, Cha cMa các vE th>n và loài ngư=i Nhưng thư=ng thì đEnh tuy t vFng tìm cách thoát khBi sO k5t án cMa sL phJn đã
66. THQC T2 CHA SQ TI2N BR
Thưa tiPn sĩ Adler,
Nh ng tiPn b9 g5n ựây trong vigc chinh phXc không gi an ựã khiPn nhiCu ngư?i chúng ta lưu ý ựPn th?i ự i kỳ digu mà chúng ta ựang s1ng và trông ự;i m9t sf tiPn b9 ngày càng to l n hơn. Nhưng ligu chúng ta có th:t sf tiPn b9 vC m@t trắ tug, ự o
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 90 ựSc, tinh th5n hơn nh ng nCn văn minh vĩ ự i cGa q khS khơng? Thfc sf có m9t ựiCu ựư;c gHi là tiPn b9 khơng, hay nó chY là m9t chuygn huyCn thHai hign ự i?
A.F.P.
A.F.P. thân mPn,
Ligu b n có xem vigc khám phá và phát triMn m9t tư tư ng m i là dNu higu cGa sf tiPn b9 không? Lý do khiPn tôi h=i là chu ý tư ng vC sf tiPn b9 chY là m9t ý tư ng. Nó ựã ựư;c linh mXc Saint\Pierre phát biMu rõ ràng l5n ự5u tiên vào thP kỀ 18. Nó ựã ựư;c phát triMn chG yPu là trong hai trăm năm v a qua.
Quan nigm cơ b>n vC sf tiPn b9 cho rlng sf c>i thign chic chin sw x>y ra theo bư c ựi cGa th?i gi an . Nó ngX ý rlng có sf thay ựmi thfc sf trong lDch sE loài ngư?i và rlng các sf kign không tf l@p l i. Nó cũng ngX ý rlng sf thay ựmi này ựư;c hư ng t i vigc c>i thign ho@c hoàn h>o nh ng vNn ựC thu9c vC con ngư?i. Sf tiPn b9 có thM có m9t mXc ựắch rõ ràng, thắ dX như xã h9i phi gi ai cNp ho@c hịa bình vĩnh viẶn, ho@c nó có thM là m9t tiPn trình vơ t:n.
Ngư?i xưa chNp nh:n cái ựư;c gHi là quan ựiMm Ộchu kỳỢ cGa lDch sE. Khi hH chSng kiPn các sf vigc, mHi thS phát triMn rki sXp ựm Ờ trong nh ng vNn ựC cGa con ngư?i cũng như trong thP gi i các thiên thM. LDch sE, cũng như thiên nhiên, có các mùa cũng như chu kỳ sinh digt cGa nó. Các thành ph1 mHc lên rki sXp ựm. NCn văn minh tiPn triMn m9t th?i gi an, rki sau ựó bit ự5u suy tàn. Th:m chắ Aris to tle còn cho rlng kiPn thSc mà con ngư?i ựã tắch lũy ựư;c trong nghg thu:t và khoa hHc có thM bD mNt ựi và sw ph>i ựư;c phXc hki l i.
Theo quan ựiMm này, v1n ựư;c m9t tác gia hign ự i như Spen gler chia so, thì tiPn b9 là m9t >o tư ng. Có vo như có sf tiPn b9 nào ựó trong nh ng vNn ựC con ngư?i nPu chúng ta chY nhìn vào khắa c nh ựi lên cGa chu kỳ thăng tiPn và suy tàn. Nhưng ựó m i chY là phân nEa câu chuygn. Phân nEa cịn l i hồn tồn ngư;c l i sf tiPn b9.
Nhưng nh ng ai tin vào sf tiPn b9 có thM chY ra nh ng bư c tiPn mà con ngư?i ựã làm ựư;c t bumi ự5u lDch sE trong vigc phát minh nh ng thiPt bD và công cX h u ắch, trong vigc c>i thign tNt c> các ựiCu kign v:t chNt cGa cu9c s1ng, và trong vigc tắch lũy kiPn thSc. Trong vịng ba trăm năm qua chúng ta ựã có nh ng bư c tiPn l n lao vC kK thu:t và kiPn thSc khoa hHc, vC các b9 môn nghg thu:t h u ắch, và vC vigc s>n xuNt cGa c>i. Chúng ta không chY ự t ựư;c sf tiPn b9 l n lao, mà có vo như chúng ta ựã thúc ự y nó càng lúc càng nhanh hơn.
