong nh ng năm tháng s1ng thêm mà hH có ựư;c. Ngư?i già tr thành nh ng ko th a trong xã h9i chúng ta. Chúng ta ựã lNy Ộlão khoaỢ (vigc nghiên cSu ngư?i già và nh ng vNn ựC cGa hH) thay cho ỘchP ự9 lão trDỢ (cai trD b i ngư?i già).
Các tác gia trong q khS khơng có l?i khun nào cho chúng ta vC vNn ựC xã h9i cGa chúng ta, vì hH chưa t ng ự1i m@t v i nó, dù chY là m9t kh> năng. Mon taigne, trong thP kỀ mư?i sáu, ghi nh:n rlng h5u hPt con ngư?i ựCu không s1ng quá b1n mươi. Ngư?i già, như m9t t5ng l p ựông ự>o, không ph>i là vNn ựC. Tuy nhiên chúng ta vsn tìm ựư;c nh ng ựo n trắch cGa các nhà thơ cm mà chúng gi1ng như suy nghĩ cGa riêng chúng ta vC tình c>nh cGa ngư?i già. M9t trong nh ng v kDch cGa Sopho cles, ph5n ựkng ca cGa nh ng ngư?i già ựã gHi tumi già là Ộkhông ựư;c tán dương, 1m yPu, khó g5n, khơng thân thignỢ. M9t ựHan ựkng ca khác, trong m9t v kDch cGa Aristo phanes, than vãn: ỘChúng ta nh ng con ngư?i ựã ựánh mNt âm nh c cGa chúng ta, yPu ựu1i, l? ự?, bD b= rơi.Ợ Jonathan Swift, trong Gul liv er phiêu lưu ký , cũng vw nên m9t bSc tranh >m ự m vC tumi già. Trên hòn ự>o huyCn thHai Lug gnagg, vài ngư?i trong mui thP hg s1ng trong tumi già bNt t:n.
Bên c nh tắnh khắ Ộương bư ng, dẶ cáu, thèm mu1n, r5u rĩ, kiêu ng o, lim ựiCu, khó kPt b n, chai lì mHi c>m giác tf nhiên,Ợ hH chY có thM nh nh ng gì hH ựã hHc hki nh=, và th:m chắ ựiCu ựó cũng khơng chắnh xác. Ẹ tumi tám mươi, hH bD coi như ựã chPt vC m@t pháp lý, ựư;c lãnh m9t món tr; cNp cịm cõi, và ựư;c xem như
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 105 khơng có kh> năng cho nh ng vX gi ao dDch kinh doanh hay làm vigc. M9t s1 triPt gia cm như Pla to và Ci cero có m9t cái nhìn tươi sáng hơn vC tumi già. HH xem nó như gi ai ựo n mà ho t ự9ng trắ tug và sf thông thái mSc cao nhNt và thay thP cho sSc m nh cùng niCm vui thú thM xác ựang suy tàn. HH cũng xem tumi già như th?i kỳ mà óc phán ựốn thiPt thfc mSc t1t nhNt cGa nó và con ngư?i có ựG kh> năng nhNt ựM tham gia chY ự o nh ng công vigc chung. Vigc nghiên cSu triPt hHc, theo Pla to, sw không bit ự5u cho ựPn khi qua tumi năm mươi.
vUn vi5t say sưa và ngon lành. Và thJm chắ trong th=i đ i... PH.N VII
NH/NG CÂU H0I V1 CÁC Đ[NH CH2 KINH T2 76. TÀI SWN VÀ VIkC MƯU C.U HVNH PHÚC 76. TÀI SWN VÀ VIkC MƯU C.U HVNH PHÚC
Thưa tiPn sĩ Adler,
John Locke viPt ra câu vC quyCn cGa con ngư?i ựư;c có Ộcu9c s1ng, tf do và tài s>n.Ợ Nhưng khi Thomas Jef fer son viPt Tuyên ngôn đ9c l:p, ông ta ựã ựmi câu này thành Ộcu9c s1ng, tf do và mưu c5u h nh phúc.Ợ Ph>i chăng Jef fer son mu1n truyCn ự t m9t sf phân bigt quan trHng khi ông ta thay ựmi như v:y? Ho@c ph>i chăng là có m1i liên hg nào ựó gi a quyCn s h u tài s>n và quyCn mưu c5u h nh phúc?
W.F.H.
W.F.H. thân mPn,
Câu h=i cGa b n th:t tuygt v?i. Tho t nhìn ta thNy chtng có liên hg gì l n gi a quyCn s h u tài s>n và quyCn mưu c5u h nh phúc. Do ựó khi lNy cái này thay cho cái kia, thì nó có vo như m9t sf thay ựmi kỳ quái. Tuy nhiên, ta hãy kh>o sát các thu:t ng và xem ligu ta có thM hiMu ra ựiCu Jef fer son c1 ging làm hay không. T Ộtài s>nỢ do Locke sE dXng có hai nghĩa. ThS nhNt, ơng ta mu1n nói t i tNt c> mHi thS mà con ngư?i có ựư;c nh? quyCn tf nhiên cGa hH, ự@c bigt là cu9c s1ng, tf do và ựiCn s>n. V i Locke, vigc Ộb>o vg tài s>n,Ợ trong nghĩa tmng quát này, miêu t> m9t mXc tiêu bao trùm cGa chắnh quyCn dân sf. Ý nghĩa thS nhì mà Locke dành cho t Ộtài s>nỢ thì h n hỚp hơn. Trong nghĩa thS hai này nó ựkng nghĩa v i ỘựiCn s>nỢ và hàm ý chG yPu là sf s h u ựNt ựai.
