vấn đề nghiờn cứu về Hoa Kỳ, Sđd, tr.357, 355.
2. Vấn đề tự do trong nhõn sinh Mỹ
Tự do hiểu theo nghĩa đơn giản nhất là quyền được
làm điều mỡnh muốn và khụng chịu bất cứ sự cưỡng bức nào, khụng chịu sự quy định hay ràng buộc vào bất cứ mệnh lệnh nào.
Tư tưởng tự do cú từ rất sớm, từ thời cận đại vấn đề này đó được cỏc nhà triết học đề cập, và trong số cỏc nhà triết học này phải kể đến Locke, Rousseau, Kant. Họ được xem là những người khai sinh ra tư tưởng tự do ở phương Tõy.
Theo phần lớn cỏc nhà triết học, tự do chớnh là “quyền tự nhiờn” của con người, tức là bản thõn con người sinh ra đó là tự do, khụng bị lệ thuộc hoặc khụng bị cỏi gỡ chi phối: “Con người sinh ra bất kể ở đõu đều cú những “quyền tự nhiờn”, những quyền khụng ai cú thể chối cói được, bảo vệ cỏc quyền đú là bảo vệ tự do của con người”1, và Benjamin gọi đú là giới hạn mà Nhà nước khụng được vượt qua.
Trong lịch sử triết học, Locke được cho là người đầu tiờn nờu lờn quyền tự nhiờn của con người một cỏch toàn diện, ụng cho rằng, “người dõn hỡnh thành nờn cỏc xó hội, cỏc xó hội hỡnh thành nờn cỏc chớnh phủ để bảo đảm quyền được hưởng cỏc quyền tự nhiờn”2. ễng định nghĩa: “Chớnh phủ là một “khế ước xó hội” giữa kẻ cai trị và người bị trị. Cụng dõn chỉ cú nghĩa vụ trung thành với _______________
1, 2. Dẫn theo: Nguyễn Thỏi Yờn Hương, Tạ Minh Tuấn: Cỏc
vấn đề nghiờn cứu về Hoa Kỳ, Sđd, tr. 355, 357.
chớnh phủ khi chớnh phủ bảo vệ cỏc quyền của họ. Thậm chớ những quyền này cú thể được ưu tiờn hơn so với những đũi hỏi và lợi ớch khỏc của chớnh phủ”1. Cũng trờn tinh thần này, J.S.Mill chỉ rừ, tự do cú nghĩa là chống lại sự cai trị chuyờn chế và cuộc đấu tranh giữa tự do và xiềng xớch chớnh trị ỏp bức là đặc điểm nổi bật, là một phần của lịch sử”2. Cũng trong tỏc phẩm Bàn về tự do, Mill cho rằng, “tự
do của mỗi người tỡm thấy giới hạn của mỡnh trong tự do của người khỏc; rằng, tự do xó hội là ranh giới giữa sự kiểm soỏt xó hội và sự độc lập của cỏ nhõn”3. Cũn Rousseau trờn con đường luận giải triết học về quyền tự nhiờn của con người lại cho rằng, người tổ chức chớnh trị theo đuổi mục đớch bảo đảm cho cụng dõn sự hưởng thụ mọi quyền tự nhiờn. Cú thể núi, hầu hết cỏc quan điểm đều thống nhất rằng: “Nền dõn chủ khụng thể sản sinh ra trong một xó hội dựa trờn sự cai trị tựy tiện và thao tỳng cỏc cỏ nhõn; dõn chủ chỉ đơm hoa kết trỏi trong một xó hội được tổ chức, vận hành trờn cơ sở luật phỏp và phõn chia quyền lực, cú sự tham gia mạnh mẽ của cỏc thiết chế phi chớnh trị và phi nhà nước, cú vai trũ là lực lượng giỏm sỏt và cõn bằng với cỏc thiết chế chớnh trị và nhà nước trong việc thực thi dõn chủ”4.
_______________
1, 2, 4. Dẫn theo: Nguyễn Thỏi Yờn Hương, Tạ Minh Tuấn: Cỏc
vấn đề nghiờn cứu về Hoa Kỳ, Sđd, tr.357, 355.
