4.1. Xu hướng
Xu hƣớng là một thuộc tính tâm lí điển hình của cá nhân, bao hàm trong nó một hệ thống những động lực quy định tính tích cực hoạt động của cá nhân và quy định sự lựa chọn các thái độ của nó.
4.1.1. Khái niệm
Xu hƣớng là ý định hƣớng tới đối tƣợng trong một thời gian tƣơng đối lâu dài nhằm thỏa mãn nhu cầu, hứng thú hoặc vƣơn tới một mục tiêu cao đẹp mà cá nhân lấy làm lẽ sống của mình.
Nhƣ vậy, xu hƣớng của cá nhân nói lên phƣơng hƣớng phát triển của nhân cách, nó quy định phƣơng hƣớng cơ bản trong hành vi của cả cuộc đời và bộ mặt đạo đức của cá nhân.
4.1.2. Các mặt biểu hiện của xu hướng
4.1.2.1. Nhu cầu
Để tồn tại và phát triển, bất kì một cơ thể sống nào cũng cần có những điều kiện, phƣơng tiện nhất định do môi trƣờng đem lại. Giống nhƣ các cơ thể sống khác, để tồn tại và phát triển, con ngƣời cũng đòi hỏi ở môi trƣờng xung quanh những điều kiện và phƣơng tiện cần thiết cho bản thân nhƣ ăn, ở, mặc… Tất cả những đòi hỏi này đƣợc gọi là nhu cầu của cá nhân.
Nhu cầu là sự biểu hiện mối quan hệ tích cực của cá nhân đối với hoàn cảnh, là những đòi hỏi mà cá nhân thấy cần đƣợc thỏa mãn để tồn tại và phát triển.
Nhu cầu có các đặc điểm sau: - Tính đối tượng của nhu cầu:
Nhu cầu bao giờ cũng là nhu cầu về một cái gì đó cụ thể. Đối tƣợng của nhu cầu ở từng cá nhân khác nhau là khác nhau. Ngay trong cùng
ngƣời hoạt động, sáng tạo ra thế giới đối tƣợng để thỏa mãn những nhu cầu ngày càng cao của con ngƣời.
- Nội dung của nhu cầu do những điều kiện và phương thức thỏa mãn nó quy định:
Nội dung của nhu cầu do điều kiện thỏa mãn nó quy định. Điều kiện thỏa mãn nhu cầu của con ngƣời nằm trong xã hội, do đó nhu cầu của con ngƣời mang tính xã hội.
Nội dung cụ thể của nhu cầu còn phụ thuộc vào phƣơng thức thỏa mãn nhu cầu. K.Mark đã viết: “Đói là đói song cái đói đƣợc thỏa mãn bằng thịt chín với cách dùng dao và dĩa khác hẳn cái đói bắt buộc phải nuốt thịt sống với cách dùng tay, móng và răng”.
Vì nhu cầu của con ngƣời phụ thuộc vào điều kiện và phƣơng thức thỏa mãn nhu cầu, do đó muốn cải tạo nhu cầu phải căn cứ vào điều kiện cụ thể của xã hội, gia đình, bản thân.
- Nhu cầu có tính chu kì:
Khi một nhu cầu nào đó đƣợc thỏa mãn không có nghĩa là nhu cầu ấy chấm dứt mà nó vẫn tiếp tục tái diễn nếu con ngƣời còn sống và phát triển trong điều kiện và phƣơng thức sinh hoạt nhƣ cũ. Sự tái diễn đó mang tính chu kì.
Nhu cầu của con ngƣời rất đa dạng, gồm nhu cầu vật chất gắn liền với sự tồn tại của cơ thể nhƣ nhu cầu ăn, ở, mặc… và nhu cầu tinh thần nhƣ nhu cầu nhận thức, nhu cầu thẩm mỹ, nhu cầu giao lƣu và nhu cầu hoạt động xã hội.
4.1.2.2. Hứng thú
Hứng thú là thái độ đặc biệt của cá nhân đối với đối tƣợng nào đó, vừa có ý nghĩa đối với cuộc sống, vừa có khả năng mang lại khoái cảm cho cá nhân trong quá trình hoạt động.
