Hồng Đế hỏi Thiếu Du: “Ta nghe rằng trăm bệnh xảy ra, ắt phải sinh ra từ khí Phong, Vu, Hàn, Thử, chúng đi dọc theo lớp lơng hào mao để nhập vào đến tấu lý rồi hoặc quay trở ra, hoặc lưu lại, hoặc thành chứng Phong thũng, mồ hơi xuất ra, hoặc thành chứng Tiêu đơn, hoặc thành chứng Hàn nhiệt, hoặc thành chứng Lưu tý, hoặc thành chứng Tích tụ, kỳ tà tràn ngập nhiều khơng kể xiết[1]. Ta mong được nghe về nguyên nhân nào đã khiến nên như thế ? [2]Ơi ! Cũng đồng thời bị bệnh, hoặc bệnh như thế này, hoặc bệnh như thế kia[3]. Cĩ ý cho rằng chính Trời đã sinh ra Phong tà dành cho con người ư ? Vấn đề khác nhau thế nào ?”[4].
Thiếu Du đáp: “Ơi ! Phong khí của Trời khơng sinh ra riêng cho trăm họ[5]. Sự vận hành của nĩ rất cơng bình, chính trực[6]. Người nào phạm đến mới bị bệnh ( cịn ) người nào khéo tránh thì khơng bị hại gì[7]. Nĩ khơng cần gì ở người, chỉ cĩ con người tự phạm phải nĩ mà thơi”[8].
Hồng Đế hỏi: “Trong 1 lúc nào đĩ bị ngộ độc bởi Phong tà, đồng thời bị bệnh, nhưng bệnh lại xảy ra 1 cách khác nhau, Ta mong được nghe về nguyên nhân đĩ”[9].
Thiếu Du đáp: “Câu hỏi đúng vậy thay ! Thần xin lý luận với sự so sánh với cơng việc của người thợ[10]. Người thợ mài búa rìu, mài dao, gọt đẽo cây gỗ, cành thân da thịt của gỗ cây cịn cĩ sự khác nhau về cứng và mềm[11]. Phần cứng thì khĩ chạm vào, phần mềm thì da nĩ nhũn, khi đến phần giao nhau giữa nhánh và thân, nĩ sẽ làm khuyết mẻ cái búa cái rìu[12]. Trong mỗi thân cây thì phần cứng và phần mềm cũng khác nhau, phần cứng thì rắn chắc, phần mềm thì dễ bị chạm vào, huống chi sự khác nhau trong thân cây, khác nhau giữa sự dày mỏng của da, khác nhau giữa chất trấp ít hay nhiều, tất cả đều khác nhau[13]. Ơi ! Cĩ những loại cây ra hoa sớm, mọc lá sớm, cĩ khi gặp phải sương của mùa xuân, giĩ ác liệt thì hoa cũng sẽ rụng, lá cũng bị héo[14]. Nếu bị phơi nắng lâu, bị đại hạn thì các loại cây mềm, da mỏng sẽ bị héo cành, bớt nhựa và héo lá[15]. Nếu bị mưa lâu, trời âm u, các loại cây da mỏng, nhiều nhựa, sẽ bị mềm da và kiệt dần[16]. Nếu gặp giĩ to thổi mạnh thình lình thì các loại cây thân cứng cáp cành lá sẽ bị gãy, bị tổn hại nhanh chĩng[17]. Nếu gặp sương mùa thu hoặc giĩ thổi nhanh thì các thân cây cứng cáp sẽ bị lung lay rễ và rụng lá[18]. Phàm trong 5 trường hợp nĩi trên, mỗi loại cây đều cĩ cách bị hủy thương khác nhau, huống chi là con người ! “[19].
Hồng Đế hỏi: “Người ứng với cây như thế nào ?”[20].
Thiếu Du đáp: “Cây gỗ khi bị thương, đều bị thương ở cành lá, sự cứng mềm của cành (dễ bị thương), cịn phần rắn chắc của cây chưa bị thương[21]. Con người thường bị bệnh đều do ở sự kiên thiếu cố của xương khớp (cốt tiết), của bì phu, của tấu lý, do đĩ mà tà khí đến tạm trú, cho nên thường gây nên bệnh”[22].
Hồng Đế hỏi: “Cĩ người thường bị bệnh Phong quyết, mồ hơi chảy đầm đìa, chứng bệnh này được biểu hiện như thế nào ?”[23].
Thiếu Du đáp: “Cơ nhục khơng rắn chắc, tấu lý hở thì sẽ dễ bị bệnh Phong”[24]. Hồng Đế hỏi: "Dựa vào sự biểu hiện nào để biết cơ nhục khơng rắn chắc ?”[25].