Tự do là một giỏ trị cao cả của con người, nhưng con người sinh ra dự muốn hay khụng cũng đó rơi vào một hệ thống cỏc quan hệ, cỏc lề lối và thiết chế cụ thể. Vỡ vậy, con người đó mất tự do, và quỏ trỡnh sống của con người thực chất là quỏ trỡnh cố gắng đi tỡm cỏi mỡnh đó mất. Theo nghĩa đú, đi tỡm tự do cũng chớnh là đi tỡm giỏ trị của sự tự do.
Ở Mỹ, chủ nghĩa tự do được hỡnh thành gắn liền với quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển của nước Mỹ. Vào thế kỷ XVI sau khi chõu Mỹ được xỏc định về vị trớ địa lý trờn bản đồ thế giới thỡ hàng loạt cỏc cuộc di cư từ khắp nơi đó ồ ạt kộo đến nước Mỹ. Thoạt đầu, người ta tỡm đến nước Mỹ chủ yếu do những ỏp lực về chớnh trị, kinh tế và tụn giỏo. Nhưng càng về sau, người ta nhận thấy trong bản chất của mỗi chủ thể di cư đến lục địa mới một tinh thần, một khỏt vọng được tự do, được rũ bỏ, được thoỏt ra khỏi sự ràng buộc của những tớn điều tụn giỏo cú sẵn, được thoỏt khỏi sự hà khắc về chớnh trị và sự ngạt thở về kinh tế đang đố nặng lờn tinh thần và thể xỏc của họ, đặc biệt là những con người cú gốc gỏc từ chõu Âu. Trờn con đường tiến đến nước Mỹ, những con người Mỹ đầu tiờn đó tự thiết định một cụng ước về tư tưởng rằng, “Mỹ là một kết quả nhõn tạo, một sỏng tỏc hỡnh thành khụng do khuụn mẫu cơ hữu, lịch sử và văn húa nào mà chỉ dựa vào sự liờn kết tự nguyện của những cỏ nhõn khao khỏt tự do và chủ quyền của nhõn nhõn”1.
_______________
1. A.Lennkh, M.F.Toinet: Thực trạng nước Mỹ, Sđd, tr. 194.
Trong lịch sử nước Mỹ, Jefferson là người đi đầu trong cụng cuộc thể chế húa tư tưởng tự do thành những điều luật quy định phương thức sống của người Mỹ. Năm 1776, ụng
chấp bỳt soạn thảo bản Tuyờn ngụn độc lập, khai sinh ra
nước Mỹ. Trong bản Tuyờn ngụn này, Jefferson đó nờu rừ về quyền tự do của con người rằng, cú một sự thật hiển nhiờn là mọi người sinh ra đều cú quyền bỡnh đẳng, Chỳa đó ban cho họ những quyền khụng ai cú thể tước đoạt được, đú là quyền được sống, quyền được tự do và mưu cầu hạnh phỳc. Trong quyền được tự do của con người, Jefferson đặc biệt xem trọng quyền tự do về tụn giỏo, tớn ngưỡng và tự do về chớnh trị. Khụng biết vụ tỡnh hay hữu ý, nhưng vào năm Jefferson qua đời, tại cuộc họp ở Hạ viện Mỹ, chớnh trị gia Webster đó phỏt biểu: “Bất kể những gỡ ủng hộ tự do và hạnh phỳc của con người mà lịch sử chõu Âu đó phỏt biểu, bất kể những gỡ mà thiờn tài của chõu Âu đó sỏng tạo để cải thiện đời sống và đem lại thỳ vui cho họ, bất kể sự tinh tế và sắc sảo của văn húa chõu Âu và niềm vui thớch mà nú đem lại cho xó hội chõu Âu, tất cả những thứ ấy đều được dành cho nhõn dõn Mỹ, cộng thờm điều thuận lợi cú thể thực sự dựng nờn những hỡnh thức chớnh phủ theo những nguyờn tắc tự do và đơn giản mà khụng cần lật đổ những thể chế thớch hợp với những thời đó qua đi từ lõu nhưng vẫn cũn được sự ủng hộ quỏ mạnh của những lợi ớch hoặc những định kiến để cú thể bị xúa bỏ mà khụng gõy ra xung đột”1. _______________