Hứng thú biểu hiện ở sự tập trung chú ý cao độ, ở sự say mê hấp dẫn bởi nội dung hoạt động, ở bề rộng và chiều sâu của hứng thú.
Hứng thú làm nảy sinh khát vọng hành động, làm tăng hiệu quả của họat động nhận thức, tăng sức làm việc. Vì vậy, cùng với nhu cầu, hứng thú là một trong hệ thống động lực của nhân cách.
4.1.2.3. Lí tƣởng
Là một mục tiêu cao đẹp, một hình ảnh mẫu mực, tƣơng đối hoàn chỉnh, có sức lôi cuốn con ngƣời vƣơn tới nó.
Lí tƣởng vừa có tính hiện thực, vừa có tính lãng mạng. Lí tƣởng mang tính hiện thực vì những hình ảnh lí tƣởng bao giờ cũng đƣợc xây dựng từ nhiều chất liệu có trong hiện thực, nó có sức mạnh thúc đẩy con ngƣời hoạt động để đạt mục đích thực hiện. Lí tƣởng mang tính lãng mạng vì mục tiêu của lí tƣởng bao giờ cũng là cái gì đó có thể đạt đƣợc trong tƣơng lai. Trong một chừng mực nào đó, lí tƣởng đi trƣớc cuộc sống và phản ánh lại xu thế phát triển con ngƣời.
Lí tƣởng là biểu hiện tập trung nhất của xu hƣớng nhân cách, nó có chức năng xác định mục tiêu, chiều hƣớng phát triển của cá nhân, là động lực thúc đẩy, điều khiển toàn bộ hoạt động của con ngƣời, trực tiếp chi phối sự hình thành và phát triển cá nhân.
4.1.2.4. Thế giới quan
Là hệ thống các quan điểm về tự nhiên, xã hội và bản thân đƣợc hình thành ở mỗi ngƣời và xác định phƣơng châm hành động của ngƣời đó.
Thế giới quan là kim chỉ nam cho mọi hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn của con ngƣời.
4.1.2.5. Niềm tin
Là một phẩm chất của thế giới quan, là cái kết tinh các quan điểm, tri thức, rung cảm, ý chí đƣợc con ngƣời thể nghiệm, trở thành chân lí bền vững trong mỗi cá nhân.
Niềm tin tạo cho con ngƣời nghị lực, ý chí để hành động phù hợp với quan điểm đã chấp nhận.
4.1.2.6. Hệ thống động cơ của nhân cách
Động cơ là vấn đề trung tâm trong cấu trúc của nhân cách. Những đối tƣợng đáp ứng nhu cầu này hay nhu cầu khác nằm trong hiện thực khách quan một khi chúng bộc lộ ra, đƣợc chủ thể nhận biết sẽ thúc đẩy hƣớng dẫn con ngƣời họat động. Khi ấy, đối tƣợng của hoạt động thành động cơ của họat động.
Toàn bộ các thành phần trong xu hƣớng của nhân cách nhƣ nhu cầu, hứng thú, lí tƣởng, thế giới quan, niềm tin là các thành phần trong hệ thống động cơ của nhân cách; chúng là động lực của hành vi, của họat động.
Các thành phần trong hệ thống động cơ nhân cách có quan hệ chi phối lẫn nhau theo những thứ bậc, trong đó có những thành phần giữ vai trò chủ đạo, quyết định hoạt động của cá nhân, có thành phần giữa vai trò phụ, vai trò thứ yếu tùy theo từng hoàn cảnh cụ thể của họat động.
4.2. Tính cách
Là một thuộc tính tâm lí phức hợp của cá nhân bao gồm một hệ thống thái độ của nó đối với hiện thực, thể hiện trong hệ thống hành vi cử chỉ, cách nói năng tƣơng ứng.
