+ Chầu Đệ Nhất hóa thân Thánh Mẫu thượng thiên. Được xem là hiện thân của Thánh Mẫu đệ thiên. Được xem là hiện thân của Thánh Mẫu đệ nhất, thuộc dịng đi tu, ít khi ngự đồng. Bà vốn là Thiên Cung Tiên Nữ, con vua Ngọc Hồng (chính là Cơng chúa Liễu Hạnh) giáng hiện để giúp dân hộ quốc. Trang phục của bà thường là áo đỏ, khăn hồng (khăn buồm) và đền thờ Mẫu Liễu có ở khắp mọi nơi, nhưng quần thể di tích lớn nhất là Phủ Dầy (Vụ Bản,
Nam Định). Ngồi ra cịn có Đền Sịng (Thanh Hóa)
và Phủ Tây Hồ (Hà Nội). ____________ ____________
1. Phan Ngọc: Bản sắc văn hóa Việt Nam, Sđd, tr.334-335.
+ Chầu Đệ Nhị hóa thân Thánh Mẫu thượng ngàn. Theo dân gian tương truyền, bà là con gái gia đình Theo dân gian tương truyền, bà là con gái gia đình người Mán ở Đông Cuông, tên húy là Lê Thị Kiệm, vợ của ông Hà Văn Thiên, người Tày, được triều đình giao cai quản vùng Đơng Cng. Bà là hóa thân của Mẫu Đệ Nhị. Chầu Bà Đệ Nhị cai quản 36 động sơn trang. Đền thờ chính của bà là Đền Đơng Cng.
+ Chầu Đệ Tam hóa thân Thánh Mẫu Thoảị Bà là hiện thân của Mẫu Đệ Tam. Tương truyền là vị thánh hiện thân của Mẫu Đệ Tam. Tương truyền là vị thánh Mẫu, con vua Bát Hải Động Đình cai quản các sơng, suối, biển. Người ta thường lập đền thờ bà ở các cửa sơng, cửa biển để cầu cho biển lặng sóng n. Đền thờ chính của bà nằm ở Đền Rồng, Đền Nước, Đền Hàn (Thanh Hóa); Đền Mẫu Thoải (Lạng Sơn).
+ Chầu Đệ Tứ khâm sai tứ phủ. Đệ Tứ tùy tịng cơng chúạ Theo tương truyền bà là Chiêu Dung Công công chúạ Theo tương truyền bà là Chiêu Dung Công chúa, vốn là tùy tướng của Hai Bà Trưng, một trong tám hướng hồng nương. Bà là hầu cận bên Mẫu Tam Tịa, làm cơng việc quản lý sổ sách trần gian trong nội cung. Bà thường ngự áo vàng, khăn buồm. Đền thờ bà nằm ở Phủ Dầy (Nam Định), Đền Cây Thị (Thanh Hóa), Đền Thượng (Lào Cai), Đền chầu Đệ Tứ (Gia Lâm).
+ Chầu Ngũ thờ ở Suối Lân, Lạng Sơn. Bà vốn là người Nùng, dưới thời Lê Trung Hưng. Bà trấn giữ người Nùng, dưới thời Lê Trung Hưng. Bà trấn giữ cửa rừng Suối Lân bên dịng sơng Hóa, coi sóc khắp vùng sơng Hóạ Bà giúp dân làm ăn, dạy dân đi rừng, làm nương. Sau này bà hiển linh phù trợ cho dân.
Người ta gọi là thờ “tứ phủ”, tức “bốn cung” lúc đầu chỉ có tam phủ. có tam phủ.
Thánh Mẫu Thượng Thiên, tức bà trời cai trị Thiên Phủ (Miền trời), làm chủ mây, mưa, sấm, chớp, mặc đồ đỏ. Phủ (Miền trời), làm chủ mây, mưa, sấm, chớp, mặc đồ đỏ.
Thánh Mẫu Thoải, Thoải là thủy, nghĩa là nước cai trị Thủy Phủ (Miền sông nước) làm chủ sông, biển, rất trị Thủy Phủ (Miền sông nước) làm chủ sông, biển, rất quan trọng với nghề nông, mặc đồ trắng.
Thánh Mẫu Thượng Ngàn cai trị rừng núi, cây cối, thực vật, mặc đồ lam. thực vật, mặc đồ lam.
Sau này thêm vào Thánh Mẫu thứ tư là Thánh
Mẫu Địa Phủ (Miền đất), cai quản đất đai, sinh vật,
mặc áo vàng”1.
