Chúng ta thư?ng c>m thNy khó chDu khi ph>i dùng cùng m9t t cho quá nhiCu lo i quan hg khác nhau. Ngư?i Hy L p có khơng chY m9t mà t i ba ch ựM nói vC nó: phil ia, eros, và agape, có thM dDch ự i khái là Ộtình thânỢ, Ộlịng khao khátỢ, và Ột tâmỢ. Phil ia là lo i tình yêu Jonathan\và\David, tình ựkng chắ hay tình blng h u, thư?ng có gi a hai ngư?i cùng phái, dù khơng ph>i lúc nào cũng v:y. Eros là lo i tình u khát khao, thèm mu1n chY có thM th=a mãn blng cách chiPm h u ự1i tư;ng ựư;c yêu. đ1i v i chúng ta nó thư?ng là dNu higu cGa tình yêu nhXc dXc gi a ngư?i nam và ngư?i n . Agape là tình u tơn giáo, v a gi a con ngư?i v i Thư;ng đP, v a gi a con ngư?i v i con ngư?i. Nó là tình yêu bit bu9c trong Kinh Thánh ự1i v i Thư;ng đP và ựkng lo i, noi theo gương msu tình yêu cSu chu9c cGa Thư;ng đP ự1i v i con ngư?i. Nó nhNn m nh vào sf quên mình, sf hiPn dâng và phXng sf, hơn là vào vigc ự t ựư;c sf th=a mãn có gi i h n nào ựó. Ba d ng tình yêu này, ngay c> tình yêu nhXc dXc, ựCu hư ng t i ngư?i khác hay ựiCu gì khác. Chúng ta bD thuyPt phXc ph>i nói rlng tình u ln ln là vì ko khác. Nhưng cịn sf tf ái thì sao? Chtng lw sf bit bu9c yêu ựkng lo i cGa b n như b>n thân b n không ngX ý rlng b n có thM và nên yêu chắnh b>n thân mình sao?
Tuy thP các nhà ự o ựSc và các nhà phân tâm hHc khơng tán thành tình u tf kỀ trung tâm, coi ựó như là sf ngang bư ng và non n t, cịn tơn giáo thì khun chúng ta t b= sf tf quan tâm nh= mHn cGa chúng ta. Có lw có kiMu tf ái ựúng và kiMu tf ái sai, và chúng ta bD bu9c ph>i yêu không ph>i cái tôi t5m thư?ng, tham lam mà là nh ng gì ựúng ựin và t1t ựỚp trong b>n thân chúng ta. Khơng dẶ gì chia tách ba lo i tình u này. Chtng h n, Pháp nh ng ngư?i ựang yêu gHi nhau là Ộb n tôiỢ, và không ai có thM phG nh:n rlng có thM có tình b n và tình ựkng chắ thfc sf gi a nh ng ngư?i yêu nhau. Cũng có thM có sf hy sinh quên mình và dâng hiPn ựắch thfc trong tình yêu lãng m n. Tình u nhXc dXc có lw khó ựDnh nghĩa hơn tình u tơn giáo, vì dư?ng như nó chSa ựfng mHi thS t t5m thư?ng ựPn cao c>; nó bao gkm t tình u thơ d i nơi nh ng c:u trai ựang nhNm nháp nh ng viên kỚo cGa niCm vui
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 125 say ựim cho ựPn sf ràng bu9c son sit gi a hai ngư?i trư ng thành thC nguyCn v i nhau.
Dĩ nhiên Freud nghĩ rlng tình yêu nhXc thM hay dâm dXc, v1n bit ngukn t b>n năng lồi v:t, là d ng tình u cơ b>n, và rlng mHi d ng khác ựCu là nh ng hình thái tinh lHc cGa nó. Tơi khơng ựkng ý ựiCu này. Tơi cho rlng vC b>n chNt tình yêu là thign chắ nghĩ t1t vC ngư?i khác và mong cho hH vui sư ng. Nó là tr ng thái cGa ý chắ, chS không ph>i cGa b>n năng lồi v:t. Ngay c> trong hình thái phàm tXc nhNt cGa nó, nó vsn là sf cho ựi cũng như nh:n l i. Nh ng ngư?i khơng thM c1ng hiPn mình cho ngư?i khác thì chtng bao gi? biPt ựư;c tình yêu. Ric r1i thfc sf vC tình yêu nhXc dXc xuNt hign t sf h;p nhNt kỳ l cGa b>n năng loài v:t, tri giác th m mK, và lịng u thương khiPn nó tr thành cái gì là chắnh nó. Có lw ựây chắnh là m9t ự@c ựiMm nghDch lý khác cGa sf hịa tr9n ngư?i\các thS ựó.
