niềm tin mónh liệt rằng, một nền kinh tế được đặc trưng bởi sở hữu tư nhõn sẽ tốt hơn là sở hữu nhà nước.
Trong tự do kinh tế, tự do kinh doanh được coi là quyền được ưu tiờn hàng đầu. Đõy cũng là tinh thần cốt lừi của học thuyết “Laissez - Faire” (thuật ngữ tiếng Phỏp, cú nghĩa là “hóy để mặc nú”). Thực chất, “Laissez - Faire”
là khỏi niệm cú nguồn gốc từ học thuyết Bàn tay vụ hỡnh
của Smith vỡ ụng chủ trương rằng, lợi ớch cỏ nhõn cần cú tự do hoàn toàn; chừng nào cỏc thị trường cũn tự do và cạnh tranh thỡ hoạt động của từng người được thỳc đẩy bởi lợi ớch cỏ nhõn sẽ cú thể phối hợp để tạo ra lợi ớch lớn hơn cho xó hội. Chớnh nhờ quan điểm này của Smith mà vào
năm 1776, tỏc phẩm Tỡm hiểu về bản chất và nguyờn
nhõn sự giàu cú của cỏc quốc gia của ụng rất được người
Mỹ ưa chuộng và sử dụng nú như một cẩm nang hoạt động kinh tế.
Từ quan điểm ủng hộ một số dạng quyền can thiệp của Chớnh phủ vào thị trường nhằm thiết lập những nguyờn tắc cơ bản cho tự do của Smith mà vào thế kỷ XIX ở Mỹ đó dấy lờn phong trào của những người lao động, của cỏc chủ trang trại và doanh nghiệp nhỏ, yờu cầu Chớnh phủ phải thay mặt họ can thiệp vào cỏc tổ chức độc quyền về kinh tế, nhằm cải thiện chức năng của kinh tế thị trường hướng tới sự cõn bằng về cơ hội sở hữu. Nhờ sự cố gắng của “những người chống độc quyền trong Chớnh phủ” mà tỡnh trạng độc quyền của những tập đoàn kinh tế lớn như dầu mỏ, mỏy tớnh, điện thoại, điện bỏo,... ở Mỹ đó bị phỏ vỡ.
Tự do kinh doanh ở Mỹ bao giờ cũng đối ngược với bộ mỏy quan liờu của Nhà nước. Cỏc thiết chế hành chớnh Nhà nước rườm rà chỉ gõy phiền hà cho hoạt động kinh tế của cỏ nhõn mà thụi. Để kớch thớch được tiềm năng kinh doanh của cỏc cỏ nhõn trong xó hội, theo Fichou thỡ: “Sự phõn quyền được thực hiện qua nhiều vũng đồng tõm, vũng nọ càng độc lập với vũng kia càng tốt: cỏ nhõn được tự do trong thành phố nhỏ của mỡnh, thành phố giữ rịt những quyền riờng chống lại sự lấn ỏt của cấp trờn, cấp trờn này cố giữ độc lập với chớnh quyền bang, bang lại dố chừng chớnh quyền liờn bang. Cơ sở kinh doanh nhỏ dố chừng cơ sở lớn, cả hai luụn cảnh giỏc với cỏc cơ quan nhà nước cứ muốn chỉ thị, chỉ đạo, nhất là đối với mọi hỡnh thức liờn quan đến cỏc mối quan hệ xó hội. Người dõn nào cũng cú thể đứng ra lập nhà băng, trường học, phe nhúm. Cỏ nhõn tự khẳng định mỡnh trong sự sỏng tạo, và được xó hội cụng nhận”1.
Cú thể núi, nếu tự do của con người là quyền tự nhiờn thỡ với người Mỹ, tự do trong hoạt động kinh tế được xếp lờn hàng đầu. Nú là quyền đời tư của mỗi cỏ nhõn, giữa cỏc cỏ nhõn với nhau đều được bỡnh đẳng và tự do lựa chọn phương thức kinh doanh để thỏa món những khỏt vọng của mỡnh, nhằm vươn lờn chiếm lĩnh sự thành đạt trong xó hội.
