NGHk THUfT GIAO TI2P

Một phần của tài liệu Những tư tưởng lớn từ những tác phẩm vĩ đại (Trang 130 - 134)

, trong đó nhân vJt nam yêu m?t ngư=i phZ n h>u như không 96 TÌNH TRVNG HÔN NHÂN

98. NGHk THUfT GIAO TI2P

Thưa tiPn sĩ Adler,

Vigc gi ao tiPp dư?ng như ựã tr thành chuygn quá khS. MHi ngư?i dư?ng như không thM thông tiPp v i nhau n a. Ngay c> trong nh ng cu9c trò chuygn dàn dfng trên tivi và trên ra dio, ngư?i ta dư?ng như ựang nói v i chắnh hH hơn là nói v i nhau. Ơng có thM cho chúng tơi m9t vài chY dsn thiPt thfc ựM tiPn hành m9t cu9c gi ao tiPp ựúng cách khơng? điCu gì làm cho m9t ngư?i tr thành ngư?i gi ao tiPp gi=i?

L.W.

Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 131 Sf thiPu ving gi ao tiPp t1t x>y ra vì ngư?i ta cho rlng năng lfc gi ao tiPp là ựiCu hiMn nhiên. HH nghĩ rlng m9t ngư?i ho@c ựư;c tr?i cho khiPu lém lYnh ho@c khơng có khiPu ựó. Thfc ra gi ao tiPp là m9t nghg thu:t. Gi1ng như bNt kỳ năng lfc nghg thu:t khác, nó ựịi h=i huNn luygn và kỀ lu:t. Thfc hành sw c>i thign nó. Vigc không ng ng nh:n biPt chu nào nh ng lui l5m gi ao tiPp có thM mic ph>i cũng giúp nâng cao nghg thu:t gi ao tiPp. Tơi cho rlng tf h=i mình nh ng câu h=i sau ựây sw rNt h u ắch.

(1) Tơi ựang nói chuygn vC cái gì?

Trị chuygn ph>i có cơ s v ng chic. Nh ng ngư?i tham gia ph>i biPt chG ựC là gì. NPu hH khơng biPt, cu9c trị chuygn sw lgch l c. Như bNt kỳ cơng trình xây dfng v9i vã nào, chic chin nó sw rơi vào hun ự9n. Vì lý do ựó nh ng qui tic sau ựây ph>i ựư;c tuân thG. Kh i ự5u blng cách nêu lên nh ng quan ựiMm riêng cGa b n m9t cách ngin gHn nhNt, rõ ràng nhNt có thM. Hãy ựM cho ngư?i kia diẶn ự t l i nh ng quan ựiMm ựó blng ngơn ng riêng cGa anh ta và ự t t i mSc b n thNy hài lòng. TiPp ựPn hãy làm tương tf v i nh ng gì ngư?i kia mu1n nói. NPu b n cương quyPt như v:y, nh ng gì b n sip nói t i sw rõ ràng ngay t ự5u. Và nPu sau ựó b n khơng v9i vã b= nh ng ựiMm chắnh yPu cGa câu chuygn, chG ựC sw không bD l c mNt.

(2) Tôi ựang gi ao tiPp v i ai?

H5u hPt mHi ngư?i ựCu quan tâm ựPn nh ng chG ựC nào ựó mà khơng quan tâm ựPn nh ng chG ựC khác. NPu b n và m9t ai khác có cùng sf quan tâm, rNt t1t. NPu khơng, b n có thM c1 ging thiPt l:p m1i quan tâm ựó. Nhưng nPu, sau vài c1 ging ựáng kM, b n thNy rlng ngư?i kia khơng ựáp Sng, thì b n ự ng ra sSc làm gì. NPu b n cS ra sSc, b n sw rNt thư?ng thNy rlng mình chY phắ thì gi?.

(3) Cu9c gi ao tiPp diẶn ra trong nh ng hoàn c>nh nào?

