- Pôn Hăngri Hônbách (172 3 1789)
2- Triết học tây âu thời kỳ trung cổ (Khoảng từ TKV đến TKXV) 3 Triết học tây âu thời kỳ phục h−ng và cận đạ
4.2.2.2. Sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử
Sự phát hiện ra chủ nghĩa duy vật lịch sử, tức là sự mở rộng chủ nghĩa duy vật biện chứng vào lĩnh vực xã hội, làm cho chủ nghĩa duy vật mác - xít trở thành chủ nghĩa duy vật triệt để, là biểu hiện quan trọng nhất của b−ớc ngoặt cách mạng này.
54
Chủ nghĩa duy vật lịch sử của triết học Mác đã chỉ ra quy luật vận động của lịch sử xã hội loài ng−ời, sự thay thế của các hình thái kinh tế xã hội là một quá trình lịch sử- tự nhiên. Trong các quy luật lịch sử xã hội, quy luật biện chững giữa LLSX và QHSX có vai trò quyết định. Các quan hệ về kinh tế quyết định các quan hệ về KTTT. Triết học lịch sử cũng phát hiện ra vai trò và sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân là ng−ời “đào huyệt chôn chủ nghĩa t− bản”, thực hiện cách mạng XHCN, h−ớng đến mục tiêu giải phóng con ng−ời. Với bản chất duy vật lịch sử trong lĩnh vực xã hội, triết học Mác trở thành công cụ vĩ đại để nhận thức và cải tạo thế giới, tạo ra b−ớc phát triển mới về chất, một sự nhảy vọt so với các hệ thống triết học khác trong lịch sử.
4.2.2.3.Thống nhất giữa lí luận với thực tiễn
Triết học Mác không chỉ là lí luận khoa học phản ánh bản chất, quy luật của sự vận động và phát triển của thế giới, mà quan trọng hơn đó là học thuyết nhằm mục đích cải tạo thế giới. Vì vậy, sự thống nhất biện chứng giữa lí luận và thực tiễn là một nguyên tắc căn bản của triết học Mác.
Trong lịch sử, các hệ thống triết học tr−ớc C.Mác, kể cả hệ thống triết học tiến bộ, đều ch−a thấy vai trò thực tiễn là cơ sở, động lực mục đích của nhận thức và tiêu chuẩn của chân lí, ch−a nhận thức hết ý nghĩa thực tiễn cao nhất của triết học là h−ớng đến phát triển xã hội và giải phóng con ng−ời. Vì vậy, tách rời giữa lí luận và thực tiễn là đặc điểm vốn có trong lịch sử triết học tr−ớc C.Mác.
Chỉ khi triết học C.Mác ra đời, vai trò của thực tiễn và sự thống nhất giữa lí luận và thực tiễn mới đ−ợc xem là một nguyên tắc căn bản chi phối, mọi hoạt động.
C.Mác viết: “Khuyết điểm chủ yếu của toàn bộ chủ nghĩa duy vật từ tr−ớc đến nay- kể cả chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc- là sự vật, hiện t−ợng,cái cảm giác đ−ợc, chỉ đ−ợc nhận thức d−ới hình thức khách thể hay hình thức trực quan, chứ không đ−ợc nhận thức là hoạt động cảm giác của con ng−ời, là thực tiễn, không đ−ợc nhận thức về mặt chủ quan”. “Vấn đề tìm xem t− duy của con ng−ời có thể đạt đến chân lí khách quan không, hoàn toàn không phải
55
là một vấn đề lí luận mà là một vấn đề thực tiễn. Chính trong thực tiễn mà con ng−ời phải chứng minh chân lí, nghĩa là chứng minh tính hiện thực của sức mạnh, tính trần tục của t− duy của mình. Sự tranh cãi và tính hiện thực hay không hiện thực của t− duy tách rời thực tiễn, là một vấn đề kinh viện thuần tuý ". “Các nhà triết học đã chỉ giải thích thế giới bằng nhiều cách khác nhau, song vấn đề là cải tạo thế giới”. Đó là biểu hiện của tính hiện thực, tính thực tiễn vô cùng sâu sắc trong triết học Mác- Lênin.