Chương III
GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ
CỦA TRIẾT HỌC NHÂN SINH MỸ VÀ CÁC VẤN ĐỀ NHÂN SINH CƠ BẢN VÀ CÁC VẤN ĐỀ NHÂN SINH CƠ BẢN
TRONG TRIẾT HỌC MỸ
1. Giỏ trị và hạn chế của triết học nhõn sinh Mỹ
1.1. Giỏ trị và hạn chế của chủ nghĩa thực dụng
Chủ nghĩa thực dụng ra đời ở Mỹ vào cuối thế kỷ XIX và đó trở thành lý thuyết làm hài lũng người Mỹ trờn phương diện tinh thần. Khi nú xuất hiện với tư cỏch là một trào lưu triết học nhõn sinh, James đó vớ nú như “một tia chớp”, “một ỏnh hào quang” phúng chiếu vào xó hội Mỹ, làm bừng sỏng lờn những nẻo đường sinh tồn của người Mỹ. Người ta cho rằng: “Nếu núi cú một loại triết học nào trờn thế giới bắt nhịp chặt chẽ nhất với mạch đập của thời đại, trước hết cần nờu lờn triết học chủ nghĩa thực dụng của nước Mỹ. Chủ nghĩa thực dụng Mỹ là linh hồn của tinh thần Mỹ được nảy sinh theo tiếng gọi của thời đại Mỹ, cú chung số phận với sự phỏt triển của xó hội Mỹ, trở thành triết học nhõn sinh của người Mỹ”1.
_______________
1. Vương Ngọc Bỡnh: Uyliam Giờmxơ, Sđd, tr. 69.
Chủ nghĩa thực dụng và sự hiện diện của nú ở nước Mỹ trước hết đó xua tan đi thế giới quan chõu Âu vốn dĩ đó ỏp đặt lờn tư duy của người Mỹ nhiều thế kỷ, nú giỳp cho người Mỹ thoỏt khỏi khuụn mẫu tư tưởng của chõu Âu để tự khẳng định mỡnh. Sự ra đời của chủ nghĩa thực dụng đó minh chứng rằng triết học khụng phải là trũ chơi tinh thần xa xỉ của cỏc triết gia chõu Âu mà nú là một cụng cụ tinh thần cú tỏc dụng chỉ dẫn con người hành động, nú là thứ triết học của cuộc sống, xuất phỏt từ cuộc sống và vỡ cuộc sống. Nhờ cú chủ nghĩa thực dụng mà triết học Mỹ đó bước lờn “ngụi vị cao quý” trong đời sống nhõn sinh ở Mỹ. Commager nhận xột rằng: “Chủ nghĩa thực dụng thực tiễn, dõn chủ, cỏ nhõn chủ nghĩa chan chứa hy vọng, thật là thớch hợp với tỡnh hỡnh người Mỹ hạng trung. Trờn thực tế, người Mỹ bao giờ cũng là người theo chủ nghĩa cụng cụ... khụng lấy gỡ làm lạ rằng mặc dự nhiều nhà triết học chửi bới và trỏch múc, chủ nghĩa thực dụng vẫn đạt tới chỗ trở thành triết học hầu như chớnh thức của chõu Mỹ”1.
Ở Mỹ, những lý thuyết được tin dựng phải là những lý thuyết được kiểm nghiệm bằng chớnh sự cảm nhận của mỗi cỏ nhõn. Giỏ trị cỏ nhõn với người Mỹ được xếp hàng đầu trong dũng nhõn sinh - xó hội, và chủ nghĩa thực dụng là một loại lý thuyết như vậy. Bản thõn nú được đỏnh giỏ là một loại triết học tự do, khụng cõu nệ hay lệ thuộc vào khuụn mẫu cú sẵn nào, mà như một loại triết _______________
học tựy thời, thớch ứng với mọi bối cảnh của đời sống nhõn sinh. Những nội dung mà nú đề cập được cho là rất phự
hợp với tỡnh hỡnh người Mỹ, chẳng hạn như tư tưởng rừ
ràng, khỏi niệm chớnh xỏc là chỉ số đầu tiờn của hành động cú hiệu quả; thực tồn và hiệu quả thực tế của cỏ nhõn trong hiện hữu là trung tõm của mọi vấn đề; niềm tin là cơ sở dẫn dắt hành động; cuộc sống, đời người là dũng chảy của kinh nghiệm và quyết đoỏn của ý chớ,...