_______________
Về tụn giỏo, Hiến phỏp nước Mỹ quy định rằng, Nhà
nước và Nhà thờ là hai thiết chế riờng biệt. Hiến phỏp Mỹ
cũng quy định rừ, người dõn phải được bảo đảm quyền tự
do tụn giỏo. Vậy, tự do tụn giỏo là gỡ? Tự do tụn giỏo cú
nghĩa là mỗi người được quyền theo hay khụng theo tụn giỏo nào đú, nú cũng cú nghĩa là khụng cú một tụn giỏo nào giữ địa vị độc tụn và chi phối hay điều khiển đời sống tinh thần của người dõn Mỹ.
Trong lịch sử nước Mỹ đó tồn tại một thực trạng rằng, trước khi cú Đạo luật về tự do tụn giỏo (năm 1786) thỡ khụng hề cú sự tự do và bỡnh đẳng về tụn giỏo. Từ thời khai địa lập quốc, những tớn đồ cỏc tụn giỏo khỏc nhau (chủ yếu là Thanh giỏo) từ chõu Âu vỡ muốn dứt bỏ sự trúi buộc, dứt bỏ sự lệ thuộc vào cỏc thiết chế, cỏc lễ nghi phức tạp nơi họ đang sống mà phải đi tỡm nơi cư trỳ mới để thỏa món với khỏt vọng tự do tụn giỏo của mỡnh. Nhưng khi đến Mỹ thỡ ở đú đó tồn tại một sự thật bất bỡnh đẳng về tụn giỏo, và điều này khụng chỉ là chuyện lề thúi, là lệ làng, mà đú là vấn đề của luật phỏp.
Hiến phỏp của cỏc bang đều cú những chuẩn tiờu chớ khỏc nhau về tụn giỏo: Hiến phỏp bang Delaware (năm 1776) quy định, khi được bầu vào hạ viện hoặc được bổ nhiệm chức vụ thỡ người được bầu phải tuyờn thệ rằng mỡnh hoàn toàn tin tưởng vào sự õn sủng của Chỳa và phải xỏc tớn với Kinh thỏnh; Hiến phỏp của bang New Hamsphire (năm 1784) quy định, nếu khụng phải là tớn đồ của đạo Tin lành thỡ khụng bao giờ trở thành nghị sĩ của Hạ viện
và Thượng viện; Hiến phỏp của bang Bắc Carolina lại quy định, nếu ai phủ nhận sự tồn tại của Chỳa, bài xớch tớnh xỏc thực của đạo Tin lành, hay khụng tin vào tớnh thiờng liờng của Kinh thỏnh hoặc theo tụn giỏo nào đú mà khụng dung hợp được với tự do và an ninh của bang thỡ sẽ khụng được nắm chức vụ gỡ...
Thực trạng về bất bỡnh đẳng nờu trờn ở Mỹ chỉ được
chấm dứt sau 10 năm bản Tuyờn ngụn độc lập ra đời. Đạo
luật về tự do tụn giỏo do chớnh tỏc giả của bản Tuyờn ngụn độc lập - Jefferson soạn thảo (năm 1786). Đạo luật này
được ban bố đó chớnh thức khai tử tinh thần phõn biệt đối xử tụn giỏo ở Mỹ (ngày ban bố Đạo luật: 16-1 được lấy làm
Ngày tự do tụn giỏo). Nội dung của Đạo luật ghi rừ:
“Khụng một người nào sẽ bị ộp buộc phải duy trỡ sự sựng bỏi một tụn giỏo nào đú, bất kỳ giới tăng lữ nào,... Nhưng tất cả mọi người sẽ tự do tin theo, bảo vệ ý kiến của mỡnh trong cỏc sự việc tụn giỏo” và “điều này trong mọi trường hợp đều khụng được giảm bớt, khụng được mở rộng hoặc
xỳc phạm đến cỏc quyền của họ”1. Nhõn sự kiện Đạo luật
về tự do tụn giỏo được ban hành, Jefferson đó cho xõy
dựng Tượng đài tự do tụn giỏo ở Virginia (vỡ thế Đạo luật
này cũng cú tờn là Đạo luật Virginia). Nếu bức tượng Nữ thần tự do ở New York là biểu tượng về quyền tự nhiờn của con người thỡ bức tượng đài tự do ở Virginia được xem _______________
1. Nguyễn Thỏi Yờn Hương, Tạ Minh Tuấn: Cỏc vấn đề nghiờn
Về tụn giỏo, Hiến phỏp nước Mỹ quy định rằng, Nhà
nước và Nhà thờ là hai thiết chế riờng biệt. Hiến phỏp Mỹ
cũng quy định rừ, người dõn phải được bảo đảm quyền tự
do tụn giỏo. Vậy, tự do tụn giỏo là gỡ? Tự do tụn giỏo cú
nghĩa là mỗi người được quyền theo hay khụng theo tụn giỏo nào đú, nú cũng cú nghĩa là khụng cú một tụn giỏo nào giữ địa vị độc tụn và chi phối hay điều khiển đời sống tinh thần của người dõn Mỹ.