Hệ thống thái độ của cá nhân bao gồm bốn mặt sau:
- Thái độ đối với tập thể và xã hội thể hiện qua nhiều nét tính cách nhƣ lòng yêu nƣớc, yêu chủ nghĩa xã hội, tinh thần đổi mới, tinh thần hợp tác cộng đồng, thái độ chính trị…
- Thái độ đối với lao động thể hiện ở những nét tính cách cụ thể nhƣ tình yêu lao động, cần cù, sáng tạo, lao động có kỉ luật, tiết kiệm, đem lại năng suất cao…
- Thái độ đối với mọi ngƣời thể hiện ở những nét tính cách nhƣ lòng yêu thƣơng con ngƣời theo tinh thần nhân đạo, quý trọng con ngƣời, có tinh thần đoàn kết tƣơng trợ, tính tình cởi mở, chân thành, thẳng thắn, công bằng…
- Thái độ đối với bản thân thể hiện ở những nét tính cách nhƣ tính khiêm tốn, lòng tự trọng, tinh thần tự phê bình…
Hệ thống hành vi, cử chỉ, cách nói năng của cá nhân: Đây là sự thể hiện cụ thể ra bên ngoài của hệ thống thái độ. Hệ thống này rất đa dạng, chịu sự chi phối của hệ thống thái độ. Ngƣời có tính cách tốt, nhất quán thì hệ thống thái độ sẽ tƣơng ứng với hệ thống hành vi, cử chỉ, cách nói năng, trong đó thái độ là mặt nội dung, mặt chủ đạo còn hành vi, cử chỉ, cách nói năng là hình thức biểu hiện của tính cách không tách rời nhau, thống nhất hữu cơ với nhau.
Cả hai hệ thống trên đều có quan hệ chặt chẽ với các thuộc tính khác của nhân cách nhƣ xu hƣớng, tình cảm, ý chí, khí chất, kĩ xảo, thói quen, vốn kinh nghiệm của cá nhân.
Tính cách mang tính ổn định, bền vững và thống nhất, đồng thời cũng thể hiện tính độc đáo, riêng biệt điển hình cho mỗi cá nhân. Tính cách của cá nhân là sự thống nhất giữa cái chung và cái riêng, cái điển hình và cái cá biệt. Tính cách của cá nhân chịu sự chế ƣớc của xã hội.
4.3. Khí chất
4.3.1. Khái niệm
Từ thời cổ đại xa xƣa, ngƣời ta đã thấy có những khác biệt cá nhân rõ rệt trong những đặc điểm bên ngoài của hành vi: một số ngƣời nhanh nhẹn, hoạt bát, cởi mở, dễ thích nghi; một số ngƣời chậm chạp,
khép kín, khó thích nghi; một số ngƣời bình thản, ung dung; một số ngƣời luôn vội vàng, tất bật. Các đặc điểm này là những biểu hiện bề ngoài của hành vi, phản ánh sắc thái hoạt động tâm lí của con ngƣời về mặt cƣờng độ, tốc độ, nhịp độ của những động tác, cử chỉ, cách đi đứng … mà không phản ánh giá trị đạo đức của con ngƣời. Đó là khí chất của con ngƣời.
Trong tâm lý học, khí chất (còn đƣợc gọi là tính khí) đƣợc xem là các đặc tính của sự biểu hiện nhân cách, phụ thuộc vào những đặc điểm bẩm sinh và các đặc điểm của cơ thể. Ở mỗi con ngƣời, vỏ não liên kết và điều chỉnh hoạt động trong và bên ngoài cơ thể, điều chỉnh các mối liên hệ của cơ thể với môi trƣờng xung quanh. Hoạt động của vỏ não ở những ngƣời khác nhau có đặc điểm riêng, chúng thể hiện ở sự không giống nhau về các mối quan hệ giữa cƣờng độ, tính cân bằng, tính linh hoạt của các quá trình thần kinh cơ bản. Thuộc tính đó có thể là bẩm sinh, có thể do rèn luyện.
Khí chất không định trƣớc giá trị đạo đức, giá trị xã hội của cá nhân nhƣ một nhân cách. Ngƣời có khí chất khác nhau có thể có chung một giá trị đạo đức, giá trị xã hội nhƣ nhau. Ngƣợc lại, có những ngƣời có cùng kiểu khí chất nhƣ nhau nhƣng có thể rất khác nhau về giá trị đạo đức và giá trị xã hội.