Ngoài Tam phủ và Tứ phủ, còn một hệ thống thánh thần của Mẫu, cụ thể: thần của Mẫu, cụ thể:
- Thập nhị chầu Bà bao gồm:
+ Chầu Đệ Nhất hóa thân Thánh Mẫu thượng thiên. Được xem là hiện thân của Thánh Mẫu đệ thiên. Được xem là hiện thân của Thánh Mẫu đệ nhất, thuộc dòng đi tu, ít khi ngự đồng. Bà vốn là Thiên Cung Tiên Nữ, con vua Ngọc Hồng (chính là Cơng chúa Liễu Hạnh) giáng hiện để giúp dân hộ quốc. Trang phục của bà thường là áo đỏ, khăn hồng (khăn buồm) và đền thờ Mẫu Liễu có ở khắp mọi nơi, nhưng quần thể di tích lớn nhất là Phủ Dầy (Vụ Bản,
Nam Định). Ngồi ra cịn có Đền Sịng (Thanh Hóa)
và Phủ Tây Hồ (Hà Nội). ____________ ____________
1. Phan Ngọc: Bản sắc văn hóa Việt Nam, Sđd, tr.334-335.
+ Chầu Đệ Nhị hóa thân Thánh Mẫu thượng ngàn. Theo dân gian tương truyền, bà là con gái gia đình Theo dân gian tương truyền, bà là con gái gia đình người Mán ở Đơng Cng, tên húy là Lê Thị Kiệm, vợ của ông Hà Văn Thiên, người Tày, được triều đình giao cai quản vùng Đơng Cng. Bà là hóa thân của Mẫu Đệ Nhị. Chầu Bà Đệ Nhị cai quản 36 động sơn trang. Đền thờ chính của bà là Đền Đơng Cng.
+ Chầu Đệ Tam hóa thân Thánh Mẫu Thoảị Bà là hiện thân của Mẫu Đệ Tam. Tương truyền là vị thánh hiện thân của Mẫu Đệ Tam. Tương truyền là vị thánh Mẫu, con vua Bát Hải Động Đình cai quản các sông, suối, biển. Người ta thường lập đền thờ bà ở các cửa sông, cửa biển để cầu cho biển lặng sóng n. Đền thờ chính của bà nằm ở Đền Rồng, Đền Nước, Đền Hàn (Thanh Hóa); Đền Mẫu Thoải (Lạng Sơn).
+ Chầu Đệ Tứ khâm sai tứ phủ. Đệ Tứ tùy tịng cơng chúạ Theo tương truyền bà là Chiêu Dung Công công chúạ Theo tương truyền bà là Chiêu Dung Công chúa, vốn là tùy tướng của Hai Bà Trưng, một trong tám hướng hồng nương. Bà là hầu cận bên Mẫu Tam Tịa, làm cơng việc quản lý sổ sách trần gian trong nội cung. Bà thường ngự áo vàng, khăn buồm. Đền thờ bà nằm ở Phủ Dầy (Nam Định), Đền Cây Thị (Thanh Hóa), Đền Thượng (Lào Cai), Đền chầu Đệ Tứ (Gia Lâm).
+ Chầu Ngũ thờ ở Suối Lân, Lạng Sơn. Bà vốn là người Nùng, dưới thời Lê Trung Hưng. Bà trấn giữ người Nùng, dưới thời Lê Trung Hưng. Bà trấn giữ cửa rừng Suối Lân bên dịng sơng Hóa, coi sóc khắp vùng sơng Hóạ Bà giúp dân làm ăn, dạy dân đi rừng, làm nương. Sau này bà hiển linh phù trợ cho dân.
Vì thế, đền thờ bà ngày nay nằm ở cửa rừng Suối Lân, Lạng Sơn. Lạng Sơn.
+ Chầu Lục - còn gọi là Tản Viên, báo mộng cho ông Lê Lợi vượt cạm bẫy của giặc. Bà là hiện thân của Mẫu Lê Lợi vượt cạm bẫy của giặc. Bà là hiện thân của Mẫu Liễụ Đền thờ bà nằm ở Hữu Lũng (Đền 94) (Lạng Sơn), Cây Xanh (Tuyên Quang). Theo dân gian kể lại, Chầu Lục là con gái tù trưởng người Nùng ở Hữu Lũng, Lạng Sơn, mẹ là công chúa nhà Trần. Chầu Lục hiển ứng giúp dân trồng trọt.
