, Cha cMa các vE th>n và loài ngư=i Nhưng thư=ng thì đEnh tuy t vFng tìm cách thoát khBi sO k5t án cMa sL phJn đã
67. BÙNG NY DÂN SG
Thưa tiPn sĩ Adler,
đã có nhiCu thơng tin vC Ộsf bùng nm dân s1Ợ thP gi i, và ựã có tranh lu:n d d9i vC vigc làm thP nào và có nên kiMm sốt nó khơng. Quan ựiMm chắnh cGa các nhà tư tư ng trong quá khS vC vNn ựC bùng nm dân s1 là gì? Nh ng quan ựiMm cGa hH gi1ng hay khác gì v i nh ng quan ựiMm hign nay?
F.B.C.
F.B.C. thân mPn,
Thomas R. Malthus , m9t mXc sư và kinh tP gia Anh, ựã bit ự5u cu9c kh>o sát hign ự i vC vNn ựC dân s1 năm 1798 qua bài tiMu lu:n Es say on Prin ci ple of Pop ula tion, as it Af fects the Fu ture Im prove ment of So ci ety (ỘLu:n vC nguyên tic
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 92 dân s1, như nó tác ự9ng ựPn vigc c>i thign tương lai xã h9iỢ). Malthus khtng ựDnh rlng sf gia tăng dân s1 ln có xu hư ng vư;t q sf gia tăng vC các phương tign sinh tkn. Ông tin rlng m9t sf cân blng thắch h;p gi a dân s1 và sinh tkn sw ự t ựư;c qua nh ng tác ự9ng hGy digt cGa chiPn tranh, n n ựói, và dDch bgnh, và nh ng tác ự9ng gây suy kigt cGa sf b5n cùng và tg n n trong các t5ng l p nghèo. Sau ựó Malthus ựã chYnh sEa bSc tranh >m ự m này ựM ựC xuNt rlng vigc l:p gia ựình trẶ cùng v i vigc tiPt dXc ch@t chw có thM kiMm sốt vigc gia tăng dân s1, nhưng ông khơng hy vHng lim vào vigc sw có nhiCu ngư?i thfc hign vigc tiPt chP này.
Malthus viPt bài tiMu lu:n cGa ơng ựM chSng minh rlng khơng thM có m9t xã h9i hồn h>o ựM con ngư?i có thM s1ng thốt kh=i sf túng thiPu hay lo ling vC sinh kP. Theo ơng thì thiên nhiên khơng thM cung cNp mHi thS, vì v:y chY có nh ng ko thắch nghi nhNt m i tkn t i ho@c thoát kh=i c>nh kh1n cùng và túng thiPu. Khi Charles Dar win viPt tác ph m nmi tiPng cGa ông, The Ori gin of Species (ỘNgukn g1c các lồiỢ; 1859), ơng ựã áp dXng ý tư ng cGa Malthus vC ỘựNu tranh sinh tknỢ vào toàn b9 thP gi i h u cơ, nhưng không gi>i quyPt ựư;c vNn ựC gia tăng dân s1 trong xã h9i.
Tuy nhiên, các kinh tP gia như William Gra ham Sum ner (1840\ 1910) ựã sE dXng lý thuyPt chHn lHc tf nhiên cGa Dar win ựM bign minh cho hg th1ng kinh tP c nh tranh cGa thP kỀ 19, v i sf kh1n khm và túng thiPu kèm theo cGa nó. Cũng như Malthus, hH cho rlng chY có bao nhiêu ựó chu t i bàn ăn cGa thiên nhiên, và nh ng ngư?i bD dư ra nh ng ko kém thắch nghi m9t cách c nh tranh Ờ khơng có quyCn tkn t i vC m@t ự o ựSc.
