ỘMHi lu:t lg cGa con ngư?i khơng có gì ngồi b>n chNt cGa lu:t vì nó bit ngukn t lu:t cGa tf nhiên. Nhưng nPu t i m9t th?i ựiMm nào bNt kỳ nó ựi trgch kh=i lu:t cGa tf nhiên, nó khơng cịn là lu:t n a mà chY là sf xuyên t c cGa lu:tỢ.
32. TUÂN THH LUfT Lk
Thưa tiPn sĩ Adler,
Nh ng công dân t1t ựư;c yêu c5u tuân thG lu:t lg dù hH có tán thành chúng hay khơng. Chúng ta khơng ựư;c phép có nh ng hành vi trái lu:t ựM tr ng ph t nh ng ai làm sai, ngo i tr ho t ự9ng ựM ự t t i nh ng thay ựmi trong lu:t lg mà chúng ta nghĩ là sai. Tuy nhiên nh ng nhà c>i cách và nh ng ngư?i thuyPt giáo không ng ng hư ng vC m9t lu:t ự o ựSc cao hơn mà ho tuyên b1 sw thay thP nh ng lu:t lg cGa tm qu1c. Làm sao chúng ta quyPt ựDnh tuân theo bên nào ựư;c khi lu:t ự o ựSc và lu:t thành văn xung ự9t?
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 44 M.L. thân mPn,
Xin phép diẶn ự t câu h=i cGa b n theo cách này: Con ngư?i có ựư;c bign minh vì bNt tn lu:t Dân sf khi ựiCu ựó xung ự9t v i lu:t đ o ựSc? đây là câu h=i gay go mà chúng ta ph>i ựương ự5u trong nh ng hoàn c>nh v a hiPm hoi v a gây phiCn phSc. Thông thư?ng, chúng ta mong cho lu:t pháp cGa nhà nư c phù h;p v i nh ng nguyên tic cGa lu:t ự o ựSc Ờ nh ng nguyên tic cGa sf công blng tf nhiên và cGa lý trắ. Chúng ta mong cho lu:t dân sf nhim vào cái gì cơng blng cũng như cái gì có l;i, và nhìn chung chúng ta khơng thNt vHng. Lu:t Dân sf thư?ng ngăn cNm thay vì ra lgnh vi ph m ự?i s1ng, tf do, quyCn s h u, và nh ng quyCn con ngư?i khác.
Các triPt gia và các nhà th5n hHc nghĩ rlng lu:t Dân sf ph>i phù h;p v i lu:t đ o ựSc cũng nh:n thSc ựư;c rlng m9t qui tic cGa lu:t Dân sf có thM, trong trư?ng h;p ự@c thù, không cơng blng. Do ựó, theo quan ựiMm cGa hH, nói ựúng ra, nó khơng thfc sf là lu:t. Au gus tine diẶn ự t ựiCu này rNt rõ: ỘM9t lu:t mà không công blng là m9t lu:t chY có trên danh nghĩaỢ. Nó có thM có sSc m nh cGa nhà nư c ựlng sau nó, nhưng nó thiPu uy quyCn ự o ựSc. Nó khơng ra lgnh cho lương tâm và ý chắ chúng ta ựư;c.
Mng h?. Như ông nhJn thNy, ngư=i công bCng không thS trong...
Như Au gus tine, Aquinas nghĩ rlng m9t lu:t dân sf mà vi ph m lu:t ự o ựSc là m9t lu:t chY tkn t i trên danh nghĩa, ràng bu9c chúng ta blng vũ lfc cGa nó nhưng không ph>i là lu:t hign h u trong lương tâm. Tuy nhiên, ông khuyên không nên bNt phXc tùng m9t lu:t như thP m9t cách quá dẶ dàng ho@c quá v9i vã. Như ông nh:n thNy, mXc ựắch cGa lu:t dân sf là gi cho xã h9i ựư;c yên mn và hài hòa. Khi nhà nư c ban hành m9t lu:t không công blng vi ph m quyCn tf nhiên, chúng ta ph>i quyPt ựDnh xem có ph>i sf bNt phXc tùng sw gây h i nhiCu hơn l;i cho xã h9i hay khơng.
Locke nghĩ rlng mHi ngư?i ựCu có quyCn tranh ựNu ch1ng l i nh ng lu:t không công blng, nhưng, như Aquinas, ông cũng ựkng ý ph>i th:n trHng. Ch ng nào nhà nư c còn cung cNp nh ng phương tign h;p pháp ựM thay ựmi nh ng lu:t khơng cơng blng, thì khơng có gì bign minh ựư;c cho sf nmi lo n quá khắch. NPu nh ng cá nhân bNt phXc tùng nh ng lu:t mà hH cho là không công blng, không ch? ựPn sf sEa sai khi có thM ựư;c, chắnh quyCn dân sf sw không tkn t i lâu, và chúng ta sw bD dkn vào tình tr ng vơ chắnh phG.
Theo Locke, chY nên nmi lo n khi nào ựa s1 dân chúng bD ựàn áp m9t cách nghiêm trHng v i sf vi ph m nh ng quyCn tf nhiên cGa hH. Lúc Ny và chY lúc Ny m9t sf nmi d:y có vũ trang Ờ chS khơng ph>i sf bNt ựkng chắnh kiPn phù phiPm cGa nh ng cá nhân riêng lo Ờ sw kêu ựòi sf phán xét cGa Nư c Tr?i như trHng tài gi a dân chúng và nh ng b o chúa cai trD hH tki tg.
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 45