+ Chầu Bẩy Tân La (Chầu Bẩy Giao Kim). Tương truyền, Chầu là một vị tướng dưới thời Hai Bà Trưng. truyền, Chầu là một vị tướng dưới thời Hai Bà Trưng. Khi thác Chầu được thờ ở Tân La, gọi là Chầu Bẩy Tân La (Hưng Yên). Chầu hiển hóa cịn giáng sinh vào gia đình người Mọi, giáng thế để giúp dân ở Mỏ Bạch (Thái Nguyên). Vì vậy, đền thờ của bà ở Tân La, Mỏ Bạch.
+ Chầu Bát - Chầu Thượng Ngàn. Bà quê ở vùng Phượng Lâu, Bạch Hạc, dấy binh khởi nghĩa theo Hai Phượng Lâu, Bạch Hạc, dấy binh khởi nghĩa theo Hai Bà Trưng. Sau khi thất thủ, bà rút chạy từ Đồng Mỏ về Thái Bình ẩn náu trong chùa Tiên Lạ Khi giặc Hán phát hiện và bao vây, bà quyết một lòng kiên trung, mở đường máu tử tiết giữa sân chùạ Tiếng lành đồn xa, dân ghi nhớ công ơn của bà nên lập đền thờ. Ngoài Tiên La (Thái Bình), đền thờ bà cịn có ở Lạng Sơn...
+ Chầu Cửu, còn gọi là Cửu thiên huyền nữ ở Bỉm Sơn, Thanh Hóạ Bà vốn là tiên nữ trên thiên đình, Sơn, Thanh Hóạ Bà vốn là tiên nữ trên thiên đình, giáng trần ở Bỉm Sơn (Thanh Hóa), làm phúc giúp dân. Sau này khi thác, bà trở thành vị Chầu Bà kề cận, biên
chép sổ sách bên Cửu Trùng Thiên Cung. Bà thường hay ngự đồng khi về các đền ở Phủ Dầy (Nam Định) hay ngự đồng khi về các đền ở Phủ Dầy (Nam Định) hay Đền Sịng (Thanh Hóa). Khi ngự đồng bà mặc áo đỏ (áo hồng). Đền chính của chầu là Đền Cơ Chín Sịng Sơn ở Thanh Hóạ
+ Chầu Mười Đồng Mỏ - Mỏ Ba công chúạ Bà là con gái tù trưởng đất Đồng Mỏ, giỏi cung kiếm, có cơng giúp gái tù trưởng đất Đồng Mỏ, giỏi cung kiếm, có cơng giúp nước đánh giặc; giúp dân lập ấp tế trợ cứu bần. Bà thường hay về ngự đồng với màu áo vàng. Đền thờ chính của bà nằm ngay sát cửa ải Chi Lăng, nơi bà trấn giữ năm xưa - Đền Chầu Mười Đồng Mỏ hay Đền Mỏ Ba, tại xã Mỏ Ba, thị trấn Đồng Mỏ, Lạng Sơn.
+ Chầu Bé ở Bắc Lệ (Lạng Sơn). Vốn là con gái người Nùng ở Hữu Lũng (Lạng Sơn), bị giặc cưỡng người Nùng ở Hữu Lũng (Lạng Sơn), bị giặc cưỡng bức, hịa mình xuống sơng Bắc Lệ. Bà anh linh giúp dân giúp nước; bà giúp vua Lê Thái Tổ trong kháng chiến chống quân Minh. Bà cịn hiện hóa dạy dân trồng trọt, chăn nị.. Bà là hiện thân của Mẫu Đệ Nhị thượng ngàn. Đền thờ chính của bà nằm ở Đền Cơng Đồng Bắc Lệ.
+ Chầu Bà Bản Đền - Bản Đền công chúạ Bà là hiện thân của các vị thánh Mẫu tùy vào bản đền hay hiện thân của các vị thánh Mẫu tùy vào bản đền hay địa phương mà bà hiển linh. Chính vì chầu về đồng các màu sắc, nên thường người hầu Chầu Bà Bản Đền vào đầu năm thì mặc áo hồng khăn hồng, vào cuối năm thì mặc áo xanh, khăn xanh. Ngày nay, người ta ít biết đến bà hơn nhưng tại một số nơi vẫn hầu giá bà.
Vì thế, đền thờ bà ngày nay nằm ở cửa rừng Suối Lân, Lạng Sơn. Lạng Sơn.
+ Chầu Lục - còn gọi là Tản Viên, báo mộng cho ông Lê Lợi vượt cạm bẫy của giặc. Bà là hiện thân của Mẫu Lê Lợi vượt cạm bẫy của giặc. Bà là hiện thân của Mẫu Liễụ Đền thờ bà nằm ở Hữu Lũng (Đền 94) (Lạng Sơn), Cây Xanh (Tuyên Quang). Theo dân gian kể lại, Chầu Lục là con gái tù trưởng người Nùng ở Hữu Lũng, Lạng Sơn, mẹ là công chúa nhà Trần. Chầu Lục hiển ứng giúp dân trồng trọt.
