Hồng Đế hỏi: "Ta nghe nĩi Trường Vị đĩn nhận cốc khí[1]. Thượng tiêu làm xuất ra vệ khí, nhằm làm ấm vùng phận nhục, làm nuơi dưỡng các cốt tiết, làm thơng tấu lý[2]. Trung tiêu làm xuất doanh khí như mưa mĩc, lên trên nĩ rĩt vào các vùng khê cốc, thấm nhập vào các khổng mạch, làm cho tân dịch được hịa điệu, rồi biến hĩa thành màu đỏ để được huyết[3]. Khi huyết được hịa thì các khổng mạch trước hết bị đầy và tràn để rồi từ đĩ rĩt vào các lạc mạch, lạc mạch đã đầy, nĩ lại rĩt vào các kinh mạch, thế là huyết khí, Âm Dương đều được sung túc, nĩ sẽ theo con đường hơ hấp để vận hành tồn chu thân[4]. Sự vận hành đều cĩ độ số, vịng vận hành trịn cũng cĩ con đường riêng của nĩ, tất cả đều hợp và đồng với sự vận hành của Thiên đạo, khơng bao giờ ngừng nghỉ[5]. Muốn điều hịa ta phải chẩn mạch, ta phải theo đúng để trừ cái hư tà, theo đúng để đuổi cái thực tà, bởi vì nếu khơng cẩn thận, ta dùng tả pháp 1 cách quá độ sẽ làm tổn thương đến nguyên khí, cịn nếu đợi đúng lúc tà khí đến, ta dùng phép tả 1 cách nhanh chĩng thì cĩ thể làm suy giảm khí thế của tà khí, cịn nếu ta dùng phép lưu kim lâu mà khơng biết gì đến phép tả đúng thời mà tà khí đến, thì bệnh tình trước sau vẫn như nhau khơng thuyên giảm được[6]. Ta cũng cĩ thể dùng phương pháp làm cho chính khí sung thực để nĩ tiêu trừ được tà khí hư nhược, nhưng trường hợp bệnh tà chưa hết hẳn, nếu ta dùng phép bổ thái quá, sẽ cĩ thể trợ thêm cho khí thế của tà khí[7]. Mục đích chính của bổ tả là nhằm làm cho huyết khí được điều hịa, nhờ đĩ mà hình và khí mới giữ vững được sự sống chính thường của mình[8]. Ta đã biết rõ tình huống huyết khí bình hay khơng bình, nhưng ta chưa biết được chứng UNG THƯ sinh ra từ đâu, sự hình thành hoặc ác hĩa, sự sống cịn hay chết chĩc, mỗi tình huống đều cĩ lẽ gần xa của nĩ, ta dùng tiêu chuẩn nào để đo lường được ? Ta cĩ thể nghe thầy giải thích về những vấn đề đĩ hay khơng ?”[9].
Kỳ Bá đáp : "Kinh mạch lưu thơng và vận hành khơng ngừng nghỉ, cùng khớp với độ số của Thiên, cùng hợp với địa hình của Địa[10]. Cho nên, tinh tú của Thiên vận hành thất thường sẽ thành nhật thực và nguyệt thực[11]; Địa hình của Đất làm cho các con sơng trơi chảy thất thường sẽ làm cho đường thủy đạo chảy tràn khắp nơi, cây cỏ bị khơ héo khơng sinh trưởng được, ngũ cốc bị mất mùa[12]. Cũng ví như những đường ngay thẳng khơng cịn thơng nữa thì người dân khơng qua lại với nhau được, họ chỉ cịn tụ họp nơi ngõ hẻm, nơi thơn ấp, như vậy tức là họ bị chia nhau để ở rải rác khắp nơi[13]. Huyết khí của con người cũng thế, Thần xin nĩi rõ nguyên nhân giống nhau giữa quan hệ của Thiên Địa Nhân[14]. Ơi ! Huyết mạch, doanh vệ luơn luơn vận hành khắp chu thân mà khơng ngừng nghỉ[15]. Bên trên, nĩ ứng với tinh tú, bên dưới nĩ ứng với sự trơi chảy của các con sơng[16]. Khi hàn tà ở khách nơi kinh lạc, nĩ sẽ làm cho huyết bị khấp, khí huyết bị khấp thì khơng cịn thơng nữa, nơi nào khơng thơng thì vệ khí cũng sẽ quay về nơi đĩ để tụ lại mà khơng cịn vận hành theo sự thơng sướng, phục rồi phản nữa, do đĩ mà thành nơi ung thũng[17]. Hàn khí sẽ hĩa thành Nhiệt, Nhiệt thắng thì sẽ làm hủ nát cơ nhục, cơ nhục bị hủ nát sẽ thành mủ[18]. Mủ mà khơng được tả sạch thì sẽ làm mềm nát đến cân[19]; Cân bị mềm nát sẽ làm thương đến cốt[20]; Cốt bị thương thì tủy sẽ tiêu dần, khơng sung vào nơi giao nhau của cốt tiết nữa, do đĩ mà nhiệt tà khơng chỗ thốt tả ra, huyết sẽ bị khơ và hao tổn, vì thế cân, cốt, cơ nhục khơng cịn làm tươi cho nhau nữa, kinh mạch sẽ bị bại hoại, hàng trăm lỗ nhỏ sẽ đưa nước độc của bệnh sang ngũ tạng, ngũ tạng bị thương, sẽ chết”[21].