Có nh ng th?i ựiMm và ựDa ựiMm ựM nói chuygn nghiêm túc, nh ng th?i ựiMm và ựDa ựiMm ựM nói chuygn t5m phào, và nh ng th?i ựiMm và ựDa ựiMm ựM khơng nói gì c>. NhiCu cu9c gi ao tiPp thân m:t bD h=ng ngay t ự5u vì hai bên tham gia khơng nh:n ra ựư;c sf khác bigt ựó. Hãy c1 ln ln cân nhic nh ng yPu t1 ngo i c>nh có thM tác ự9ng ựPn sf gi ao tiPp. NPu khơng có ựư;c m9t s1 ựiCu kign thu:n l;i, hãy c1 ựánh giá xem chúng sw làm r1i tung cu9c trò chuygn như thP nào. NPu nh ng ựiCu kign thu:n l;i hoàn toàn thiPu, nPu nh ng hoàn c>nh ựư;c sip ự@t ựM ch1ng l i b n, thì th:m chắ ự ng c1 ging. B n ph>i Sng biPn, nhưng nPu b n ghi nh nh ng hoàn c>nh ựó, b n sw khơng ph m q nhiCu sai l5m.

(4) T i sao tôi tham gia vào cu9c gi ao tiPp này? Không ai bD ghét hơn ko tranh cãi chY ựM tranh cãi. Anh ta là ko ba hoa cm vũ cho ý kiPn Ộtrò chuygn là v v nỢ trong khi, thfc ra, nó là m9t trong nh ng ựiCu quắ giá nhNt trên ự?i này.

ChY gây gm thơi khơng ph>i là trị chuygn. Khi chúng ta c1 ging cư?i xòa trư c m9t lý lw ựanh thép ho@c giẶu c;t ngư?i kia, khi chúng ta ựkng ý hay không ựkng ý mà không hiMu gì, khi chúng ta tr nên mYa mai, và khi chúng ta vign c không rõ ràng ựM ự9t ng9t chNm dSt m9t cu9c bàn lu:n, là chúng ta khơng trị chuygn. TNt c>

Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 132 nh ng gì chúng ta thu nh:n là kPt qu> mà nh ng mưu mỚo không minh b ch cGa chúng ta xSng ựáng nh:n lãnh Ờ chiPn thing ro m t chúng mang l i cho chúng ta.

(5) Tơi ph>i trình bày nh ng gì có trong ự5u như thP nào?

Mui ngư?i gi ao tiPp gi=i ựCu có m9t phong cách. Anh ta càng gi=i, phong cách anh ta càng linh ho t. Anh ta biPt rlng v1n t vfng, kinh nghigm, nh ng ựiMm yPu, m1i quan tâm, và sf tin tư ng cGa các cá nhân rNt khác nhau. Do ựó, ựM truyCn ự t ựư;c ựiCu anh ta mu1n nói, anh ta ph>i khơng ng ng ựiCu chYnh l1i nói cGa mình. Anh ta khơng bao gi? rơi vào nh ng khuôn msu cSng nhic.

(6) Khi nào thì nh ng ựiCu nào ựó nên ựư;c nói ra?

Cũng quan trHng như phong cách trong gi ao tiPp là vigc tắnh toán th?i ựiMm. B n có thM làm mHi thS khác m9t cách chắnh xác, nhưng nPu b n nói ựiCu ựúng khơng ựúng lúc, b n ựã thNt b i. C>m nh:n ựư;c giây phút quan trHng trong lúc gi ao tiPp không ph>i dẶ dàng. Tơi khơng biPt có kK năng gi ao tiPp nào khó thG ựic hơn nó. Và lý do khiPn cho nó q khó là vì nó ựịi h=i b n ling nghe ngư?i kia nói. Khơng có chuygn m9t ngư?i gi ao tiPp gi=i m9t cách tf phát. Ngư?i nói chuygn nhanh, khơng c5n nu lfc, và lưu lốt thì khơng có c>m hSng gì ự@c bigt. HH hHc h=i ựM gi ao tiPp và lao ự9ng c:t lfc ựM nh ng thói quen giao tiPp lưu lốt tr thành m9t ph5n cGa hH. NPu b n h=i hH, hH sw nói cho b n biPt rlng lúc m i bit ự5u rNt gay go và hH thư?ng xuyên tf h=i: Cái gì? V i ai? Trong nh ng hồn c>nh nào? T i sao? Như thP nào? Và Lúc nào?