+ Chầu Bẩy Tân La (Chầu Bẩy Giao Kim). Tương truyền, Chầu là một vị tướng dưới thời Hai Bà Trưng. truyền, Chầu là một vị tướng dưới thời Hai Bà Trưng. Khi thác Chầu được thờ ở Tân La, gọi là Chầu Bẩy Tân La (Hưng Yên). Chầu hiển hóa cịn giáng sinh vào gia đình người Mọi, giáng thế để giúp dân ở Mỏ Bạch (Thái Nguyên). Vì vậy, đền thờ của bà ở Tân La, Mỏ Bạch.
+ Chầu Bát - Chầu Thượng Ngàn. Bà quê ở vùng Phượng Lâu, Bạch Hạc, dấy binh khởi nghĩa theo Hai Phượng Lâu, Bạch Hạc, dấy binh khởi nghĩa theo Hai Bà Trưng. Sau khi thất thủ, bà rút chạy từ Đồng Mỏ về Thái Bình ẩn náu trong chùa Tiên Lạ Khi giặc Hán phát hiện và bao vây, bà quyết một lòng kiên trung, mở đường máu tử tiết giữa sân chùạ Tiếng lành đồn xa, dân ghi nhớ cơng ơn của bà nên lập đền thờ. Ngồi Tiên La (Thái Bình), đền thờ bà cịn có ở Lạng Sơn...
+ Chầu Cửu, còn gọi là Cửu thiên huyền nữ ở Bỉm Sơn, Thanh Hóạ Bà vốn là tiên nữ trên thiên đình, Sơn, Thanh Hóạ Bà vốn là tiên nữ trên thiên đình, giáng trần ở Bỉm Sơn (Thanh Hóa), làm phúc giúp dân. Sau này khi thác, bà trở thành vị Chầu Bà kề cận, biên
chép sổ sách bên Cửu Trùng Thiên Cung. Bà thường hay ngự đồng khi về các đền ở Phủ Dầy (Nam Định) hay ngự đồng khi về các đền ở Phủ Dầy (Nam Định) hay Đền Sịng (Thanh Hóa). Khi ngự đồng bà mặc áo đỏ (áo hồng). Đền chính của chầu là Đền Cơ Chín Sịng Sơn ở Thanh Hóạ
+ Chầu Mười Đồng Mỏ - Mỏ Ba công chúạ Bà là con gái tù trưởng đất Đồng Mỏ, giỏi cung kiếm, có cơng giúp gái tù trưởng đất Đồng Mỏ, giỏi cung kiếm, có cơng giúp nước đánh giặc; giúp dân lập ấp tế trợ cứu bần. Bà thường hay về ngự đồng với màu áo vàng. Đền thờ chính của bà nằm ngay sát cửa ải Chi Lăng, nơi bà trấn giữ năm xưa - Đền Chầu Mười Đồng Mỏ hay Đền Mỏ Ba, tại xã Mỏ Ba, thị trấn Đồng Mỏ, Lạng Sơn.
+ Chầu Bé ở Bắc Lệ (Lạng Sơn). Vốn là con gái người Nùng ở Hữu Lũng (Lạng Sơn), bị giặc cưỡng người Nùng ở Hữu Lũng (Lạng Sơn), bị giặc cưỡng bức, hịa mình xuống sông Bắc Lệ. Bà anh linh giúp dân giúp nước; bà giúp vua Lê Thái Tổ trong kháng chiến chống qn Minh. Bà cịn hiện hóa dạy dân trồng trọt, chăn nuôị.. Bà là hiện thân của Mẫu Đệ Nhị thượng ngàn. Đền thờ chính của bà nằm ở Đền Công Đồng Bắc Lệ.
+ Chầu Bà Bản Đền - Bản Đền công chúạ Bà là hiện thân của các vị thánh Mẫu tùy vào bản đền hay hiện thân của các vị thánh Mẫu tùy vào bản đền hay địa phương mà bà hiển linh. Chính vì chầu về đồng các màu sắc, nên thường người hầu Chầu Bà Bản Đền vào đầu năm thì mặc áo hồng khăn hồng, vào cuối năm thì mặc áo xanh, khăn xanh. Ngày nay, người ta ít biết đến bà hơn nhưng tại một số nơi vẫn hầu giá bà.