, Thư7ng Đ5 ch] có thS quan nim đư7c như m?t hu thS tLi
55. BWN CHeT CHA LINH HaN
Thưa tiPn sĩ Adler,
đ1i v i tôi thu:t ng Ộlinh hknỢ nghe rNt mơ hk. Hình như nó khơng có m9t nghĩa xác ựDnh nào, hay ựúng hơn, hình như nó mang nhiCu ý nghĩa khác nhau tùy theo ngư?i sE dXng nó. Nói th:t chắnh xác, thu:t ng Ộlinh hknỢ có ý nghĩa như thP nào ự1i v i các ự i tư tư ng gia trong truyCn th1ng cGa chúng ta?
M.S.
M.S. thân mPn,
T Ộ linh hknỢ nghĩa g1c là nguyên lý s1ng ựem sf s1ng cho mHi sf v:t. Nghĩa ựen cGa t này trong nhiCu ngôn ng là Ộhơi th Ợ ho@c Ộsf s1ngỢ. Sách Sáng ThP ký
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 76 coi các con v:t là Ộnh ng linh hkn s1ngỢ, còn Aris to tle cho rlng c= cây và lồi v:t cũng có linh hkn như con ngư?i. Pla to thì nghĩ rlng tồn thM vũ trX có m9t linh hkn, làm cho vũ trX tr thành m9t Ộsinh thMỢ. đ1i v i ngư?i Hy L p cm, nh ng thiên thM cũng có linh hkn, nh? ựó chúng có sf s1ng và hành chuyMn.
đ1i v i chúng ta, m9t ý nghĩa quen thu9c hơn cGa t này là Ộtinh th5nỢ, thư?ng ựư;c cho là chY con ngư?i m i có. M9t s1 nhà tư tư ng cho rlng linh hkn ựư;c coi là Ộtinh th5nỢ có thM bao gkm suy tư thu5n lý, trfc giác, c>m giác, tư ng tư;ng, ký Sc, c>m xúc, tình c>m tNt c> nh ng chSc năng thu9c vC tâm lý. Nhưng m9t vài nhà tư tư ng khác thì cho rlng linh hkn theo nghĩa Ộtinh th5nỢ chY có nghĩa là suy tư thu5n lý, và ựó là yPu tắnh cGa con ngư?i. Descartes, chtng h n, coi linh hkn là m9t b>n thM suy tư ng, không ph>i là m9t thfc thM s1ng.
và Kant. Nó cũng đư7c trình bày, m8c dù v i cách nhNn m nh...
Khác v i kinh Cfu Ư c và m9t s1 ắt các triPt gia, nhiCu nhà tư tư ng Tây phương phân bigt gi a linh hkn và thân xác như phi v:t chNt và v:t chNt. Tuy v:y, câu h=i thân xác và linh hkn liên quan ựPn nhau như thP nào thì hH vsn cịn bNt ựkng. Chtng h n, Pla to và Descartes nghĩ rlng linh hkn là m9t thfc thM bigt l:p hoàn toàn v i thân xác. Pla to nói thân xác là nhà tù mà linh hkn chY thoát ựư;c khi nào thân xác chPt ựi. Theo cách nhìn này thì con ngư?i ựư;c t o thành b i hai yPu t1 riêng rw Ờ thân xác và linh hkn.
Trái l i, Aris to tle cho rlng con ngư?i chY là m9t b>n thM duy nhNt, ựư;c t o b i sf h;p nhNt cGa thân xác và linh hkn. Aris to tle nh:n thNy m1i liên hg gi a thân xác và linh hkn cũng tương tf như gi a chNt ligu và hình thSc. Sf h;p nhNt cGa thân xác và linh hkn trong nh ng sinh thM tfa như sf h;p nhNt cGa ựNt sét và hình dáng trong m9t cái bình. Hình dáng làm cho ựNt sét biPn thành cái bình có hình thù xác ựDnh, cịn linh hkn làm cho các d ng v:t chNt biPn thành m9t con ngư?i, m9t cái cây hay m9t con v:t.
T thP kỀ thS mư?i chắn, nhiCu nhà tư tư ng, ự@c bigt là các nhà tâm lý hHc và các nhà khoa hHc xã h9i, ựã coi ý nigm vC linh hkn hay tinh th5n là >o tư ng ho@c vô ắch. Các nhà tâm lý hHc hign ự i ựã khai triMn m9t nCn tâm lý hHc khơng có tinh th5n, nghĩa là khơng có linh hkn.
William James, ựSng ự5u trong s1 các nhà tâm lý hHc hign ự i, nói rlng ông nh:n thNy ý nigm vC linh hkn khơng có ắch gì cho vigc gi>i thắch nh ng tiPn trình tâm lý.
James và các nhà phê bình hign ự i vC ý nigm linh hkn thư?ng ựDnh kiPn rlng ý nigm duy tâm chuyên bigt vC linh hkn chY là m9t d ng thSc tư duy. Nhưng như chúng ta thNy, ựó chY là m9t trong nhiCu cách mà con ngư?i quan nigm vC linh hkn. Các nhà phê bình ựã khơng chú ý t i ý nigm linh hkn như m9t nguyên lý kắch ho t và cNu t o cGa các v:t thM s1ng. Aris to tle, ngư?i ựưa ra sf diẶn ự t kinh ựiMn vC vNn ựC này, là m9t nhà sinh v:t hHc thfc dXng, nhà tâm lý hHc, ựkng th?i là m9t triPt
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 77 gia. Ông rNt quan tâm ựPn vigc gi>i thắch thP gi i thfc t i cX thM chS không chơi ựùa v i nh ng cái tr u tư;ng tr1ng rung.