PH.N X

NH/NG CÂU H0I V1 CON NGƯ<I VÀ TH2 GIII CON NGƯ<I 99. TÍNH BeT BI2N CHA BWN CHeT CON NGƯ<I

Thưa tiPn sĩ Adler,

Các văn nghg sĩ hign thfc và nh ng ko hoài nghi thư?ng ựáp l i nh ng kP hHach nhlm thiPt l:p hịa bình thP gi i ho@c cơng blng xã h9i blng nh:n xét: ỘB n không thM thay ựmi b>n chNt con ngư?i.Ợ Nh ng quan ựiMm cGa các trư?ng phái tư tư ng khác nhau vC vigc b>n chNt con ngư?i có thM thay ựmi hay khơng là gì? NPu b>n chNt con ngư?i khơng thM thay ựmi, có ph>i ựiCu ựó có nghĩa là sf tiPn b9 cGa xã h9i là không thM x>y ra không?

M.P.R.

M.P.R. thân mPn,

NhiCu hg tư tư ng ựã ựưa ra ba câu tr> l?i chắnh cho câu h=i vC tắnh bNt biPn hay không ựmi cGa b>n chNt con ngư?i. đ5u tiên là quan ựiMm truyCn th1ng cho rlng con ngư?i vC cơ b>n thì gi1ng nhau t thP hg này sang thP hg khác. Theo quan ựiMm này, m9t lo t nh ng ự@c ựiMm vC thM chNt và trắ tug t o thành b>n chNt ự@c trưng cGa con ngư?i không thay ựmi và sw không thay ựmi ch ng nào con ngư?i vsn là con ngư?i và khơng ph>i là lồi sinh v:t khác. Cái lý do khiPn cách cư xE cGa con ngư?i luôn luôn diẶn ra như thP như thP là do nó ựã ựư;c quy ựDnh b i nh ng thu9c tắnh không

Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 133 ựmi cGa b>n chNt con ngư?i Ờ cùng nh ng năng lfc trắ tug, cùng b>n chNt tình c>m ựó. Cá nhân, trong ự?i mình, có thM thay ựmi hành trang anh ta ựư;c th a hư ng, nhưng mui cá nhân ựCu kh i sf v i hành trang cơ b>n như nhau.

Quan ựiMm thS hai bit ngukn t gi> thuyPt vC sf tiPn hóa ựã chi ph1i tư tư ng phương Tây t thP kỀ 19. Theo quan ựiMm này, b>n chNt con ngư?i ựã tr>i qua sf phát triMn tiPn hóa trong tám mươi ngàn năm g5n ựây. KPt cNu gen cGa con ngư?i ựã thay ựmi và ựiCu này ựã dsn ựPn nh ng thay ựmi khá rõ rgt trong cơ thM và có lw trong c> ự5u óc n a. M9t s1 ngư?i Gng h9 quan ựiMm này cho rlng m9t s1 thay ựmi này ựã x>y ra trong m9t gi ai ựo n lDch sE thành văn tương ự1i ngin cGa loài ngư?i và hign vsn còn tiPp tXc.

