, hành đ?ng đúng là làm b_n phJn cMa mình và gt qua m?t
25. LƯƠNG TÂM LÀ GÌ?
Thưa tiPn sĩ Adler,
Có hay khơng ựiCu gHi là Ộlương tâmỢ, m9t tiPng nói th5m kắn bên trong b>o cho chúng ta biPt cái gì ựúng và cái gì sai? Nó dfa trên lý trắ hay trfc giác, hay nó ựơn thu5n chY là sf ph>n chiPu nh ng gì cha ơng chúng ta và nh ng th m quyCn khác ựã d y b>o chúng ta? Lương tâm là gì, và nó ho t ự9ng như thP nào?
R.B.
R.B. thân mPn,
Lương tâm, như t này cho thNy, là sf ý thSc. Nó là lo i ý thSc ự@c trưng Ờ ý thSc ự o ựSc, m9t c>m thSc n9i t i vC cái ựúng và cái sai. Và nó là ý thSc có sSc m nh bit bu9c. Chúng ta c>m thNy bD nó thúc ép. Nó ra lgnh cho chúng ta. NPu chúng ta khơng vâng phXc nó, chúng ta c>m thNy ăn năn hay lo s;.
BNt cS lúc nào chúng ta gi l?i hSa ho@c hoàn thành m9t nghĩa vX ự o ựSc hay pháp lý là ựCu có sf can df cGa lương tâm. Qua các th?i kỳ lDch sE nh ng nhà tư tư ng bNt ựkng v i nhau vC câu h=i t i sao chúng ta nghe theo tiPng nói cGa lương tâm ho@c c>m thNy băn khoăn nPu chúng ta khơng vâng theo nó. M9t vài nhà tư tư ng cho rlng lý trắ và sSc m nh cGa lương tâm nlm nh ng mgnh lgnh và sf cho phép ngo i t i cGa Thư;ng đP hay cGa nhà nư c. Các nhà tư tư ng khác l i cho rlng lương tâm chY là vNn ựC ựSc h nh, lý trắ, ho@c sf tf ý thSc có tắnh ự o ựSc cGa con ngư?i cá thM.
TriPt gia ngư?i Anh, Thomas Hobbes thP kỀ 17 khtng ựDnh rlng c>m thSc cGa chúng ta vC nghĩa vX ự o ựSc ựơn thu5n chY là sf hki ựáp trư c sSc m nh và quyCn
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 34 lfc cao hơn cGa nhà nư c. M9t s1 nhà tư tư ng tôn giáo quan nigm vC lương tâm gi1ng nhau, coi ựó như sf hki ựáp tf ự9ng ự1i v i sSc m nh và quyCn uy cGa Thư;ng đP bên ngoài chúng ta. Các nhà tư tư ng khác, c> thP tXc lsn tôn giáo, l i nhNn m nh ựPn sf phán xét n9i t i hay tiPng nói cGa lý trắ coi ựó như nhân t1 quyPt ựDnh trong ho t ự9ng cGa lương tâm.
Tri thSc nCn t>ng cGa ý thSc và sf cưẼng bách ự o ựSc trong lý trắ và ựSc h nh con ngư?i ựã ựư;c phát biMu t th?i Pla to và các triPt gia Khic kỀ. Nhưng chắnh triPt gia ngư?i đSc Im manuel Kant thP kỀ 18 m i là ngư?i diẶn ự t sinh ự9ng nhNt ý tư ng cơ b>n vC lương tâm này.
Theo Kant, chắnh qui lu:t ự o ựSc chi ph1i toàn b9 ự?i s1ng ự o ựSc cGa chúng ta. Khơng ựịi h=i ph>i có qui lu:t hay sf cho phép ngo i t i nào. M9t ngư?i gi l?i hSa cGa mình, t i hPt mSc mà anh ta có thM làm, b i vì Ộsf tf ý thSc ự o ựScỢ cGa anh ta ra lgnh cho anh ta làm v:y, ựM làm tròn m9t qui lu:t ự o ựSc phm quát. Ngư?i ự o ựSc bD Ộthúc épỢ ph>i làm v:y, khơng ph>i vì s; nh ng thP lfc ngo i t i, hay mong mu1n thắch nghi v i tXc lg xã h9i, hay khiPp ự>m trư c sf tr ng ph t cGa th5n thánh. Anh ta làm v:y chY như m9t con ngư?i ự o ựSc hoàn thành ựúng ựin nh ng bmn ph:n cGa mình.
đã tr ng ph t ơng khi ơng có nh ng hành vi xúc ph m đ5n...
Các nhà tư tư ng Cơ đ1c giáo, như Thomas Aquinas, cho rlng lương tâm ựư;c ghi khic trong mui con ngư?i như sf hư ng Sng v i Thiên Chúa và lu:t lg cGa Ngài. HH khtng ựDnh rlng lu:t tf nhiên, in vào tâm hkn con ngư?i, cũng là cơng trình cGa Thiên Chúa, và ý thSc ự o ựSc cGa hH ựư;c hư ng dsn hư ng vC Thiên Chúa. Theo quan ựiMm này, tiPng nói sâu xa bên trong chúng ta và nh ng mgnh lgnh cGa Thiên Chúa gin bó thân thiPt v i nhau và g;i ựPn sf có m@t cGa nhau. TriPt gia thP tXc Kant cũng nhìn nh:n rlng trách nhigm cá nhân cGa chúng ta, t o nên tiPng nói trong sf tf ý thSc ự o ựSc, sau cùng cũng chắnh là nghĩa vX ự1i v i Thiên Chúa.