được người Mỹ xem là những chuẩn quy tắc trong hành
động của cỏ nhõn, nú cú thể được vớ như một loại “bảo bối”
trong tư tưởng của họ.
Với những chủ trương lấy niềm tin làm xuất phỏt
điểm, lấy hành động làm biện phỏp chủ yếu, lấy hiệu quả thu được làm mục đớch tối cao,... chủ nghĩa thực dụng đó
trở thành một loại triết học được ưa chuộng và tin dựng ở
Mỹ đến mức nú được xem là “triết học chớnh thức của Nhà
nước”, trở thành cụng cụ, nền tảng tinh thần cú ảnh hưởng
đến sự hoạch định chiến lược phỏt triển kinh tế - xó hội. Trải qua hơn năm thế kỷ hỡnh thành và phỏt triển (kể từ khi được phỏt hiện), nước Mỹ khụng thể phủ nhận được rằng, trong những thập niờn cuối thế kỷ XIX và những thập niờn đầu thế kỷ XX, chớnh chủ nghĩa thực dụng là đó làm cho nước Mỹ trở thành siờu cường về kinh tế khi chủ nghĩa tư bản phỏt triển đến giai đoạn đỉnh điểm. Vỡ thế nú
được xem là “đặc sản tinh thần” của nước Mỹ.
Nội dung của một lý thuyết khoa học là tựy thuộc vào đối tượng của nú. Nếu đối tượng của cỏc học thuyết triết
học trước đõy đều căn cứ vào sự phõn định giữa vật chất và ý thức, hay tõm và vật,... thỡ chủ nghĩa thực dụng chủ yếu hướng vào đời sống của con người. Vỡ vậy, cũng như cỏc trào lưu triết học phương Tõy hiện đại khỏc, nú bước vào con đường phi duy lý, bắt tay với chủ nghĩa kinh nghiệm, đồng cảm với chủ nghĩa thực chứng và chủ nghĩa Ernst Mach đề cao tớnh năng động, sỏng tạo của hoạt động nhận thức, từ đú khẳng định mọi đối tượng của khoa học và nhận thức đều bắt nguồn từ bản thõn con người.
Theo chiều hướng hạ thấp vai trũ của lý tớnh, chủ nghĩa thực dụng được coi là trào lưu triết học phi duy lý, bởi vỡ nú muốn vượt qua chủ nghĩa nguyờn tử và chủ nghĩa cảm giỏc của chủ nghĩa kinh nghiệm núi chung, nhấn mạnh tớnh thụng suốt và tớnh liờn tục của kinh nghiệm, trong đú kinh nghiệm bao hàm cỏc nội dung phi lý tớnh, tỡnh cảm và những thể nghiệm thần bớ, kể cả tiềm thức. Hơn thế nữa, nú cũng chủ trương bài xớch tư duy lý tớnh xõy dựng kinh nghiệm, phạm trự phản ỏnh hiện thực khỏch quan, từ đú khẳng định kinh nghiệm hay phạm trự chỉ là giả thiết do con người đặt ra theo ý định chủ quan của mỡnh, để làm cụng cụ cho hành vi của con người. Lý tớnh với chủ nghĩa thực dụng chỉ tồn tại trong thõn phận là người hầu của tỡnh cảm và ý chớ chứ khụng phải là yếu tố giữ vai trũ phỏn xột cuối cựng của mọi quỏ trỡnh.