Trong lịch sử nước Mỹ đó tồn tại một thực trạng rằng, trước khi cú Đạo luật về tự do tụn giỏo (năm 1786) thỡ khụng hề cú sự tự do và bỡnh đẳng về tụn giỏo. Từ thời khai địa lập quốc, những tớn đồ cỏc tụn giỏo khỏc nhau (chủ yếu là Thanh giỏo) từ chõu Âu vỡ muốn dứt bỏ sự trúi buộc, dứt bỏ sự lệ thuộc vào cỏc thiết chế, cỏc lễ nghi phức tạp nơi họ đang sống mà phải đi tỡm nơi cư trỳ mới để thỏa món với khỏt vọng tự do tụn giỏo của mỡnh. Nhưng khi đến Mỹ thỡ ở đú đó tồn tại một sự thật bất bỡnh đẳng về tụn giỏo, và điều này khụng chỉ là chuyện lề thúi, là lệ làng, mà đú là vấn đề của luật phỏp.
Hiến phỏp của cỏc bang đều cú những chuẩn tiờu chớ khỏc nhau về tụn giỏo: Hiến phỏp bang Delaware (năm 1776) quy định, khi được bầu vào hạ viện hoặc được bổ nhiệm chức vụ thỡ người được bầu phải tuyờn thệ rằng mỡnh hoàn toàn tin tưởng vào sự õn sủng của Chỳa và phải xỏc tớn với Kinh thỏnh; Hiến phỏp của bang New Hamsphire (năm 1784) quy định, nếu khụng phải là tớn đồ của đạo Tin lành thỡ khụng bao giờ trở thành nghị sĩ của Hạ viện
và Thượng viện; Hiến phỏp của bang Bắc Carolina lại quy định, nếu ai phủ nhận sự tồn tại của Chỳa, bài xớch tớnh xỏc thực của đạo Tin lành, hay khụng tin vào tớnh thiờng liờng của Kinh thỏnh hoặc theo tụn giỏo nào đú mà khụng dung hợp được với tự do và an ninh của bang thỡ sẽ khụng được nắm chức vụ gỡ...
Thực trạng về bất bỡnh đẳng nờu trờn ở Mỹ chỉ được
chấm dứt sau 10 năm bản Tuyờn ngụn độc lập ra đời. Đạo
luật về tự do tụn giỏo do chớnh tỏc giả của bản Tuyờn ngụn độc lập - Jefferson soạn thảo (năm 1786). Đạo luật này
được ban bố đó chớnh thức khai tử tinh thần phõn biệt đối xử tụn giỏo ở Mỹ (ngày ban bố Đạo luật: 16-1 được lấy làm
Ngày tự do tụn giỏo). Nội dung của Đạo luật ghi rừ:
“Khụng một người nào sẽ bị ộp buộc phải duy trỡ sự sựng bỏi một tụn giỏo nào đú, bất kỳ giới tăng lữ nào,... Nhưng tất cả mọi người sẽ tự do tin theo, bảo vệ ý kiến của mỡnh trong cỏc sự việc tụn giỏo” và “điều này trong mọi trường hợp đều khụng được giảm bớt, khụng được mở rộng hoặc
xỳc phạm đến cỏc quyền của họ”1. Nhõn sự kiện Đạo luật
về tự do tụn giỏo được ban hành, Jefferson đó cho xõy
dựng Tượng đài tự do tụn giỏo ở Virginia (vỡ thế Đạo luật
này cũng cú tờn là Đạo luật Virginia). Nếu bức tượng Nữ thần tự do ở New York là biểu tượng về quyền tự nhiờn của con người thỡ bức tượng đài tự do ở Virginia được xem _______________
1. Nguyễn Thỏi Yờn Hương, Tạ Minh Tuấn: Cỏc vấn đề nghiờn
là tấm bỡnh phong hợp phỏp để bảo hộ cho quyền được tự do tụn giỏo, tự do hành đạo của mỗi người dõn Mỹ.