Ngay c> trong cái có vo như là nh ng khối trá thú v:t hin ta vsn ự5y tắnh ngư?i nhNt. Tình yêu nhXc dXc là tình yêu mang tắnh ngư?i ự@c trưng, và trong ựó con ngư?i có thM tìm thNy ựư?ng ựPn v i tình yêu và thfc t i sâu xa hơn. Tình yêu gi i tắnh sw là cEa ngõ, chS không ph>i chư ng ng i, dsn ựPn sf thfc hign toàn vỚn con ngư?i.
94. TÌNH YÊU VÀ DÂM DnC
Thưa tiPn sĩ Adler,
Sf khác nhau gi a tình yêu và dâm dXc là gì? Tơi nghĩ rlng ựiCu phân bigt nlm chu nhNn m nh ựPn sf cho ựi hay lNy l i. Nhưng ph>i chăng khơng có m9t yPu t1 quan trHng cGa thèm mu1n và khoái l c trong vigc th=a mãn dXc vHng trong h5u hPt các quan hg mà chúng ta thư?ng tắnh ựPn trong Ộtình yêuỢ? điCu này htn là ựúng trong quan hg tình yêu gi a ngư?i nam và ngư?i n . Sf gi ao cNu có ph>i là biMu hign cGa Ộtình uỢ hay cGa Ộdâm dXcỢ hay cGa c> hai?
D.J.
D.J. thân mPn,
Khi Thánh Au gus tine ựư;c h=i, ỘTh?i gi an là gì?Ợ ngài tr> l?i:
ỘNPu khơng ai h=i tơi, thì tơi biPt; cịn nPu tơi mu1n gi>i thắch ựiCu ựó cho ai h=i tơi, thì tơi khơng biPt.Ợ đDnh nghĩa tình u cũng khó khăn như v:y. Freud, ựPn g5n cu1i cu9c ự?i trư?ng thH cGa mình cũng thú nh:n: ỘCho ựPn gi? này tôi vsn chưa ựG dũng c>m ựM ựưa ra nh ng tuyên b1 rõ ràng vC yPu tắnh cGa tình u và tơi nghĩ rlng hiMu biPt cGa chúng ta khơng ựG ựM làm vigc ựó... Chúng ta thfc sf biPt rNt ắt vC tình u.Ợ
Tuy nhiên, chúng ta có thM tìm ựư;c chút ắt sáng su1t blng cách xem xét nh ng quan ựiMm cGa các triPt gia, các nhà thơ và các bác sĩ tâm th5n, tNt c> ựCu có ựóng góp vào sf hiMu biPt, nPu khơng ph>i là gi>i pháp, cGa vNn ựC ựó Ờ tình u là gì? Khi m9t ngư?i nam và m9t ngư?i n yêu nhau, hH khao khát nhau, nhưng không như cách hH thèm ăn hay khát nư c. B>n năng gi i tắnh cGa con ngư?i diẶn ra theo hai hư ng: có dXc tắnh phXc vX cho tình u, và có dXc tắnh tách r?i kh=i tình yêu
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 126 (tSc là dâm dXc). Thèm mu1n m9t con ngư?i như thèm mu1n thSc ăn hay thSc u1ng là dâm dXc Ờ m9t sf thèm mu1n hồn tồn ắch kỀ. Nhưng tình yêu nhXc thM bao hàm sf hịa quygn cGa tâm hkn và thM xác. Nó c1 hign thfc hóa trong m9t sf h;p nhNt v1n ựịi h=i hiMu biPt, c>m thơng, tình thương và hy sinh. Chúng ta có thM khơng bao gi? biPt rõ cái nào ựPn trư c Ờ ỘthắchỢ hay Ộthèm mu1nỢ. Tình yêu bit ngukn t dXc vHng, hay dXc vHng bit ngukn t tình u? Aris to tle nghĩ rlng lịng nhân ái ựPn trư c; Freud cho rlng tình yêu dXc tắnh phát sinh t sf thèm mu1n.