Sự đề cao năng lực làm chủ chớnh mỡnh là rất cần thiết vỡ nhờ nú mà con người tự tin về mỡnh để đối diện với thế giới, giải thớch và cải tạo thế giới, nhưng tuyệt đối húa
học tựy thời, thớch ứng với mọi bối cảnh của đời sống nhõn sinh. Những nội dung mà nú đề cập được cho là rất phự
hợp với tỡnh hỡnh người Mỹ, chẳng hạn như tư tưởng rừ
ràng, khỏi niệm chớnh xỏc là chỉ số đầu tiờn của hành động cú hiệu quả; thực tồn và hiệu quả thực tế của cỏ nhõn trong hiện hữu là trung tõm của mọi vấn đề; niềm tin là cơ sở dẫn dắt hành động; cuộc sống, đời người là dũng chảy của kinh nghiệm và quyết đoỏn của ý chớ,...
được người Mỹ xem là những chuẩn quy tắc trong hành
động của cỏ nhõn, nú cú thể được vớ như một loại “bảo bối”
trong tư tưởng của họ.
Với những chủ trương lấy niềm tin làm xuất phỏt
điểm, lấy hành động làm biện phỏp chủ yếu, lấy hiệu quả thu được làm mục đớch tối cao,... chủ nghĩa thực dụng đó
trở thành một loại triết học được ưa chuộng và tin dựng ở
Mỹ đến mức nú được xem là “triết học chớnh thức của Nhà
nước”, trở thành cụng cụ, nền tảng tinh thần cú ảnh hưởng
đến sự hoạch định chiến lược phỏt triển kinh tế - xó hội. Trải qua hơn năm thế kỷ hỡnh thành và phỏt triển (kể từ khi được phỏt hiện), nước Mỹ khụng thể phủ nhận được rằng, trong những thập niờn cuối thế kỷ XIX và những thập niờn đầu thế kỷ XX, chớnh chủ nghĩa thực dụng là đó làm cho nước Mỹ trở thành siờu cường về kinh tế khi chủ nghĩa tư bản phỏt triển đến giai đoạn đỉnh điểm. Vỡ thế nú
được xem là “đặc sản tinh thần” của nước Mỹ.
Nội dung của một lý thuyết khoa học là tựy thuộc vào đối tượng của nú. Nếu đối tượng của cỏc học thuyết triết
học trước đõy đều căn cứ vào sự phõn định giữa vật chất và ý thức, hay tõm và vật,... thỡ chủ nghĩa thực dụng chủ yếu hướng vào đời sống của con người. Vỡ vậy, cũng như cỏc trào lưu triết học phương Tõy hiện đại khỏc, nú bước vào con đường phi duy lý, bắt tay với chủ nghĩa kinh nghiệm, đồng cảm với chủ nghĩa thực chứng và chủ nghĩa Ernst Mach đề cao tớnh năng động, sỏng tạo của hoạt động nhận thức, từ đú khẳng định mọi đối tượng của khoa học và nhận thức đều bắt nguồn từ bản thõn con người.
Theo chiều hướng hạ thấp vai trũ của lý tớnh, chủ nghĩa thực dụng được coi là trào lưu triết học phi duy lý, bởi vỡ nú muốn vượt qua chủ nghĩa nguyờn tử và chủ nghĩa cảm giỏc của chủ nghĩa kinh nghiệm núi chung, nhấn mạnh tớnh thụng suốt và tớnh liờn tục của kinh nghiệm, trong đú kinh nghiệm bao hàm cỏc nội dung phi lý tớnh, tỡnh cảm và những thể nghiệm thần bớ, kể cả tiềm thức. Hơn thế nữa, nú cũng chủ trương bài xớch tư duy lý tớnh xõy dựng kinh nghiệm, phạm trự phản ỏnh hiện thực khỏch quan, từ đú khẳng định kinh nghiệm hay phạm trự chỉ là giả thiết do con người đặt ra theo ý định chủ quan của mỡnh, để làm cụng cụ cho hành vi của con người. Lý tớnh với chủ nghĩa thực dụng chỉ tồn tại trong thõn phận là người hầu của tỡnh cảm và ý chớ chứ khụng phải là yếu tố giữ vai trũ phỏn xột cuối cựng của mọi quỏ trỡnh.