Tụn giỏo ở Mỹ rất đa dạng và phong phỳ, nhưng việc theo hay khụng theo, hoặc theo tụn giỏo này mà khụng theo tụn giỏo kia trước hết là quyền được lựa chọn của cỏc
cỏ nhõn, và điều này được cụ thể húa thành Luật cỏc
quyền của cụng dõn Mỹ. Điều 10 của luật này viết: “Quốc
hội khụng được ban hành đạo luật lập ra một tụn giỏo nào đú hoặc cấm đoỏn sự tự do tớn ngưỡng của nú”1.
Tự do tụn giỏo ở Mỹ thực chất chỉ là việc cỏc cỏ nhõn tự do lựa chọn tụn giỏo và thực hành cỏc lễ nghi tụn giỏo mà thụi. Tuy nhiờn, cú một vấn đề nan giải được đặt ra đối với cỏc quyền của cỏ nhõn khi tham gia tụn giỏo là mỗi cỏ nhõn cú thể được hoàn toàn tự do khi lựa chọn và gia nhập tụn giỏo mà mỡnh muốn, nhưng việc rời bỏ tụn giỏo đú lại là vấn đề khú. Lý do chớnh của sự khú “dứt ỏo ra đi” này trước hết đến từ phớa mỗi cỏ nhõn, do sự “lụy tõm linh” vào những tớn điều cú sẵn của cỏc tụn giỏo đó ăn sõu vào tiềm thức, như mỏu chảy trong cơ thể họ; với cỏc tớn đồ thỡ việc từ bỏ tụn giỏo mỡnh theo chẳng khỏc nào từ bỏ mạng sống của mỡnh. Bờn cạnh đú, giới luật của cỏc tụn giỏo cũng là một rào cản lớn đối với việc từ bỏ tụn giỏo của cỏc tớn đồ. Việc thực hiện cỏc lễ nghi tụn giỏo hằng ngày được xem là phương thức đến gần hơn với Chỳa. Theo Tocqueville, _______________
1. Nguyễn Thỏi Yờn Hương, Tạ Minh Tuấn: Cỏc vấn đề nghiờn
cứu về Hoa Kỳ, Sđd, tr.120.
“Mỹ là một trong những quốc gia vào hàng tự do nhất và sỏng lỏng nhất thế giới song lại nhiệt thành thực hiện mọi bổn phận bề ngoài của tụn giỏo”1.
Cú thể núi, ở Mỹ tự do tụn giỏo là một trong những quyền cơ bản của con người. Tuy nhiờn, quyền tự do tụn giỏo của mỗi cỏ nhõn ở Mỹ chỉ được hiểu là sự tự do lựa chọn tụn giỏo thớch hợp, chỉ là sự tự do tin theo tụn giỏo chứ khụng phải là tự do của việc khụng theo một tụn giỏo nào đú. Tụn giỏo và tự do tụn giỏo là hai mặt của một vấn đề mà ở đú khụng thể thiếu đi tớnh đồng thuận của nú. Chớnh sự mõu thuẫn trong thống nhất này đó trở thành sợi dõy bện chặt những tớn đồ tụn giỏo với tổ chức tụn giỏo của mỡnh, điều đú đó tạo nờn tớnh đa dạng, thống nhất và bền vững của tụn giỏo trong xó hội Mỹ.
