, Cha cMa các vE th>n và loài ngư=i Nhưng thư=ng thì đEnh tuy t vFng tìm cách thoát khBi sO k5t án cMa sL phJn đã
61. SQ TÁCH BIkT NHÀ TH< VÀ NHÀ NƯIC
Thưa tiPn sĩ Adler,
Tôi hiMu rlng hiPn pháp cGa nhiCu qu1c gia yêu c5u ph>i tách bigt nhà th? v i nhà nư c. Tuy nhiên dư?ng như có sf tranh cãi khơng ng ng liên quan ựPn ý nghĩa cGa t Ộtách bigtỢ này. Gi a các tác gia vĩ ự i th?i xưa, nh ng quan ựiMm chắnh vC quan hg nhà th? Ờ nhà nư c là thP nào? Và nh ng quan ựiMm chắnh vC sf tách bigt nhà th? và nhà nư c th?i nay là gì?
C.P.
C.P. thân mPn,
Trong thP gi i Tây phương có ba quan nigm chG yPu vC sf liên hg gi a nhà th? và nhà nư c:
(1) Nhà th? ph>i là t1i cao, (2) Nhà nư c ph>i là t1i cao, và
(3) Nhà th? và nhà nư c ph>i ự9c l:p v i nhau.
Cách diẶn ự t kinh ựiMn vC quyCn lfc t1i cao cGa nhà th? ựư;c tìm thNy trong hHc thuyPt Ộhai thanh kiPmỢ cGa Thomas DỖAquinas. Aquinas cho rlng nhà th? và nhà nư c là nh ng thiPt chP do Thư;ng đP t o ra ựM ự t t i cSu cánh cGa ự?i ngư?i. Nhà th? giúp con ngư?i tìm ựư;c sf cSu rui ự?i ự?i, cịn nhà nư c giúp y giành lNy h nh phúc thP tXc. Nhưng b i vì sf cSu rui ự?i ự?i là cSu cánh t1i h:u, theo ựó mHi phương dign khác cGa ự?i ngư?i ựư;c thiPt ựDnh, nên thP quyCn cGa nhà nư c ph>i lg thu9c th5n quyCn cGa nhà th?. Vì lý do ựó Thư;ng đP gi ao c> hai Ộthanh kiPmỢ cho nhà th?, thanh kiPm tinh th5n sw do nhà th? trfc tiPp nim gi , thanh kiPm thP tXc sw ựư;c chuyMn gi ao cho các nhà c5m quyCn. C> thP quyCn và th5n quyCn ựCu thu9c vC nhà th?, nhưng thP quyCn ựư;c gi ao cho các nhà cai trD làm nhigm vX qu>n lý giúp cho nhà th?.
.
đ1i l:p v i c> DỖAquinas và Hobbes, Dante, nhà thơ Ý thP kỀ 14, kêu gHi m9t sf tách bigt rõ ràng vC hai quyCn lfc hay là Ộhai thanh kiPmỢ. Nhà th? và nhà nư c,
Nh ng tư tư ng l n t nh ng tác ph m vĩ ự i Trang 84 Dante nói, c> hai ựCu ựư;c Thư;ng đP trfc tiPp mang ựPn cho con ngư?i vì h nh phúc tinh th5n và tr5n tXc cGa y. Chúng là hai quyCn lfc ngang blng và tách bigt nhau, chY phX thu9c vào Thư;ng đP chS không phX thu9c lsn nhau. C> hai ựCu làm công vX cGa Thư;ng đP trên tr5n gi an, và không can df nhau.
so n thAo. Nó đư7c thS ch5 hóa trong Tu Chắnh An ThP NhNt,...
đư;c h5u hPt mHi ngư?i tán thành, Tu Chắnh án thS nhNt ngăn cNm chắnh phG qu1c gia can thigp vào nh ng vNn ựC tôn giáo, khuyPn khắch hay tr ng ph t các tắn ngưẼng và vigc thfc hành tôn giáo, hay Gng h9 m9t giáo phái này hơn giáo phái kia. Tuy nhiên có nhiCu ý kiPn trái ngư;c nhau liên quan t i vigc nó có ựDnh nói t i sf tách bigt nghiêm ng@t và hoàn toàn gi a chắnh quyCn và tơn giáo hay khơng, ho@c có cho phép có sf h;p tác gi a hai bên trong nh ng vNn ựC liên quan t i nhau hay không.
ỘNh ng nhà chG trương cách lyỢ qu> quyPt rlng Tu Chắnh án thS nhNt thfc sf có ý ựDnh gi cho chắnh quyCn và tôn giáo tuygt ự1i tách bigt nhau, mui bên tf gi i h n m9t cách nghiêm ng@t trong ựDa h t cGa mình. HH cho rlng sf tách bigt ựó là c5n thiPt và là c1t lõi cho tf do tôn giáo và ựáp Sng quyCn l;i cao nhNt cGa c> nhà nư c lsn nhà th?. ỘNh ng nhà chG trương h;p tácỢ thì khtng ựDnh rlng nhà th? và nhà nư c cùng có nh ng m1i quan tâm vC giáo dXc, phúc l;i xã h9i, và cu9c s1ng gia ựình. HH cho rlng sf h;p tác trong nh ng vNn ựC như thP không vi ph m tinh th5n và mXc ựắch cGa Tu Chắnh án thS nhNt, hay làm gi>m thiMu sf ự9c l:p chắnh ựáng cGa nhà th? hay nhà nư c.