Sự đề cao năng lực làm chủ chớnh mỡnh là rất cần thiết vỡ nhờ nú mà con người tự tin về mỡnh để đối diện với thế giới, giải thớch và cải tạo thế giới, nhưng tuyệt đối húa
kinh nghiệm, xem kinh nghiệm là yếu tố trải dài, chi phối toàn bộ nhận thức của con người, cho nú cỏi quyền phỏn xột triệt để (như James) thỡ quả thật là phiến diện. Việc hạ thấp vai trũ của lý tớnh, đề cao vai trũ của ý chớ cựng những cảm quan cỏ nhõn được xem là hạn chế mang tớnh kinh điển của chủ nghĩa thực dụng.
Hiện thực là căn cứ để từ đú mọi giỏ trị cuộc sống được xỏc lập, nhưng nú cũng là căn cứ làm xuất hiện những biến thể theo chiều hướng chớnh trị, do vậy mà chủ nghĩa thực dụng từng bị quy chụp là vị kỷ cỏ nhõn tư sản, vỡ nú cú quan hệ mật thiết với kinh tế thị trường theo đuổi mục đớch tư lợi. Bờn cạnh đú, một số luận điểm của chủ nghĩa thực dụng về đời sống hiện thực, niềm tin hay hiệu quả thực tế rất gần gũi với chủ nghĩa vị kỷ. Bản thõn James, trong quỏ trỡnh triển khai nội dung học thuyết triết học của mỡnh, cũng đó sử dụng một số khỏi niệm của kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa để diễn tả nội dung triết học thực dụng. Chẳng hạn, ụng cho rằng, tất cả mọi diễn tiến
của lý thuyết hay thực hành đều phải được quy về “giỏ trị
tiền mặt”, cỏi gỡ đem lại giỏ trị tiền mặt thỡ cỏi đú là chõn
lý. Chớnh vỡ quan điểm này mà người ta đó khụng ngần ngại cho rằng, chủ nghĩa thực dụng là triết học của con buụn (theo Russell - ở Anh), từ đú đỏnh đồng với chủ nghĩa thương mại Mỹ. Ở Đức, chủ nghĩa thực dụng bị lăng mạ và khinh miệt đến mức Mueller Freiefels đó vớ nú là
“một hỡnh nộm bằng rơm đỏng khinh tởm” (ở Đức, người
ta thớch sự thanh cao trong cuộc sống thường nhật như
cỏch núi của Hegel: “Cỏi gỡ tồn tại thỡ hợp lý”, trong khi đú
ở Mỹ người ta lại núi “cỏi gỡ cú ớch thỡ hợp lý”). Laxki (nhà
nghiờn cứu về nước Mỹ) cũng cho rằng, "cỏi gắn bú người Mỹ với nhau là quyền lợi chứ khụng phải là tư tưởng”.
Chủ nghĩa thực dụng là học thuyết triết học bản địa Mỹ, cú tầm ảnh hưởng sõu rộng khụng chỉ ở Mỹ mà cũn ở cỏc nước phương Tõy và nhiều nước khỏc trờn thế giới.
Ở Việt Nam, vào những năm 1960, chủ nghĩa thực dụng cũng cú mặt ở miền Nam và đó cú những ảnh hưởng khụng nhỏ đến lối sống của một bộ phận người dõn (lối sống thực dụng).
Năm 1975, sau khi đất nước hoàn toàn thống nhất, đế quốc Mỹ khụng cũn ở Việt Nam nhưng chủ nghĩa thực dụng thỡ vẫn cũn ở lại và tiếp tục ảnh hưởng đến lối sống của người Việt Nam. Tuy nhiờn, trong tõm thức của đa phần người Việt thỡ chủ nghĩa thực dụng là xấu, là đỏng phờ phỏn và cần phải loại bỏ. Nhận thức và thỏi độ này của người Việt Nam khụng phải ngẫu nhiờn, mà cú nhiều nguyờn nhõn:
Trước hết là do chớnh những quan điểm học thuật của
chủ nghĩa thực dụng. Trong học thuyết của mỡnh, cú những khỏi niệm mà chủ nghĩa thực dụng nờu ra như kinh nghiệm, niềm tin, ý chớ,... là những yếu tố gúp phần hỡnh thành tư duy toàn cục của con người là một thực tế, song họ lại tuyệt đối húa vai trũ của cỏc yếu tố ấy dẫn đến khuynh hướng siờu hỡnh, và từ đú rơi vào lập trường duy tõm chủ quan.