Thiếu Du đáp: “Khối cơ nhục ở kheo chân khơng rắn chắc và khơng cĩ phận lý, lý cĩ nghĩa là vùng da bị nhăn nheo, da bị nhăn nheo thì tấu lý bị thưa hở, ta gọi đây là hình dáng phẳng trơn vậy”[26].
Hồng Đế hỏi: "Cĩ người bị chứng bệnh Tiêu đơn, bệnh này biểu hiện ra như thế nào ?”[27]. Thiếu Du đáp: “Khi ngũ tạng bị nhu nhược thì hay bị bệnh Tiêu đơn”[28].
Hồng Đế hỏi: "Làm thế nào để biết được ngũ tạng là nhu nhược ?”[29].
Thiếu Du đáp: “Khi nĩi đến nhu nhược ắt phải cĩ cương cường, cương cường thì hay giận (nộ) nhiều, nhu nhược thì dễ bị làm thương”[30].
Thiếu Du đáp: “Những người này thường cĩ làn da mỏng, nhưng vùng mắt cứng chắc mà sâu, khí của họ làm cho đơi mày thẳng, đơi mắt nhìn xa[32]. Tâm khí họ cứng rắn, mà cứng rắn thì hay giận dữ, giận lên thì khí sẽ nghịch lên trên làm cho lồng ngực bị súc tích, huyết khí bị nghịch và lưu lại tán rộng ra làn da, sung vào cơ nhục, huyết mạch khơng cịn lưu hành, chuyển sang bị nhiệt, mà nhiệt sẽ làm tiêu hao cơ nhục và bì phu, gây thành chứng Tiêu đơn[33]. Đây nĩi về những người nĩng dữ, cứng rắn và cơ nhục nhược vậy”[34].
Hồng Đế hỏi: "Người ta thường hay bị bệnh Hàn nhiệt, lấy gì để biểu hiện được chứng bệnh này ?”[35].
Thiếu Du đáp: “Người nào mà xương nhỏ, thịt mềm thì thường hay bị bệnh Hàn nhiệt”[36].
Hồng Đế hỏi: "Lấy gì để biểu hiện được sự lớn nhỏ của xương, được sự cứng mềm củathịt, được sự bất nhất của sắc (diện) ?”[37].
Thiếu Du đáp: “Quyền cốt (xương gị má) là cái gốc của xương (trong người): khi mà quyền cốt to thì xương to, quyền cốt nhỏ thì xương nhỏ, bì phu mỏng mà khối thịt ở mơng khơng cĩ, bắp tay yếu mềm[38]. Sắc ở vùng Địa các rất xấu, khơng đồng sắc với vùng Thiên đình, nghĩa là màu sắc dơ bẩn khác với Thiên đình, đĩ là những biểu hiện của bệnh này[39]. Sau đĩ nếu da ở bắp tay mỏng, đĩ là tủy khơng đầy, vì thế thường hay bị bệnh Hàn nhiệt”[40].
Hồng Đế hỏi: "Lấy gì để biểu hiện được 1 người thường bị bệnh Tý ?”[41].
Thiếu Du đáp: “Nếu người mà những nếp nhăn nheo khơng kín đáo và bắp thịt khơng cứng rắn thì thường hay bị bệnh Tý”[42].
Hồng Đế hỏi: "Bộ vị của chứng Tý cĩ định vùng cao thấp hay khơng ?”[43]. Thiếu Du đáp: “Muốn biết được sự cao thấp, nên xem rõ bộ vị của nĩ”[44].
Hồng Đế hỏi: "Cĩ người thường hay bị bệnh Trường trung tích tụ, lấy gì để biểu hiện chứng bệnh này ?”[45].
Thiếu Du đáp: “Bì phu mỏng mà khơng tươi nhuận, bắp thịt khơng rắn chắc và mềm nhão, như vậy là Trường Vị bị ngăn, bị ngăn thì tà khí bị lưu trệ, ngưng trệ thành tích tụ và làm thương đến Tỳ Vị[46]. Trong khoảng Tỳ Vị, nếu bị những khí ấm lạnh khơng điều hịa thì tà khí sẽ đến để làm cho bị súc tích ngưng trệ, thế nào khí đại tụ sẽ khởi lên”[47].
Hồng Đế hỏi: "Ta nghe nĩi về bệnh hình, và ta cũng đã hiểu rồi, Ta mong được nghe về cái thời của nĩ”[48].
Thiếu Du đáp: “Trước hết phải lập ra vấn đề niên để biết được vấn đề thời[49]. Thời mà khí vượng cao thì khỏi bệnh, thời mà khí suy khắc thì bệnh sẽ nguy[50]. Tuy chưa bị hãm hạ, nhưng năm ấy vận khí cĩ thơng được ra ngồi, thì bệnh ắt khỏi, đây gọi là nhân vào hình mà sinh ra bệnh, đây là ý nghĩa của ngũ biến vậy” [51].