Khí chất không định trƣớc các nét tính cách mà chỉ có liên hệ chặt chẽ với tính cách. Các nét tính cách khi thể hiện ra bên ngoài dƣới hình thức các hành vi xã hội thƣờng mang sắc thái của một khí chất này hay khí chất khác.
Khí chất không định trƣớc trình độ của năng lực. Những ngƣời có cùng khí chất có thể có năng lực khác nhau. Những ngƣời có cùng một loại năng lực có thể thuộc về nhiều khiểu khí chất khác nhau.
Từ những phân tích ở trên, có thể định nghĩa: Khí chất là tổng thể những đặc điểm tâm lí cá nhân thể hiện rõ trong hoạt động tâm lí của con ngƣời.
Ba trăm năm trƣớc công nguyên, nhà triết học cổ đại Hy Lạp Hypocrat (460 - 356 TCN) đã tìm hiểu các quá trình thần kinh của con ngƣời thông qua việc quan sát các hành vi phong phú của họ. Theo Hypocrat, trong cơ thể ngƣời có bốn chất lỏng: máu, chất nhờn, mật vàng, mật đen. Tùy thuộc vào tỉ lệ và mối quan hệ của các chất dịch này mà con ngƣời có những hành vi khác nhau. Căn cứ vào tên gọi của các chất dịch chiếm ƣu thế trong cơ thể mà có tên gọi các kiểu khí chất nhƣ sau:
2. Phlêch (chất nhờn - lạnh lẽo) - Kiểu Phlêmatic (kiểu trầm). 3. Côle (mật vàng - khô ráo) - Kiểu Côlêric (kiểu nóng).
4. Mêlangcôle (mật đen - ẩm ƣớt) - Kiểu Mêlangcôlic (kiểu ƣu tƣ). Sau đó, bác sĩ ngƣời La Mã Galen (130 - 250 TCN) đã hoàn thiện học thuyết của Hypocra. Bác sĩ Galen đã phân chia con ngƣời thành bốn loại tƣơng ứng với bốn nhóm khí chất với các đặc điểm khác nhau. Bốn nhóm khí chất cơ bản gồm:
1. Kiểu Xănghanh (kiểu linh hoạt): - Dễ thay đổi thói quen. - Dễ thay đổi tâm trạng.
- Là ngƣời yêu đời, nhanh nhẹn, nhanh trí nhƣng ít kiên nhẫn. 2. Kiểu Phlêmatic (kiểu trầm):
- Ngƣời kém nhanh nhẹn. - Hƣng phấn cảm xúc yếu. - Bình tĩnh và kiên định.
- Thói quen, kĩ xảo ổn định, khó thay đổi. 3. Kiểu Côlêric (kiểu nóng):
- Cảm xúc biểu hiện rất rõ, nhất là những cảm xúc tiêu cực. - Hay nóng nảy dù sự nóng nảy đi qua nhanh.
- Nhanh nhẹn, có nghị lực, kiên quyết.
- Khi vui sƣớng hay đau khổ đều rung động mãnh liệt, sâu sắc. 4. Kiểu Mêlangcôlic (kiểu ƣu tƣ):
- Cảm xúc mang tính mềm yếu, bất kì thất bại nào cũng dễ gây ức chế, luôn u sầu.
- Mọi rung động diễn ra chậm chạp nhƣng khá sâu sắc. - Thƣờng thụ động.
Khi khoa học ngày càng phát triển, các nhà khoa học đã loại bỏ quan điểm xem khí chất của con ngƣời phụ thuộc vào quan hệ và tỉ lệ giữa các chất dịch trong cơ thể. Tuy nhiên, về mặt tâm lí, quan điểm phân chia khí chất của con ngƣời thành bốn kiểu cơ bản là khá chính xác và vẫn giữ nguyên ý nghĩa đến ngày nay.