kinh nghiệm, xem kinh nghiệm là yếu tố trải dài, chi phối toàn bộ nhận thức của con người, cho nú cỏi quyền phỏn xột triệt để (như James) thỡ quả thật là phiến diện. Việc hạ thấp vai trũ của lý tớnh, đề cao vai trũ của ý chớ cựng những cảm quan cỏ nhõn được xem là hạn chế mang tớnh kinh điển của chủ nghĩa thực dụng.
Hiện thực là căn cứ để từ đú mọi giỏ trị cuộc sống được xỏc lập, nhưng nú cũng là căn cứ làm xuất hiện những biến thể theo chiều hướng chớnh trị, do vậy mà chủ nghĩa thực dụng từng bị quy chụp là vị kỷ cỏ nhõn tư sản, vỡ nú cú quan hệ mật thiết với kinh tế thị trường theo đuổi mục đớch tư lợi. Bờn cạnh đú, một số luận điểm của chủ nghĩa thực dụng về đời sống hiện thực, niềm tin hay hiệu quả thực tế rất gần gũi với chủ nghĩa vị kỷ. Bản thõn James, trong quỏ trỡnh triển khai nội dung học thuyết triết học của mỡnh, cũng đó sử dụng một số khỏi niệm của kinh tế thị trường tư bản chủ nghĩa để diễn tả nội dung triết học thực dụng. Chẳng hạn, ụng cho rằng, tất cả mọi diễn tiến
của lý thuyết hay thực hành đều phải được quy về “giỏ trị
tiền mặt”, cỏi gỡ đem lại giỏ trị tiền mặt thỡ cỏi đú là chõn
lý. Chớnh vỡ quan điểm này mà người ta đó khụng ngần ngại cho rằng, chủ nghĩa thực dụng là triết học của con buụn (theo Russell - ở Anh), từ đú đỏnh đồng với chủ nghĩa thương mại Mỹ. Ở Đức, chủ nghĩa thực dụng bị lăng mạ và khinh miệt đến mức Mueller Freiefels đó vớ nú là
“một hỡnh nộm bằng rơm đỏng khinh tởm” (ở Đức, người
ta thớch sự thanh cao trong cuộc sống thường nhật như
cỏch núi của Hegel: “Cỏi gỡ tồn tại thỡ hợp lý”, trong khi đú
ở Mỹ người ta lại núi “cỏi gỡ cú ớch thỡ hợp lý”). Laxki (nhà
nghiờn cứu về nước Mỹ) cũng cho rằng, "cỏi gắn bú người Mỹ với nhau là quyền lợi chứ khụng phải là tư tưởng”.
Chủ nghĩa thực dụng là học thuyết triết học bản địa Mỹ, cú tầm ảnh hưởng sõu rộng khụng chỉ ở Mỹ mà cũn ở cỏc nước phương Tõy và nhiều nước khỏc trờn thế giới.
Ở Việt Nam, vào những năm 1960, chủ nghĩa thực dụng cũng cú mặt ở miền Nam và đó cú những ảnh hưởng khụng nhỏ đến lối sống của một bộ phận người dõn (lối sống thực dụng).
Năm 1975, sau khi đất nước hoàn toàn thống nhất, đế quốc Mỹ khụng cũn ở Việt Nam nhưng chủ nghĩa thực dụng thỡ vẫn cũn ở lại và tiếp tục ảnh hưởng đến lối sống của người Việt Nam. Tuy nhiờn, trong tõm thức của đa phần người Việt thỡ chủ nghĩa thực dụng là xấu, là đỏng phờ phỏn và cần phải loại bỏ. Nhận thức và thỏi độ này