Hồng Đế hỏi: "Ngũ tạng là nơi tàng giữ tinh, thần, hồn, phách[1], Lục phủ là nơi thọ nhận thủy cốc để hĩa, để thành thức ăn[2]. Khí của nĩ bên trong dưỡng ngũ tạng, bên ngồi liên lạc với các chi và các tiết[3]. Khí nào phù mà khơng vận hành theo các kinh thuộc về vệ khí[4], khí tinh thì vận hành trong các kinh thuộc về doanh khí[5]. Thế là Âm Dương tùy vào nhau, trong và ngồi cùng quán xuyến nhau như chiếc vịng ngọc khơng cĩ đầu mối, như dịng nước trơi chảy qua nhiều bến bờ nhưng rất êm xuơi, khơng làm gì cho cũng được[6]. Tuy nhiên sự phân biệt Âm Dương, tất cả đều phải theo tiêu bản, hư thực nơi nĩ tách rời nhau[7]. Nếu ta biết phân biệt 12 kinh của Âm Dương, ta sẽ biết được sinh ra nơi đâu[8]; Nếu ta cĩ thể nắm được sự biểu hiện hư thực tại nơi nào, ta sẽ biết được bệnh xảy ra ở trên cao hay dưới thấp[9]; Nếu ta biết được những con đường khí nhai của lục phủ, ta cĩ thể giải được những kết tụ, biết được lẽ tương hợp và kế tiếp nhau nơi cánh cửa của sự sống[10]; Nếu ta biết được sự cứng mềm của hư thực, ta sẽ biết được phải bổ tả nơi nào[11]; Nếu ta biết được tiêu bản của lục kinh, ta sẽ khơng cịn bị mê hoặc bởi người trong thiên hạ”[12].
Kỳ Bá đáp : "Ơi ! To rộng thay lời luận bàn của bậc Thánh đế, Thần xin nĩi cho hết ý của mình[13]. Bản của kinh túc Thái dương nằm ở trên gĩt chân 5 thốn, tiêu của nĩ nằm ở vùng 2 lạc thuộc mệnh mơn, mệnh mơn đây là nơi đơi mắt[14]. Bản của kinh túc Thiếu dương nằm trong khoảng huyệt Khiếu Âm, tiêu của nĩ nằm ở trước huyệt Song Long, huyệt Song Long ở vùng tai[15]. Bản của kinh túc Thiếu âm nằm ở phía dưới mắt cá trong lên trên 3 thốn, tiêu của nĩ nằm ở huyệt bối du và ở phía dưới lưỡi nơi cĩ 2 mạch[16]. Bản của kinh túc Quyết âm nằm ở nơi huyệt Hành Gian lên trên 5 thốn, tiêu của nĩ nằm ở huyệt bối du[17]. Bản của kinh túc Dương minh nằm ở huyệt Lệ Đồi, tiêu của nĩ nằm ở huyệt Nhân Nghênh, tức bên dưới má cạnh vùng kết hầu[18]. Bản của kinh túc Thái âm nằm ở trước huyệt Trung Phong lên trên 4 thốn, tiêu của nĩ nằm ở huyệt bối du và cuống lưỡi[19]. Bản của kinh thủ Thái dương nằm ở phía sau mắt cá ngồi của tay, tiêu của nĩ nằm ở phía trên mệnh mơn (mắt) 1 thốn[20]. Bản của kinh thủ Thiếu dương nằm ở trong khoảng của ngĩn út và ngĩn áp út lên trên 2 thốn, tiêu của nĩ nằm ở bên ngồi của gĩc trên phía sau tai, nơi phía mắt ngồi[21]. Bản của kinh thủ Dương minh nằm ở xương khủy tay, lên đến vùng biệt Dương, tiêu ở tại dưới gĩc trán, kẹp giữa 2 tai[22]. Bản của kinh thủ Thái âm nằm ở giữa huyệt Thốn khẩu, tiêu ở tại động mạch trong nách[23]. Bản của kinh thủ Thiếu âm nằm ở đầu xương nhọn cổ tay, tiêu ở tại huyệt bối du[24]. Bản của kinh thủ Tâm chủ nằm ở trong khoảng giữa 2 đường gân phía sau bàn tay 2 thốn, tiêu ở tại dưới nách xuống 3 thốn[25]. Phàm tất cả được biểu hiện của những kinh trên, nếu phía dưới bị hư thì bị chứng chống váng, phía trên bị thịnh thì bị nhiệt mà đau[26]. Nếu bị thực (thạch) (cĩ thể dùng phép tả) để giải bớt cái kết ngưng được bệnh, nếu bị hư thì cĩ thể dùng phép bổ để dẫn đạo cho chân khí phấn chấn (khơng cịn suy nữa)[27]. Thần xin nĩi thêm về khí “nhai”, khí ở đầu cĩ “nhai”, khí ở cẳng chân cĩ “nhai”, cho nên khí ở đầu bị thực hay hư nên trị dứt ở não[28], nếu khí ở ngực bị thực hay hư nên trị dứt ở vùng bối du và các vùng động mạch nằm 2 bên rốn[29], nếu khí ở cẳng chân bị thực hay hư nên trị dứt ở huyệt Khí Nhai và huyệt Thừa Sơn và vùng trên dưới mắt cá[30]. Khi thủ các huyệt này, nên dùng hào châm, trước hết nên án vào nơi huyệt rất lâu, chừng nào mạch khí ứng với tay mới châm vào[31]. Nĩ trị các chứng đầu đau, chống váng, té nhào, bụng đau, vùng Trung tiêu bị đầy, trướng lên dữ dội, nếu như các chứng tích khí mới cĩ, đau nhưng cĩ dời chỗ thì dễ khỏi, nếu tích khí mà khơng đau thì khĩ khỏi”[32].