, có ph>n t]nh táo v9 nh ng đi9u như th5 và có cái nhìn bi
104. SQ BÌNH ĐsNG GIII TÍNH
Thưa tiPn sĩ Adler,
Có nh ng ngư?i kDch ligt phê phán vD thP bình ựtng và ự9c l:p cGa phX n . Tuy nhiên, phX n nhiCu qu1c gia ựang ựNu tranh ựM ự t ựư;c vD thP ựó. PhX n m9t s1 nư c ựã tiPn t i nh ng vD trắ then ch1t trong kinh doanh, chắnh quyCn, và nh ng nghC chuyên môn. Tôi tf h=i nh ng tác gia trong quá khS ựã nghĩ gì vC vNn ựC này. Ligu tNt c> hH có tin rlng gi1ng ựfc ựư;c sinh ra là ựM chi ph1i và th1ng trD gi1ng cái, ho@c m9t s1 ngư?i trong hH có cho rlng phX n hồn tồn bình ựtng v i nam gi i không?
I.T.R
I.T.R. thân mPn,
Nh ng tác gia trong quá khS hoàn toàn bNt ựkng nhau trong thái ự9 cGa hH ự1i v i thân ph:n ngư?i phX n . M9t s1 xem phX n ựương nhiên thNp hơn nam gi i, là hign thân sf hoàn h>o cGa loài ngư?i. Nh ng ngư?i khác l i xem phX n là ngang hàng v i nam gi i vC mHi m@t, ngo i tr khác bigt gi i tắnh. Và vài ngư?i th:m chắ còn xem phái n là vư;t tr9i hơn m9t s1 khắa c nh. Nhưng rõ ràng, nh ng ngư?i cho rlng chu thắch h;p cGa phX n là trong nhà ựã chi ph1i cu9c tranh lu:n. Kinh Thánh, c> Tân Ư c lsn Cfu Ư c, ựCu ự@t ngư?i phX n vào vD trắ cNp dư i, và h5u
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 141 hPt các triPt gia vĩ ự i cũng khơng tE tP gì hơn v i phX n . Ngay c> trong Vư?n đDa ựàng, phX n cũng chY là ngư?i phX tr; cGa ngư?i ựàn ông, và rõ ràng hH bD ự@t dư i quyCn cai trD cGa ựàn ông vào lúc bD trXc xuNt kh=i Vư?n đDa ựàng. Thánh Paul ra lgnh phX n ph>i phXc tùng chkng hH và áp ự@t sf im l@ng cùng tắnh thX ự9ng lên hH trong nh ng vNn ựC thu9c hHc thuyPt và hg th1ng lãnh ự o Giáo h9i. Vigc Pla to Gng h9 quyCn bình ựtng vC chắnh trD và xã h9i ự1i v i phX n là cú ự9t phá l ng lsy nhNt vào tr:n tuyPn v ng chãi cGa ngư?i xưa ch1ng l i quyCn bình ựtng n gi i. Trong tác ph m Re pub lic, Pla to dsn l?i:
ỘTrong m9t nhà nư c khơng hC có năng lfc qu>n lý ự@c bigt nào mà m9t phX n có b i vì cơ ta là m9t phX n , ho@c m9t ngư?i ựàn ơng có nh? vào gi i tắnh cGa anh ta, mà nh ng món quà cGa thiên nhiên này ựư;c phân b1 cho c> hai như nhau; mHi sf nghigp cGa ựàn ông cũng là nh ng sf nghigp cGa phX n [tắnh c> nh ng khác bigt vC sSc m nh thM chNt]Ợ.
Socrates th a nh:n rlng trong m9t s1 khắa c nh thì phX n thua kém ựàn ông, nhưng ông ự@c bigt quan tâm ựPn nh ng khác bigt cá nhân mà nó phân bigt ngư?i phX n này v i ngư?i phX n khác hơn là nh ng khác bigt gi a hai gi i tắnh. Aris to tle, ự i dign cho quan ựiMm xưa ựiMn hình, ph>n ự1i hHc thuyPt cGa Pla to. Ông cho rlng gi1ng ựfc tf nhiên gi=i hơn gi1ng cái; ự1i v i ông gi1ng cái là m9t lo i gi1ng ựfc bD què cXt, chDu ựfng m9t sf thiPu hXt tf nhiên. Trong s1 nh ng tác gia hign ự i, John Stu art Mill ựkng ý v i Pla to vC quyCn bình ựtng chắnh trD cGa phX n . Tuy nhiên Rousseau l i nghĩ rlng ph m vi >nh hư ng ựắch thfc cGa phX n là trong nhà, ựó cơ ta có thM, blng sf thuyPt phXc ngHt ngào, thúc ép nh ng ngư?i ựàn ông ngoan c1 ựi theo con ựư?ng bmn ph:n và ự o ựSc. Mil ton, dĩ nhiên vsn trung thành v i hHc thuyPt Kinh thánh vC tắnh ưu vigt và sf th1ng trD cGa gi1ng ựfc. NhiCu tác gia hign ự i nhNn m nh nh ng ph m chNt ự@c bigt ựó phX n vư;t tr9i hơn. Vắ dX, Dar win ca tXng nh ng kh> năng ự@c bigt vC tắnh nhân h:u, lòng t:n tXy, sf r9ng lư;ng cGa phX n khi so sánh v i b>n chNt c nh tranh, tf cho mình là trung tâm cGa gi1ng ựfc. Ơng cũng cho rlng phX n có trfc giác và nh:n thSc nh y bén hơn. William James nghĩ phX n ự t ựPn ự9 trư ng thành tumi s m hơn nam gi i. Ơng nói, tumi hai mươi m9t phX n ựư;c hình thành m9t cách hồn h>o vC m@t tinh th5n, và phát triMn vư;t hơn ngư?i nam cùng tumi cịn tương ự1i chưa ựDnh hình. Có lw hình msu tiêu biMu dũng c>m nhNt, và ự1i v i nh ng ngư?i Gng h9 n quyCn là Don Quixote cGa Cer vantes. Chàng higp sĩ hiCn lành này hình dung ngư?i phX n như m9t sinh v:t chưa hoàn h>o mà con ựư?ng ựPn ựSc h nh v1n là vinh quang cGa cơ ta, có thM ựư;c thfc hign m9t cách dẶ dàng:
ỘCô Ny ph>i ựư;c ự1i xE như di hài tSc là: ựư;c u q, khơng ựư;c s? mó. Cơ ta ph>i ựư;c b>o vg và quý trHng như ngư?i ta b>o vg và yêu quý m9t khu vư?n ự5y hoa thơm và hoa hkng, chG nhân cGa nó khơng cho phép m9t ai xâm nh:p hay ngit m9t bông hoa nào; v i nh ng ngư?i khác ựSng xa và qua khung cEa sit hH có thM thư ng thSc hương thơm và vo ựỚp cGa nó là ựG rkiỢ.
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 142 Phong cách higp sĩ cGa ngư?i ựàn ông ự1i v i phX n như thP khơng tương h;p v i sf bình ựtng gi a các gi i tắnh, như ngư?i phX n ựã tr>i nghigm, ựôi khi v i sf h1i tiPc. HH hồn tồn khó có thM có ựư;c ựiCu t1t ựỚp nhNt c> hai thP gi i.