di sản văn hoá phải được xem xét và đánh giá trong bối cảnh của nó. Theo văn kiện này, tính xác thực của di tích không chỉ dừng lại ở các yếu tố mang tính vật thể như cách hiểu theo thông lệ, mà còn phải tính đến các yếu tố văn hoá phi vật thể, phù hợp với thực tế của thời đại như các yếu tố chức năng và tác dụng, truyền thông và kỹ thuật, tinh thần và tình cảm.
Nội dung văn kiện thể hiện những nỗ lực có ý thức nhằm tránh áp đặt công thức máy móc, hoặc những thủ tục đãđược tiêu chuẩn hoá vào việ c xác định tính xác thực của di tích. Và điều đó đồng nghĩa với việc chấp nhận sự đánh giá về tính xác thực có thể thay đổi theo giá trị và hoàn cảnh. Văn kiện này phản ánh một thực tế là học thuyết bảo tồn
mang tính quốc tế đã chuyển từ phương pháp tiếp c ận duy nhất theo quan điểm “hướng Âu” sang luận điểm hậu hiện đại với đặc trưng đa dạng văn hoá. Nhưng điều này không có nghĩa là sự tranh luận mang tính quốc tế về tính xác thực của di sản văn hoá sẽ dừng lại với sự ra đời của văn kiện Nara. Trong bối cảnh này, các chuyên gia bảo tồn có nhiệm vụ phải làm rõ cách sử dụng khái niệm về tính xác thực trong phạm vi đất nước và lĩnh vực văn hoá của mình
Và cần thiết phải nhấn mạnh rằng văn kiện Nara không phải là sự đối lập hoặc phủ nhận nội dung của hiến chương Venice về tính xác thực của di tích. Văn kiện này được hình thành trên tinh thần của hiến chương Venice, và phát triển hiến chương Venice nhằm đáp ứng mối quan tâm và quyền lợi về di sản văn hoá của thế giới hôm nay.[06]
[59]