M9t sf phát triMn như thP ligu có ựi ựPn chu kPt thúc không? Không, tr khi chúng ta phá hGy nh ng ựiCu kign cho sf phát triMn xa hơn blng cách sE dXng nh ng vũ khắ hGy digt m i mà sf tiPn b9 ựã ựem l i cho chúng ta. điCu này ựưa chúng ta ựPn vNn n n thfc sf vC sf tiPn b9 trong lĩnh vfc chắnh trD và ự o ựSc. Ligu con ngư?i có ựG thơng minh ựM l:p ra và chNp nh:n nh ng ựDnh chP mà nó sw lo i b= chiPn tranh cũng như mHi hình thSc hGy digt khác khơng?
Có m9t s1 chSng cS, tuy rlng mơ hk, rlng lương tâm con ngư?i ựã t t ựư;c c>i thign qua các th?i ự i. Trong thP kỀ này chúng ta ựã chSng kiPn cách cư xE cGa
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 91 con ngư?i v i nhau ự9c ác và phi nhân như nh ng hành ự9ng tàn b o tki tg nhNt t ng ựư;c ghi l i trong lDch sE cm ự i. Tuy nhiên hign nay ngày càng có nhiCu ngư?i bD chNn ự9ng sâu xa trư c cách cư xE như thP hơn so v i nh ng th?i trư c ựây. Chúng ta có ý thSc hơn vC quyCn con ngư?i. Chúng ta có c>m nh:n sâu sic hơn vC chân giá trD cGa con ngư?i cá thM hơn tm tiên ta ngày trư c.
M9t s1 tác gia, như Hegel và Karl Marx, cho rlng sf tiPn b9 vC chắnh trD và ự o ựSc là ựiCu không thM tránh kh=i. Theo ý hH, quy lu:t cơ b>n nhNt chi ph1i lDch sE là quy lu:t vC sf tiPn b9 c5n thiPt. đ1i l:p v i hH là các tác gia như Kant và J.S. Mill, v1n cho rlng sf tiPn b9 chY ự t ựư;c blng nu lfc cGa con ngư?i. Sf tiPn b9 chtng có gì là c5n thiPt hay chic chin sw x>y ra. Xã h9i loài ngư?i c>i thign ho@c nCn văn minh phát triMn hoàn toàn phX thu9c vào nh ng chHn lfa cGa con ngư?i.
VNn ựC sâu sic nhNt vC sf tiPn b9 liên quan ựPn chắnh b>n chNt con ngư?i. Ph>i chăng tNt c> nh ng tiPn b9 có thM ự t ựư;c cùng lim cũng chY là nh ng c>i thign trong các ựDnh chP cGa con ngư?i, trong nghg thu:t và khoa hHc, và trong nh ng ự@c trưng bên ngoài cGa ự?i s1ng? Ho@c b>n chNt con ngư?i có kh> năng tf tiPn b9 ho@c, như chúng ta có thM nói, tiPn hóa t m9t hình thSc thNp hơn ựPn m9t hình thSc cao hơn chăng?
TriPt gia đSc Friedrich Ni et zsche ựã tiên ựoán vC m9t siêu nhân Ờ m9t kiMu sinh v:t m i, vư;t xa con ngư?i ựư;c t o thành hign nay. Các nhà tư tư ng tôn giáo cũng hy vHng phát triMn m9t kiMu con ngư?i m i qua sf phXc sinh linh hkn. Nh ng ngư?i Max ist tin rlng xã h9i xã h9i chG nghĩa hoàn h>o ựkng th?i v i vigc hoàn thign con ngư?i.
Có ngư?i l i chHn quan ựiMm ngư;c l i. HH xem b>n chNt con ngư?i như m9t nhân t1 bNt biPn và thư?ng trX, nó ự@t ra nh ng gi i h n cho sf tiPn b9 mà con ngư?i có thM ự t ựư;c. Nhưng cho dù bD gi i h n, nhiCu sf tiPn b9 vsn ựư;c thfc hign Ờ nhiCu hơn nh ng gì chúng ta t ng ựư;c chSng kiPn cho ựPn nay. Và v i mui bư c tiPn t i con ngư?i l i nh:n ra nh ng tiCm năng cGa hH m9t cách ự5y ựG hơn. Tôi nghĩ chưa chic con ngư?i trong quá khS nh:n thSc rõ nh ng tiCm năng cGa hH hơn con ngư?i hign nay ho@c con ngư?i trong tương lai.