Năm 1863 nhà sinh lí học và tâm lý học ngƣời Nga I.M.Xechenôp đã viết công trình “Những phản xạ của não”. Trong công trình này, Xechenop đã đƣa ra tƣ tƣởng về tính phản xạ tâm lí và sự điều chỉnh tâm lý của hoạt động. Tƣ tƣởng này của ông đƣợc nhà sinh lí học I.P.Paplôp phát triển trong xây dựng học thuyết về hoạt động thần kinh cấp cao. Trong học thuyết của mình, ông đã đƣa ra những giải thích khoa học về bản chất của khí chất. Theo I.P.Paplôp, khí chất con ngƣời không phải là hỗn hợp của bốn chất lỏng nhƣ Hypocrat đã quan niệm mà là sự hòa nhập của các quá trình thần kinh. Khí chất là đặc điểm chung nhất của mỗi con ngƣời, là đặc điểm cơ bản của hệ thần kinh tạo ra các diện mạo nhất định của toàn bộ hoạt động ở mỗi cá thể.
Theo I.P.Paplop, cơ sở sinh lí của khí chất là kiểu hoạt động thần kinh cấp cao hay kiểu hệ thần kinh. Toàn bộ hoạt động của hệ thần kinh cũng nhƣ của từng tế bào thần kinh đều dựa vào hai quá trình thần kinh cơ bản là hƣng phấn và ức chế. Quá trình hƣng phấn của những ngƣời khác nhau thì khác nhau về cƣờng độ, tính linh hoạt, tính cân bằng. Căn cứ vào ba thuộc tính cơ bản (cƣờng độ, tính linh hoạt, tính cân bằng) của hai quá trình thần kinh cơ bản, I.P.Paplop đã phân ra thành bốn kiểu thần kinh cơ bản. Bốn kiểu thần kinh này là cơ sở của bốn kiểu khí chất cơ bản của con ngƣời.
4.3.2. Các kiểu khí chất điển hình của con người
Theo I.P.Paplôp, hoạt động thần kinh cấp cao của con ngƣời gồm có bốn kiểu cơ bản sau:
1. Kiểu mạnh, cân bằng, linh hoạt. 2. Kiểu mạnh, cân bằng, không linh hoạt. 3. Kiểu mạnh, không cân bằng.
4. Kiểu yếu.
Bốn kiểu thần kinh này là cơ sở của bốn kiểu khí chất là kiểu linh hoạt, kiểu điềm tĩnh, kiểu nóng và kiểu ƣu tƣ.
4.3.2.1. Kiểu hăng hái
Tình cảm, xúc cảm của những ngƣời thuộc khí chất này nhanh chóng nảy sinh, thể hiện mãnh liệt, lạc quan, vui tính, giao thiệp rộng, dễ thông cảm, dễ dàng làm quen với ngƣời khác.
Trong hoạt động, những ngƣời thuộc kiểu khí chất này nhiệt tình, hăng hái, sẵn sàng tham gia bất cứ công việc gì, do đó họ dễ dàng thích nghi với hoàn cảnh mới. Những ngƣời thuộc loại khí chất này dễ dàng
làm việc với mọi ngƣời, chụi đựng giỏi trƣớc tình thế thay đổi, dễ tiếp nhận cái mới, mềm dẻo trong cách xử sự, dễ gây đƣợc thiện cảm.
Những ngƣời thuộc kiểu khí chất này có tình cảm không sâu sắc, không thật bền vững và thƣờng quên những điều đã hẹn ƣớc. Họ rất hăng hái bắt tay vào công việc nhƣng cũng mau xẹp nếu công việc không hứng thú đối với họ. Ý chí của họ đôi khi không kiên định, dễ thành lập những động hình mới nhƣng động hình cũ cũng dễ xóa bỏ.
4.3.2.2. Kiểu bình thản
Tình cảm, cảm xúc thƣờng xuất hiện chậm và ít biểu hiện ra bên ngoài nhƣng lại rất sâu sắc và khó phai mờ.
Trong hoạt động họ rất cần cù, chịu khó, bình tĩnh, không hấp tấp,