Quan ựiMm thS ba là quan ựiMm xã h9i và lDch sE cho rlng con ngư?i thay ựmi theo nCn văn hóa và xã h9i mà trong ựó anh ta s1ng. Nh ng ngư?i bênh vfc quan ựiMm này cho rlng b>n chNt con ngư?i ựư;c hình thành do mơi trư?ng xã h9i cGa anh ta, và rlng con ngư?i, trong các th?i ự i khác nhau, là Ộs>n ph m cGa th?i ự i anh taỢ. Nh ng ngư?i khác l i tin rlng anh ta có thM thiPt kP xã h9i và b>n thân anh ta theo ý chắ cGa anh ta Ờ Ộcon ngư?i t o ra chắnh mình.Ợ TriPt lý hign sinh ựương th?i, mà nó nhNn m nh vào kh> năng tf t o chắnh mình cGa con ngư?i, có m9t m1i tương ựkng rõ ràng v i trư?ng phái tư tư ng này. Nh ng quan ựiMm như thP thư?ng cho rlng con ngư?i khơng có b>n chNt ự9c l:p ho@c tiCn lg, c1 ựDnh cho mHi th?i ự i. Con ngư?i chY có m9t lDch sE và m9t cu9c tkn sinh thay ựmi liên tXc. Có m9t lsn l9n nào ựó vC kiMu nói, ỘB n khơng thM thay ựmi b>n chNt con ngư?iỢ. Có thM ựơn gi>n nó chY biMu l9 quan ựiMm truyCn th1ng rlng con ngư?i, gi1ng như nh ng lồi khác, có m9t b>n chNt mà vC cơ b>n nó vsn gi y như v:y ch ng nào chắnh lồi ựó vsn tkn t i. Ho@c có thM nó biMu l9 quan ựiMm bi quan, b>o thG rlng nh ng tg n n nào ựó, như chiPn tranh, chP ự9 nơ lg, và sf nghèo khm là không thM sEa ựmi. Nh ng ai tuygt vHng vC vigc c>i thign nh ng chuygn này ựã qui kPt nguyên nhân sf tuygt vHng cGa hH là do b>n chNt con ngư?i. John Dewey ựã ph>n bác nh ng suy lu:n như thP trong tác ph m Hu man Na ture and Con duct (Ộđ o ựSc và b>n chNt con ngư?iỢ) cGa ơng. Ơng cho rlng nh ng ựiCu ác vC m@t xã h9i có thM bD lo i b= blng cách t o ra m9t kiMu msu m i cho nh ng xung lfc cơ b>n cGa con ngư?i, và blng cách chuyMn ho t ự9ng cGa con ngư?i vào nh ng hư ng m i.

VC ựiMm này tơi có xu hư ng ựkng ý v i John Dewey. Tôi không tin rlng nh ng th>m hHa xã h9i lâu ự?i như chiPn tranh l i xuNt phát t m9t ựiCu gì ựó v1n có trong b>n chNt con ngư?i. M@t khác tôi ựkng ý v i nh ng ai cho rlng tNt c> nh ng tiPn b9 mà con ngư?i có thM ự t ựư;c ựCu xuNt phát t vigc c>i thign nh ng ựDnh chP, chS khơng ph>i t vigc hồn thign b>n chNt cGa anh ta. Chắnh xã h9i, chS không ph>i con ngư?i, m i có thM hồn thign trong nh ng gi i h n nào ựó. Nh ng gi i h n này ựư;c dfng lên b i nh ng m@t h n chP không thay ựmi ựư;c cGa b>n chNt con ngư?i. Vắ dX, khi nói rlng vC b>n chNt con ngư?i mang tắnh xã h9i có nghĩa là con ngư?i sw luôn luôn c5n s1ng trong xã h9i. Hơn n a khi nói, như Alexan der Hamil ton, con ngư?i không ph>i là thiên th5n, là mu1n nói rlng xã h9i lồi ngư?i ln ln c5n

Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 134 chắnh quyCn. M@t khác, con ngư?i vC b>n chNt không thắch h;p v i tình tr ng vô chắnh phG, và ựiCu này sw luôn ln như thP, ch ng nào con ngư?i cịn s1ng trên trái ựNt. Anh ta không thM không c5n ựPn chắnh phG, cũng y như anh ta không thM tkn t i mà không c5n thSc ăn ho@c bay mà khơng c5n nh ng phương tign máy móc ựM ch anh ta.

Một phần của tài liệu Những tư tưởng lớn từ những tác phẩm vĩ đại (Trang 130 - 134)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(165 trang)