Hồng Đế hỏi: " Thầy đã từng nĩi rằng tặc Phong, tà khí làm thương đến con người, làm cho con người bị bệnh, nay lại cĩ những người chưa từng rời khỏi tấm bình phong và mái nhà của họ ở, chưa từng rời khỏi gian phịng kín như cái huyệt, vậy mà đột nhiên họ lại bị bệnh, đâu cĩ phải là họ khơng rời tránh được khí Phong tà? Lýdo nào đã khiến như vậy?”[1]
Kỳ Bá đáp : "Đây là trường hợp những người từng bị Thấp khí làm thương[2]. Thấp tà tàng ẩn trong huyết mạch, trong khoảng phận nhục, lưu lại đây lâu ngày mà khơng đi được[3]. Thêm vào đĩ, cĩ khi họ bị té nhào xuống, ác huyết giữ lại bên trong mà khơng đi được, hoặc cĩ khi họ thình lình cĩ những tình cảm vui giận mà khơng kềm chế được, cĩ những cách ăn uống khơng thích ứng, bị lạnh ấm khơng đúng lúc, tấu lý bị bế nên khơng thơng, hoặc cĩ khi tấu lý đang mở ra mà gặp phải Phong Hàn sẽ làm cho khí huyết bị ngưng kết, nĩ sẽ cùng tà khí cũ trong người đánh nhau, sẽ thành chứng Hàn tý, hoặc cĩ khi do nhiệt mà mồ hơi ra, mồ hơi ra thì thọ Phong, tuy rằng họ khơng bị phải tặc phong tà khí, nhưng do vì tà khí phục tàng bên trong lại gia thêm phong khí mới cảm bên ngồi mà thành ra bệnh vậy”[4].
Hồng Đế hỏi: "Vừa rồi những lời lẽ mà thầy trình bày là những điều mà bệnh nhân cĩ thể tự mình biết được, thế nhưng, cĩ những trường hợp mà người bệnh khơng gặp phải tà khí, cũng khơng bị lo lắng, ưu sầu gây mà thình lình họ lại bị bệnh, nguyên nhân nào lại như vậy ? Ta chỉ cĩ thể cho là do ở qủy thần đã tác động đến người hay sao ?”[5].
Kỳ Bá đáp : "Đây cũng là trường hợp mà người nào đĩ vốn cĩ tà khí cũ đang ở trong thân hình giữ lại từ lâu nhưng chưa phát ra ngồi trong lúc đĩ chí của mình cĩ cái ghét, cĩ cái thương (ưa thích), huyết khí sẽ loạn bên trong, hai khí cùng đánh nhau, sự biến hĩa của tinh chí bên trong và sự biểu hiện bệnh trạng bên ngồi xảy ra 1 cách chậm và nhẹ nhàng, ta nhìn khơng thấy, nghe khơng rõ, do đĩ mà ta cứ tưởng như là mọi việc do qùy thần gây ra”[6].
Hồng Đế hỏi: "Ngày xưa cĩ những người gọi là “chúc do” mà chữa bệnh cũng khỏi, nguyên nhân nào như vậy ?”[7].
Kỳ Bá đáp : "Trước đây, những người vu chúc chữa bệnh, nhân vì họ biết được phương pháp khắc chế bằng Tâm và Thần, trước hết biết được bệnh sinh ra từ đâu, để rồi họ áp dụng phương pháp của “chúc do” để chữa khỏi bệnh vậy”[8].