Hồng Đế hỏi: "Ta mong được nghe về kỳ tà (tức bệnh) khơng ở tại kinh, thế nghĩa là gì ?"[1]. Kỳ Bá đáp : "Đĩ chính là do huyết lạc vậy"[2].
Hồng Đế hỏi: "Cĩ khi châm các huyết lạc mà người bệnh bị té nhào, tại sao vậy ?[2] Châm xong huyết xuất ra cĩ giọt bắn ra, tại sao vậy ?[3] . Châm mà huyết ra ít nhưng đen mà dơ (trọc bẩn), tại sao vậy ?[4] . Châm mà huyết ra trong, hơn phân nửa lại như chất trấp, tại sao vậy ?[5] . Vừa mới châm là nơi châm bị sưng thũng lên, tại sao vậy ?[6]. Châm mà huyết xuất ra lúc nhiều lúc ít, trong lúc đĩ sắc mặt lạnh xanh ngắt lên, tại sao vậy?[7]. Châm xong, sắc mặt khơng thay đổi nhưng trong lịng bị bứt rứt, tại sao vậy?[8]. Châm vào ra máu nhiều nhưng người bệnh khơng bị lảo đảo, tại sao vậy?, Ta mong được nghe về tất cả những nguyên nhân ấy"[9].
Kỳ Bá đáp : "Người nào mạch khí mạnh mà huyết hư, khi châm họ sẽ bị thốt khí, bị thốt khí thì sẽ té nhào[10]. Khi nào huyết và khí đều thịnh nhưng Âm khí nhiều hơn thì huyết trơn hoạt hơn, nếu châm vào thì máu sẽ phún ra[11]. Khi nào Dương khí súc tích lâu ngày, nĩ lưu lại mà khơng được tả ra, huyết sẽ đen và dơ, do đĩ mà khơng thể phụt ra[12]. Nếu vừa uống nước vào, chất dịch sẽ thấm vào đến các lạc mạch nhưng chưa hịa hợp được với huyết, cho nên huyết ra sẽ phân biệt giữa nước và trấp, nếu như khơng phải do mới uống nước mà do trong người cĩ sẵn nước, lâu ngày sẽ thành chứng thũng[13]. Khi nào Âm khí tích ở trong Dương khí, khí này sẽ đi vào các lạc mạch, cho nên khi châm vào, huyết chưa ra thì khí đã ra trước sẽ gây thành chứng sưng thũng lên[14]. Khi nào khí Âm Dương vừa mới đến với nhau nhưng chưa kịp hịa hợp nhau, lúc bấy giờ nếu chúng ta châm tả sẽ làm cho cả Âm Dương đều thốt, biểu lý cùng rời nhau, do đĩ mà thốt sắc và sắc mặt sẽ xanh ngắt lên[15]. Khi nào châm vào huyết ra nhiều, sắc mặt khơng biến đổi nhưng lịng phiền muộn, đĩ là do ta châm vào lạc mạch mà làm hư đến kinh mạch, khi mà kinh bị hư thuộc về Âm, Âm sẽ thốt và ta bị bứt rứt"[16].
Âm Dương tương đắc với nhau rồi hợp lại thành chứng Tý, đây là trường hợp bên trong thì tràn vào kinh, bên ngồi rĩt vào lạc, như vậy, Âm Dương đều hữu dư, cho nên dù cĩ xuất huyết nhiều, cũng khơng làm cho khí hư được"[17].
Hồng Đế hỏi: "Phải nhìn dấu vết như thế nào ?"[18].
Kỳ Bá đáp : "Huyết ở mạch thịnh và cứng lên nằm ngang dọc, màu đỏ trên dưới khơng nhất định nơi nào, vết nào nhỏ thì như cây kim, vết nào lớn thì như sợi gân, nếu được châm tả đi thì thật là vạn tồn[19]. Cho nên, khơng nên châm sai với độ số (con đường xuất nhập của huyết mạch), tức là sai đi cái độ số, tức là làm nghịch với phép châm, vậy chỉ nên châm tương ứng với độ số của đường xuất nhập của kinh mạch"[20].
Hồng Đế hỏi: "Khi châm kim vào thì cơ nhục như bị cứng làm cho kim khĩ xoay trở, tại sao vậy ?"[21].
Kỳ Bá đáp : "Nhiệt khí bám vào kim làm cho kim cũng bị nhiệt, nhiệt thì sẽ làm cho cơ nhục bị rít vào kim, cứng lại"[22].