Hồng Đế hỏi: "Ta mong được nghe về các loại hình của ung thư và các tên gọi của nĩ”[22]. Kỳ Bá đáp : "Mục ung nào:
· Phát ra ở cổ họng, gọi tên là Mãnh thư[23]. Mãnh thư nếu khơng trị, nĩ sẽ hĩa ra mủ, mủ nếu khơng được tả, nĩ sẽ làm tắc nghẽn cổ họng, trong nửa ngày phải chết[24]. Nếu nĩ đã hĩa thành mủ thì trong lúc chảy mủ, ta cĩ thể phối hợp để ăn mỡ heo và thức ăn lạnh, 3 ngày sẽ khỏi[25].
· Phát ra ở cổ, gọi tên như Yểu thư[26]. Mục ung của Yểu thư to mà màu đỏ đen sậm, nếu khơng kịp trị cho nhanh thì nhiệt khí sẽ chạy xuống nhập vào trong hố nách, phía trước nĩ sẽ làm thương đến
mạch Nhậm, bên trong nĩ sẽ chưng cất Can Phế[27]. Nếu nĩ đã chưng cất Can Phế thì trong hơn 10 ngày sẽ chết[28].
· Dương tà đại phát thịnh lên, làm tiêu và đốt não bộ để sinh ra ở cổ gáy, tên gọi là Não thước[29]. Sắc diện của người bệnh khơng vui, cổ gáy đau như cĩ kim đâm vào, làm cho Tâm bị bứt rứt, đĩ là tử chứng, khơng trị được[30].
· Phát ra ở vai và cánh tay, gọi tên là Tỳ ung[31]. Hình trạng của nĩ màu đỏ đen sậm, nên chữa trị cho nhanh, làm thế nào để cho người bệnh phải ra mồ hơi cho đến dưới chân, nhờ đĩ mà cho hại đến ngũ tạng[32]. Nếu như mục ung này phát ra khoảng 4 đến 5 ngày, mau mau thực hiện phép cứu[33].
· Phát ra ở dưới nách mà màu đỏ cứng, gọi tên là Mễ thư[34]. Phép trị là phải dùng biếm thạch, miếng đá biếm thạch phải nhỏ mà dài, biếm nhằm làm cho sơ tán, sau đĩ dùng mỡ heo bơi lên, trong 6 ngày thì khỏi, nhớ là đừng băng kín lại[35]. Nếu như mục ung này cứng mà khơng vỡ ra, đĩ là thuộc loại Mã đao hiệp anh, nên trị cho nhanh[36].
· Phát ở ngực, gọi tên là Tỉnh thư[37]. Hình trạng của nĩ giống như hạt đậu to, nếu trong 3 đến 4 ngày đầu mà ta khơng sớm lo trị liệu, nĩ sẽ đi xuống dưới bụng, như vậy là bất trị, trong 7 ngày phải chết[38].
· Phát ra ở vùng 2 bên ngực, gọi tên là Cam thư[39]. Mục này màu xanh, hình trạng của nĩ như hạt lúa (hạt trái cấu), như hạt quát lâu, thường bị phát sốt rét, nên trị gấp, chủ yếu là trừ được chứng sốt rét, nhưng dù sao thì 10 năm sau cũng phải chết, khi chết thì nơi đĩ mới vỡ mủ[40]
· Phát ra ở hơng sườn, gọi tên là Bại tỳ[41]. Chứng Bại tỳ là chứng của phái nữ[42]. Ta dùng phép cứu sai lầm sẽ thành ra ung mủ[43]. Phép trị ta nên chú ý đến trong ấy cĩ khối thịt sống, to như hạt đậu đỏ, nên dùng rễ của Lăng, Kiều thảo, mỗi thứ 1 thăng, cho vào 1 đấu 6 thăng để sắc, sắc cạn cịn 3 thăng, ráng mà uống trong lúc cịn nĩng, uống xong nên mặc quần áo dầy hơn, ngồi lên trên 1 cái chảo đang nĩng, đợi khi nào mồ hơi ra đến chân, bệnh sẽ khỏi[44].
· Phát ra ở đùi vế và cẳng chân, gọi tên là Cổ hĩnh thư[45]. Hình trạng của nĩ khơng thay đổi nhiều lắm, nhưng bên trong ung mủ tấn cơng cho đến vùng cốt, nếu khơng trị cho nhanh, sẽ chết trong vịng 30 ngày[46].
