Từ thời cổ đại, người ta khụng thể khụng nhắc đến
Socrate như vị tổ sư của nền triết học nhõn sinh khi ụng kờu gọi “con người hóy tự ý thức về mỡnh”. Lời kờu gọi này của Socrate vào thời buổi ụng sống được xem là một tiếng chuụng làm thức tỉnh cỏc nhà triết học tự nhiờn đang chỡm đắm trong cơn mờ vũ trụ1. Khi núi đến Socrate, người ta thường cú chung một nhận định rằng: “Socrate là hiện thõn của bước rẽ trong hành trỡnh của triết học, đưa triết học từ trờn đỉnh Olympic cao chon von, từ chiờm ngưỡng sự huyền diệu của ỏnh trăng, từ thụi thỳc muốn biết mặt trời chỏy bỏng từ đõu mà cú, biển cả vỡ sao trưa xanh, chiều thẫm về với tõm tư trăn trở của đời sống con người, nơi con người chõn đạp đất, đầu đội trời để sống trong kiếp làm người của nú”2.
Socrate chẳng những đó đặt viờn gạch đầu tiờn cho khoa học về nhõn sinh mà quan trọng hơn cả là, ụng đó chỉ ra cho người phương Tõy thời đú và cả về sau nhận chõn được giỏ trị của thõn phận làm người của mỡnh, rằng con người là ai? Anh cú khả năng gỡ? Anh cú thể làm được gỡ? Và, hóy tự ý thức về những điều đú! Cú thể núi, tuyờn xưng “con người hóy tự ý thức về mỡnh” của Socrate khụng chỉ
_______________
1. Trước Socrate, cỏc nhà triết học Hy Lạp cổ đại lấy tự nhiờn là đối tượng nghiờn cứu (bỏ quờn hoặc khụng xem trọng vấn đề con là đối tượng nghiờn cứu (bỏ quờn hoặc khụng xem trọng vấn đề con người), mục đớch của triết học là lý giải cho tồn tại của giới tự nhiờn, vỡ thế triết học thời kỳ này được gọi là triết học tự nhiờn.
2. Bựi Đăng Duy, Nguyễn Tiến Dũng: Triết học Mỹ, Sđd, tr. 92.
làm thay đổi đối tượng của triết học mà nú cũn làm thay đổi nhận thức của con người về chớnh bản thõn con người. Với Tuyờn cỏo như trờn, Socrate đó đặt con người (nhõn sinh) vào vị trớ “đối tượng” mới của triết học và người ta đỏnh giỏ: Socrate là người tiờn phong trong việc hiệu triệu triết học từ trờn trời xuống mặt đất, “xếp nú vào thành phố, đưa nú vào tận nhà của con người và làm cho nú phải học hỏi cuộc sống, đạo lý cựng những điều thiện và ỏc”1.
Cũng ở thời kỳ này, chỳng ta cũn thấy búng dỏng của triết học nhõn sinh trong quan niệm của Protagoras về
con người khi ụng núi: con người là thước đo của tất thảy
mọi vật. Quan niệm này của Protagoras cú thể được xem
là cơ sở triết học của sự coi trọng giỏ trị con người, đề cao vai trũ, vị trớ của con người trong thế giới, vỡ trong thế giới, xột đến cựng thỡ con người là tinh khụi nhất, là chuẩn mực để phỏn xột mọi giỏ trị khỏc. Sự coi trọng yếu tố con người của Protagoras tuy mang tớnh chủ quan, song nú cũng cho thấy sự phỏng đoỏn của ụng về mối quan hệ khụng thể thiếu giữa con người và tự nhiờn trong quỏ trỡnh sản xuất, và trờn hết, trong quỏ trỡnh này nhõn tố con người được xem trọng hơn cả.
Thời Trung cổ, triết học đó khụng cũn được “làm chủ
cuộc chơi tư duy” của mỡnh nữa, khi nú chỉ tồn tại trong thõn phận là nụ tỡ của thần học. Những lý giải của cỏc nhà triết học lớn thời kỳ này như Tertullien (160-230), _______________
Augustin (354-430), Thomas’d Quin (1225-1274), v.v. đều nhằm mục đớch luận giải cho địa vị vững chắc của những tớn điều tụn giỏo ngự ẩn sõu thẳm trong đời sống tinh thần của cỏc tớn đồ Kitụ giỏo. Vỡ vậy, vấn đề nhõn sinh chỉ là vấn đề về mối quan hệ giữa cỏ nhõn và Thượng đế, hay chỉ là vấn đề về mối quan hệ giữa đức tin và lý tớnh mà thụi. Cú thể khẳng định rằng: “triết học thời trung cổ là tiếng đồng vọng của tụn giỏo, là sự biện minh của thần học”. Tuy nhiờn, dẫu sao đi chăng nữa, dự chỉ vấn đề của Kitụ giỏo, nỳp dưới cỏi búng của “thần quyền” nhưng triết học thời kỳ này theo một cỏch thức nào đú vẫn được xem là triết nhõn sinh (triết học nhõn sinh - tụn giỏo), bởi lẽ nú cũng bàn đến đời sống tinh thần của con người.
Thời Phục hưng - Cận đại, cựng với phong trào khai
sỏng, triết học đó bước vào con đường khụi phục lại giỏ trị nhõn bản của con người. Theo xu hướng đú, cỏc nhà triết học đồng loạt lờn tiếng khẳng định và bảo vệ năng lực tự làm chủ của con người. F.Bacon (1561-1626) cú lẽ là người tiờn phong cho phong trào này khi ụng tuyờn bố: “Tri thức là sức mạnh”, “khoa học là sức mạnh”. ễng cho rằng: “Con người cần phải biết để thấy trước, dự liệu, cốt để cung cấp điều cần thiết. Vậy, ta phải cho ra những gỡ thật vững chắc và thường hằng trong cỏc ngành khoa học”1.
_______________