của luận án
Một là, các công trình nghiên cứu đã cung cấp nhiều luận cứ có giá trị để luận án tiếp tục kế thừa, nghiên cứu. Trong số đó có thể kể tới những luận cứ như:
- Không có một giáo hội chung thống nhất như giáo hội Công giáo, Tin lành lại hình thành nên nhiều giáo hội độc lập, nhiều tổ chức giáo hội đi theo cơ chế dân chủ bằng hình thức bầu cử [theo 156, tr.121].
- Tính đa dạng của tổ chức, hệ phái nằm trong sự phát triển, vận động của chính Tin lành và nỗ lực từ phía những nhà truyền giáo. Đồng thời tính đa dạng này còn chịu tác động từ các cuộc chiến tranh, các phong trào giải phóng dân tộc, các vấn đề kinh tế mà trước hết là nghèo đói, những thành tựu khoa học công nghệ và nhiều nguyên nhân khác.
- Kể cả cùng một hệ phái, theo cùng một xu hướng thần học nhưng các tín hữu Tin lành vẫn giữ độc lập về tổ chức, thậm chí ngay trong một quốc gia hay khu vực [theo 156, tr.128].
- Ở Việt Nam, từ sau ngày giải phóng miền Nam năm 1975, các tổ chức, hệ phái Tin lành ngày càng tăng lên, đa dạng về xu hướng thần học, thành phần tín đồ, cơ cấu tổ chức, phương thức, phạm vi hoạt động, mối liên hệ trong nước và quốc tế,…
Hai là, các công trình nghiên cứu đã bước đầu mô tả lịch sử hình thành, phát triển, khái quát thực trạng những tổ chức, hệ phái trong nước và quốc tế để luận án có thể kế thừa trong đánh giá hiện trạng sự đa dạng tổ chức, hệ phái ở Việt Nam hiện nay.
Ba là, các công trình nghiên cứu đã bước đầu đưa ra một số nhận định về nguyên nhân hình thành, phát triển, xu hướng phát triển của Tin lành ở Việt Nam, giúp luận án có thêm các góc tiếp cận trong luận giải những tác động, hệ quả và dự báo xu hướng sự đa dạng về tổ chức, hệ phái Tin lành ở Việt Nam trong tương lai.
Bốn là, các công trình đã tổng kết những chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước trong công tác quản lý đối với đạo Tin lành làm căn cứ lý luận quan trọng giúp luận án đề xuất những giải pháp thiết thực đảm bảo phù hợp với tính đa dạng về tổ chức, hệ phái của tôn giáo này trong giai đoạn hiện nay.