· Phát ra ở xương cùng đít, gọi tên là Nhuệ thư[47]. Hình trạng của nĩ đỏ, cứng và to, nên trị cho nhanh, nếu khơng trị, chết trong vịng 30 ngày[48].
· Phát ra vùng đùi non, gọi tên là Xích thi[49]. Nếu khơng trị gấp, chết trong vịng 60 ngày[50]. Nếu bệnh xảy ra bên trong đùi, đĩ là bất trị, chết trong 10 ngày[51].
· Phát ra ở đầu gối, gọi tên là Tỳ ung[52]. Hình trạng của nĩ to, mầu mục ung khơng biến đổi, sốt rét, cứng như đá[53]. Khơng nên dùng biếm thạch đâm vỡ mủ, nếu như đã lỡ dùng đá biếm thạch để trừ mủ thì phải chết[54]. Phải đợi khi nào tình trạng của nĩ mềm hơn, sau đĩ mới dùng đá biếm thạch để đâm cho vỡ mủ, như vậy thì cứu sống được[55].
· Các loại ung thư nào mà phát ra ở các nơi quan tiết 1 cách cân xứng (giữa trên dưới, trái , phải ) đều thuộc loại khơng thể trị được[56]. Nếu phát ra ở vùng Dương phận thì 100 ngày sẽ chết, nếu phát ra ở vùng Âm phận thì trong 30 ngày sẽ chết[57].
· Phát ra ở vùng cẳng chân, gọi tên là Thổ niết[58]. Hình trạng của nĩ đỏ mà sâu vào đến cốt, nên trị cho nhanh, nếu khơng trị thì tai hại cho người bệnh[59].
· Phát ra ở mắt cá trong, gọi tên là Tẩu hỗn[60]. Hình trạng của nĩ giống như ung, mầu sắc khơng thay đổi[61], Nên dùng đá biếm thạch biếm nơi sưng thũng, nhằm trừ được chứng Hàn nhiệt, khơng chết[62].
· Phát ra ở phần dưới của chân, gọi tên là Tứ dâm[63]. Hình trạng của nĩ như mục ung lớn, nên trị cho nhanh, nếu khơng sẽ chết trong khoảng 100 ngày[64].
út phát ra, nên trị gấp, trừ được phần cĩ mầu đen, nếu khơng tiêu trừ được phần này, nĩ sẽ nặng thêm lên, khơng trị được, chết trong vịng 100 ngày[66].
· Phát ra ở các đầu ngĩn chân, gọi tên là Thốt ung[67]. Hình trạng của nĩ là màu đỏ đen, phải chết, khơng trị được[68]; Nếu khơng thuộc màu đỏ đen thì khơng chết[69]. Nếu thấy tà khí khơng suy giảm, nên chặt bỏ ngĩn chân ngay, nếu khơng sẽ khơng tránh được cái chết”[70].
Hồng Đế hỏi: "Thầy đã cĩ nĩi về bệnh UNG và THƯ, làm thế nào để phân biệt được?”[71]
Kỳ Bá đáp : "Khí doanh và vệ bị ngưng lại, lưu lại ở trong khoảng kinh mạch, ắt sẽ làm cho huyết bị khấp ( đọng lại mà khơng vận hành nữa), ắt vệ khí sẽ theo đĩ mà khơng thơng, bị ủng tắc, bị ngăn chận để rồi cũng khơng vận hành được, cho nên sẽ sinh ra tình trạng Nhiệt[72]. Khi Nhiệt tăng lớn lên khơng ngừng thì Nhiệt sẽ thắng, ắt nhục bị thối nát, nhục bị thối nát ắt thành mủ[73]. Tuy nhiên, chứng này khơng làm cho nơi bệnh bị hãm xuống, cốt tủy cũng khơng vì đĩ mà thành tiêu khơ, ngũ tạng khơng vì đĩ mà bị làm thương, cho nên gọi là UNG”[74].
Hồng Đế hỏi: "Thế nào gọi là THƯ ?”[75].
Kỳ Bá đáp : "Nhiệt khí bị thuần thịnh lên, nĩ sẽ làm cho cơ nhục bị hãm lõm xuống, làm cho cốt tủy bị khơ, bên trong nĩ liên hệ đến ngũ tạng, làm cho huyết khí bị kiệt, ngay dưới nơi bị ung thối, cân cốt và lương nhục (thịt cịn trong tình trạng tốt) đều khơng cịn nữa, cho nên gọi là THƯ[76].
THƯ là loại bệnh mà trên mặt bì (da) cĩ màu xám sậm mà cứng, trên mặt như da ở cổ con trâu[77].
UNG là loại bệnh mà trên mặt bì (da) mỏng mà nhẵn bĩng[78]. Đĩ là tất cả sự biểu hiện của (UNG và THƯ) vậy”[79].
Hết