đ1i l:p sâu sic và d d9i v i Malthus và Ộnh ng nhà chG nghĩa Dar win xã h9iỢ là Karl Marx và Friedrich En gels, nh ng nhà sáng l:p hHc thuyPt c9ng s>n hign ự i. HH cho rlng lý thuyPt cGa Malthus là m9t l?i bign h9 phi nhân và xNu xa cho chG nghĩa tư b>n ự5y nh ng th1i nát bNt cơng. Marx gHi nó là Ộthái ự9 báng bm ghê t m ch1ng l i con ngư?i và tf nhiên.Ợ HH cũng xem quy lu:t tf nhiên ỘbNt digtỢ cGa Malthus Ờ v1n cho rlng dân s1 luôn luôn vư;t quá thfc ph m sinh tkn Ờ là hoàn tồn vơ căn cS và thiPu thuyPt phXc.
Marx và En gels ựã cho rlng sf kh1n khm và thiPu th1n trong th?i ự i cGa hH là do m9t hg th1ng kinh tP kém higu qu> và lui th?i, chS không ph>i do riêng vigc bùng nm dân s1. HH nói con ngư?i, khơng như lồi v:t, v a là nhà s>n xuNt cũng như ngư?i tiêu dùng. NhiCu hàm nhai cũng có nghĩa là nhiCu tay làm. Marx và En gels tìm kiPm phương thu1c ch a chSng kh1n khm và thiPu th1n cGa con ngư?i blng m9t hg th1ng s>n xuNt và phân ph1i t1t hơn. Trong nCn kinh tP nguyên thGy, th:m chắ m9t ngư?i trên m9t d@m vng có thM là quá nhiCu trong khi nCn kinh tP công nghigp hign ự i, cùng m9t vùng ựNt như thP có thM có 1.000 ngư?i mà khơng căng thtng.
Nh ng nguyên lý do Malthus và Marx\En gels tuyên b1 vsn còn chi ph1i cu9c th>o lu:n vC vNn ựC dân s1 hign nay. M9t tY lg chPt gi>m kèm theo m9t tY lg sinh gia tăng trong nh ng qu1c gia như 'n đ9 và Trung Qu1c, cùng m9t sf gia tăng không ựáng kM vC s>n lư;ng lương thfc, ựã hki sinh nh ng lo ng i theo kiMu Malthus. Các
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 93 nhà sinh hHc và xã h9i hHc ựã nêu l i bóng ma cGa vigc có quá ắt lương thfc cho quá nhiCu migng ăn. Tuy nhiên, không như Malthus, hH hư ng t i gi>i pháp gi>m sinh suNt, chS không ph>i là tăng tE suNt. Khơng như Malthus, hH khơng tìm cách làm cho cu9c s1ng ngư?i nghèo vNt v> hơn và ngin ngGi hơn, mà hH tìm cách làm cho cu9c s1ng cGa hH lành m nh hơn và ựàng hoàng hơn.
Hign nay nh ng ngư?i ch1ng lý thuyPt Malthus vsn tìm kiPm gi>i pháp blng cách tm chSc vigc s>n xuNt t1t hơn, phân ph1i h;p lý hơn, và t:n dXng các ngukn tài nguyên thiên nhiên hơn. Nhưng hH có thM khơng ph>i là nh ng ngư?i theo Marx, và mu1n làm vigc trong m9t chP ự9 quyCn tư h u hign có. HH bao gkm nh ng con ngư?i vì lý do tôn giáo mà ph>n ự1i vigc h n chP sinh s>n không tf nhiên. M9t s1 ngư?i ch1ng Malthus cũng ựkng ý v i ựC nghD cGa Malthus vC vigc l:p gia ựình trẶ cùng v i vigc tiPt dXc nghiêm ng@t, ự@c bigt là ự1i v i qu1c gia như 'n đ9.
Hign nay nhiCu ngư?i Gng h9 m9t quan ựiMm trung dung trong các cu9c tranh lu:n gi a nh ng ngư?i theo thuyPt Malthus quá kắch và nh ng ngư?i bài thuyPt Malthus. HH mu1n kPt h;p vigc s>n xuNt và phân ph1i v i nh ng vNn ựC h n chP sinh ựo higu qu> hơn. Nhưng gi a hH l i bNt ựkng v i nhau vC bign pháp h n chP sinh ựo thắch h;p.