Tuy nhiên ý nghĩa thS hai này có thM dẶ dàng m r9ng ựM bao gkm mHi hình thSc quyCn s h u ự1i v i tài s>n sinh l;i và vsn ựư;c bign bigt rõ ràng v i nghĩa thS nhNt mà Locke dành cho t này. QuyCn s h u tài s>n ho@c, khái quát hơn, tài s>n sinh l;i, ựã ựư;c Jef fer son ựmi thành quyCn mưu c5u h nh phúc. Xin hãy chú ý rlng Jef fer son không tuyên b1 vC quyCn bNt kh> tiêu hGy cGa con ngư?i là quyCn ựư;c h nh phúc, mà chY nói t i quyCn mưu c5u h nh phúc. Khơng chắnh quyCn nào có thM b>o ự>m quyCn ựư;c h nh phúc vì trên ự?i này khơng có cách chi ựM b>o ự>m rlng các công dân sw ựư;c h nh phúc. điCu t1t nhNt mà chắnh quyCn có thM làm là
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 106 t o ra m9t s1 ựiCu kign mà nh? ựó ngư?i dân có thM mưu c5u h nh phúc. đó là nh ng ựiCu kign mà nh ng hành ự9ng cGa chắnh quyCn có thM trfc tiPp b>o ự>m. Nh ng yPu t1 khác trong vigc mưu c5u h nh phúc ựCu nlm ngoài kh> năng cGa chắnh quyCn và nó khơng thM trfc tiPp làm gì ựư;c. M9t chắnh quyCn khơng thM làm cho mHi cá nhân tr nên ựSc h nh, ho@c thu xPp cho hH có ựư;c nh ng ngư?i b n t1t ho@c m9t ự?i s1ng gia ựình ựáng hài lịng. M9t chắnh quyCn có thM b>o ự>m rlng khơng ai bD ựói ho@c thiPu dinh dưẼng, nhưng nó khơng thM khiPn cho mHi ngư?i biPt tiPt chP ho@c ngăn không cho ngư?i ta hGy ho i sSc kh=e qua vigc ăn u1ng quá ự9.
Tương tf, m9t chắnh quyCn có thM cung Sng nh ng tign nghi giáo dXc thắch ựáng cho mHi ngư?i, nhưng nó khơng thM khiPn mHi ngư?i khai thác ựư;c nh ng cơ h9i này. Tóm l i, m9t s1 s>n ph m c5n thiPt cho h nh phúc l i thu9c vC cu9c s1ng riêng ho@c n9i t i cGa m9t cá nhân. Vigc m9t ngư?i có thM ự t ựư;c nh ng s>n ph m ựó hay khơng là tùy ngư?i Ny. VC nh ng s>n ph m ựó, chắnh quyCn chY có thM khuyPn khắch vigc mưu c5u h nh phúc m9t cách gián tiPp blng cách tác ự9ng ựPn các ựiCu kign bên ngoài ho@c ựiCu kign chung cGa ự?i s1ng cá nhân nhlm cung Sng cho cá nhân Ny m9t s1 hàng hóa kinh tP và chắnh trD.
Các s>n ph m chắnh trD là nh ng thS ựư;c ligt kê trong ph5n m ự5u cGa HiPn pháp MK. NPu con ngư?i s1ng trong m9t xã h9i v1n cơng blng, có thanh bình c> trong lsn ngồi, và mu1n ựem l i tf do cho các cơng dân, thì hH ựã có ựư;c nh ng ựiCu kign chắnh trD ựM mưu c5u h nh phúc. đây là trư?ng h;p cGa thP kỀ 18 và nay cũng v:y. đM có m9t cu9c s1ng t1t ựỚp, con ngư?i cũng c5n m9t ngukn cung cNp h;p lý nh ng s>n ph m kinh tP mà chúng t o thành cGa c>i ho@c nh? cGa c>i ựem l i Ờ nh ng món như các phương tign sinh tkn, các tign nghi và các tign l;i cho cu9c s1ng, chăm sóc y tP và b>o vg sSc kh=e, các cơ h9i giáo dXc, các cơ h9i gi>i trắ và nhiCu th?i gi an r>nh không ph>i lao ự9ng. QuyCn thG ựic nh ng s>n ph m kinh tP Ny hiMn nhiên là m9t ph5n cGa quyCn mưu c5u h nh phúc. Trong thP kỀ 18, nh ng ngư?i có tài s>n ựáng kM ựã s h u ho@c tiPp c:n ựư;c nh ng s>n ph m Ny cho mình cũng như gia ựình. Do ựó nPu chắnh quyCn b>o vg tài s>n cGa hH (tSc là ựiCn s>n), thì nó ựã b>o ự>m cho hH các ựiCu kign kinh tP ựM mưu c5u h nh phúc. điCu này có thM gi>i thắch ựiCu suy nghĩ cGa Jef fer son khi thay thP t Ộtài s>nỢ blng Ộmưu c5u h nh phúcỢ. Chic chin rlng, cXm t thay thP Ny bao hàm ựiCu ựó và hơn thP n a: nó bao gkm nh ng ựiCu kign kinh tP cũng như chắnh trD c5n ph>i có.