Về ngụn luận và bỏo chớ, đõy cũng được xem là một
trong những quyền cơ bản của mỗi con người, và ở Mỹ nú
được hiểu như là “nguồn sinh khớ” của nền dõn chủ. Trong
nền dõn chủ này, mọi người đều cú quyền được núi, được bày tỏ chớnh kiến của riờng mỡnh trước mọi vấn đề của đời sống xó hội cú liờn quan đến sự an sinh của họ. Cú thể vớ xó hội tự do ở Mỹ là một “thị trường ý tưởng” mà ở đú cỏc cỏ nhõn cú thể thẳng thắn trao đổi cỏc quan điểm với nhau về bất cứ vấn đề gỡ mà họ thớch. Mill trong tỏc phẩm
Bàn về tự do đó nhận thấy tầm quan trọng của tự do ngụn
luận nờn ụng khẳng định rằng, “toàn dõn sẽ bị tổn hại khi _______________
là tấm bỡnh phong hợp phỏp để bảo hộ cho quyền được tự do tụn giỏo, tự do hành đạo của mỗi người dõn Mỹ.
Tụn giỏo ở Mỹ rất đa dạng và phong phỳ, nhưng việc theo hay khụng theo, hoặc theo tụn giỏo này mà khụng theo tụn giỏo kia trước hết là quyền được lựa chọn của cỏc
cỏ nhõn, và điều này được cụ thể húa thành Luật cỏc
quyền của cụng dõn Mỹ. Điều 10 của luật này viết: “Quốc
hội khụng được ban hành đạo luật lập ra một tụn giỏo nào đú hoặc cấm đoỏn sự tự do tớn ngưỡng của nú”1.
Tự do tụn giỏo ở Mỹ thực chất chỉ là việc cỏc cỏ nhõn tự do lựa chọn tụn giỏo và thực hành cỏc lễ nghi tụn giỏo mà thụi. Tuy nhiờn, cú một vấn đề nan giải được đặt ra đối với cỏc quyền của cỏ nhõn khi tham gia tụn giỏo là mỗi cỏ nhõn cú thể được hoàn toàn tự do khi lựa chọn và gia nhập tụn giỏo mà mỡnh muốn, nhưng việc rời bỏ tụn giỏo đú lại là vấn đề khú. Lý do chớnh của sự khú “dứt ỏo ra đi” này trước hết đến từ phớa mỗi cỏ nhõn, do sự “lụy tõm linh” vào những tớn điều cú sẵn của cỏc tụn giỏo đó ăn sõu vào tiềm thức, như mỏu chảy trong cơ thể họ; với cỏc tớn đồ thỡ việc từ bỏ tụn giỏo mỡnh theo chẳng khỏc nào từ bỏ mạng sống của mỡnh. Bờn cạnh đú, giới luật của cỏc tụn giỏo cũng là một rào cản lớn đối với việc từ bỏ tụn giỏo của cỏc tớn đồ. Việc thực hiện cỏc lễ nghi tụn giỏo hằng ngày được xem là phương thức đến gần hơn với Chỳa. Theo Tocqueville, _______________
1. Nguyễn Thỏi Yờn Hương, Tạ Minh Tuấn: Cỏc vấn đề nghiờn
cứu về Hoa Kỳ, Sđd, tr.120.
“Mỹ là một trong những quốc gia vào hàng tự do nhất và sỏng lỏng nhất thế giới song lại nhiệt thành thực hiện mọi bổn phận bề ngoài của tụn giỏo”1.
Cú thể núi, ở Mỹ tự do tụn giỏo là một trong những quyền cơ bản của con người. Tuy nhiờn, quyền tự do tụn giỏo của mỗi cỏ nhõn ở Mỹ chỉ được hiểu là sự tự do lựa chọn tụn giỏo thớch hợp, chỉ là sự tự do tin theo tụn giỏo chứ khụng phải là tự do của việc khụng theo một tụn giỏo nào đú. Tụn giỏo và tự do tụn giỏo là hai mặt của một vấn đề mà ở đú khụng thể thiếu đi tớnh đồng thuận của nú.