- Pôn Hăngri Hônbách (172 3 1789)
2- Triết học tây âu thời kỳ trung cổ (Khoảng từ TKV đến TKXV) 3 Triết học tây âu thời kỳ phục h−ng và cận đạ
5.2.2.4. Tính thực tiễn cách mạng.
68
- Chủ nghĩa duy vật biện chứng là vũ khí lý luận của giai cấp vô sản. - Chủ nghĩa duy vật biện chứng không chỉ giải thích thế giới mà còn đóng vai trò cải tạo thế giới
Bất kỳ học thuyết nào cũng phải giải thích thế giới, song để thực hiện đ−ợc vai trò cải tạo thế giới học thuyết phải phản ánh đúng thế giới, phải định h−ớng hoạt động cho con ng−ời phù hợp với quy luật, phải đ−ợc quần chúng nhân dân tin và hành động theo. Nội dung và bản chất của chủ nghĩa duy vật biện chứng đáp ứng đ−ợc những yêu cầu này.
Sức mạnh cải tạo thế giới của chủ nghĩa duy vật biện chứng thể hiện ở mối quan hệ mật thiết với hoạt động thực tiễn của quần chúng nhân dân, với cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản trên mọi lĩnh vực.
- Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định sự tất thắng của cái mới. Tính cách mạng sâu sắc của chủ nghĩa duy vật biện chứng thể hiện qua việc nó phản ánh đúng đắn các quy luật chi phối sự vận động và phát triển; qua đó, quá trình xoá bỏ cái cũ, cái lỗi thời để xác lập cái mới, cái tiến bộ hơn là tất yếu.
Chỉ có một thế giới duy nhất và thống nhất là thế giới vật chất; trong thế giới vật chất, vật chất là nguồn gốc của ý thức, quyết định ý thức song ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con ng−ời.
Chủ nghĩa duy vật biện chứng không phải là giáo điều mà là kim chỉ nam cho hành động, nó đặt ra những yêu cầu có tính nguyên tắc ph−ơng pháp luận mà từ những nguyên tắc ấy con ng−ời phải vận dụng sáng tạo sao cho phù hợp với từng hoàn cảnh lịch sử cụ thể.
5.3. Những nguyên tắc ph−ơng pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và việc vận dụng nó vào sự nghiệp cách mạng ở Việt Nam giai đoạn hiện nay
69
Tôn trọng khách quan là tôn trọng vai trò quyết định của vật chất. Điều
này đòi hỏi trong nhận thức và hành động con ng−ời phải xuất phát từ thực tế khách quan, lấy khách quan làm cơ sở, ph−ơng tiện cho hành động của mình.
- Mục đích, đ−ờng lối, chủ tr−ơng con ng−ời đặt ra không đ−ợc xuất phát từ ý muốn chủ quan mà phải xuất phát từ hiện thực, phản ánh nhu cầu chín muồi và tính tất yếu đời sống vật chất trong từng giai đoạn cụ thể.
- Khi đã có mục đích, đ−ờng lối, chủ tr−ơng đúng, phải tổ chức đ−ợc lực l−ợng vật chất để thực hiện nó.
Mục đích, đ−ờng lối, chủ tr−ơng thuộc về lĩnh vực t− t−ởng. Tự bản thân t− t−ởng không thể trở thành hiện thực mà phải thông qua hoạt động của con ng−ời.