Hoăng Phủ Ngọc Tường sinh năm 1937 tại Huế.

Một phần của tài liệu Bài giảng CƠ BẢN HKII (Trang 55 - 58)

- Nguyớn qũn: Lăng Bớch Khớ, xờ Triệu Long, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị.

* Văi nĩt về tõc giả, tõc phẩm: * Phong cõch nhă văn:

Văn bản: (HS đờ đọc kỹ ở nhă, tỡm hiểu chỳ thớch).

-Yớu cầu HS xõc định bố cục văn bản, nớu đại ý mỗi đoạn

- Học Trung học tại Huế, tốt nghiệp ĐHSP Săi Gũn năm 1960 vă Đại học Huế năm 1964.

- Từng lă: Tổng thư ký Hội văn học nghệ thuật Trị Thiớn - Huế, Chủ tịch Hội văn học nghệ thuật Bỡnh Trị Thiớn, Tổng biớn tập tạp chớ Cửa Việt.

-> Hoăng Phủ Ngọc Tường lă một trớ thức yớu nước, cú vốn hiểu biết sđu rộng trớn nhiều lĩnh vực. ễng lă một trong những nhă văn chuyớn về thể loại bỳt ký.

Nĩt đặc sắc trong sõng tõc của ụng lă sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất trớ tuệ vă tớnh trữ tỡnh, giữa nghị luận sắc bĩn với suy tư đa chiều được tổng hợp từ vốn kiến thức phong phỳ về triết học, văn hõ, lịch sử, địa lý... Tất cả được thể hiện qua lối hănh văn hướng nội, sỳc tớch, mớ đắm vă tăi hoa.

2. Văn bản:

a. Bố cục:

- Đoạn 1: Từ đầu đến “dưới chđn nỳi Kim Phụng”; Sụng Hương vựng thượng lưu lă dũng chảy cú mỗi quan hệ sđu sắc với dờy Trường Sơn.

- Đoạn 2: Từ “Phải nhiều thế kỷ” đến “Quớ hương xứ sở”: Sụng Hương những mối quan hệ với kinh thănh Huế.

- Đoạn 3: Cũn lại: Sụng Hương trong mối quan hệ với lịch sử dđn tộc, với cuộc đời vă thi ca.

- Xõc định chủ đề tõc phẩm b. Chủ đề:- Tỡnh yớu vă lũng tự hăo tha thiết, lắng sđn dănh cho dũng sụng quớ hương, cho xứ Huế vă căng lăm cho đất nước văn hiến từ nghỡn xưa.

- Sụng Hương lă biểu tượng cho vẻ đẹp của cảnh vă người đất kinh thănh.

*Hoạt động 2 H/d Hs đọc hiểu VB

. Sụng Hương nhỡn từ cội nguồn lă dũng chảy cú mối quan hệ sđu sắc với dờy Trường Sơn. GV: Sụng Hương được tõc giả miớu tả như thế năo? Những hỡnh ảnh, chi tiết, những liớn tưởng vă thư phõp, nghệ thuật năo cho thấy nĩt riớng trong lối miớu tả của tõc giả?

2. Sụng Hương nhỡn trong mối quan hệ với kinh thănh Huế. GV: Đoạn tả sụng Hương chảy xuụi về đồng bằng vă ngoại vi thănh phố bộc lộ chất tăi hoa của tõc giả như thế năo? Hiệu quả thẩm mỹ của lối viết đú?

II. Đọc - hiểu văn bản:

1. Sụng Hương nhỡn từ cội nguồn

* Trong “ sử thi buồn”, Hoăng Phủ Ngọc Tường từng núi: “ Trước khi về hội nhau ở ngờ ba Tuần, cả hai nhõnh nguồn của sụng Hương đều đờ rong ruổi triền miớn qua địa băn sinh sống của nguời Că Tu giữa rừng giă. Trước khi lă sụng Hương của Huế, nú đờ lă một dũng sụng của dđn tộc Că Tu, mang cõi tớn gốc “Pụ-ly- ớ-điớng” lă sụng “A Păng”.

+ “Păng”, tiếng Că Tu cú nghĩa lă đời người.

+ “A Păng”, dũng sụng “Đời người”, ụi dũng sụng Huế, nú đờ chở đầy phận người từ thuở giọt địa chất sinh ra.(

Sử thi buồn).

=> Trong cảm nhận hướng nội tăi hoa của tõc giả, đời sụng tựa như đời người nớn sụng Hương vựng thượng nguồn mang vẻ đẹp của một sức sống mờnh liệt, hoang dại vă đầy cõ tớnh:

+ Sụng Hương tựa như “một bản trường ca của rừng giă” với nhiều tiết tấu hựng trõng, dữ dội: khi “ rầm rộ giữa búng cđy đại ngăn”, lỳc “ mờnh liệt vượt qua ghềnh thõc”, khi “ cuộn xõy như cơn lốc văo những đõy vực sđu”, lỳc “ dịu dăng vă say đắm giữa những dặm dăi chúi lọi mău đỏ của hoa đỗ quyớn rừng”.

+ Sụng Hương hiện ra tựa “Cụ gõi Digan phúng khõng vă man dại” với một “bản lĩnh gan dạ, một tđm hồn tự do vă trong sõng”.

=> Theo tõc giả, nếu ai đú mải mớ nhỡn ngắm khuụn mặt kinh thănh của dũng sụng thỡ sẽ khụng hiểu thấu phần tđm hồn sđu thẳm của nú mă dũng sụng hỡnh như khụng muốn bộc lộ. Cõi tđm hồn vừa sục sụi vừa đằm thắm của “thiếu nữ A Păng”.

2. Sụng Hương nhỡn trong mối quan hệ với kinh thănh Huế. Huế.

* Trong cõi nhỡn minh triết vă lờng mạn của tõc giả: Trước khi trở thănh “Người tỡnh dịu dăng vă chung thuỷ của cố đụ”, toăn bộ thuỷ trỡnh của dũng sụng tựa như một cuộc tỡm kiếm cú ý thức người tỡnh nhđn đớch thực của người con gõi trong một cđu chuyện tỡnh yớu nhuốm măn cổ tớch:

GV: Từ sự đổi dũng liớn tục cuả dũng sụng, cõc em cú cảm nhận gỡ về sức sống vă tđm hồn của nú?

3. Sụng Hương trong mối quan hệ với lịch sử dđn tộc, với cuộc đời vă thi ca:

a. Với lịch sử dđn tộc:

Sụng Hương trong mối quan hệ vớớ lịch sử dđn tộc?

b. Sụng Hương với cuộc đời, thi ca vă đm nhạc:

- Giữa cõnh đồng Chđu Hõ đầy hoa dại: Sụng Hương lă “cụ gõi đẹp ngủ mơ măng”.

- Nhưng ngay từ đầu vừa ra khỏi vựng nỳi: Sụng Hương như năng tiớn được đõnh thức: Bừng lớn sức trẻ vă niềm khõt khao của tuổi thanh xuđn trong sự “chuyển dũng liớn tục”, rồi “vũng những khỳc quanh đột ngột”, “vẽ một hỡnh cung thật trũn”, “ụm lấy chđn đồi Thiớn Mụ”, rồi “trụi đi giữa hai dờy đồi sừng sững như thănh qũch”. - Khi chảy qua kinh thănh Huế Sụng Hương như cụ gõi Huế: tăi hoa, dịu dăng mă sđu sắc, đa tỡnh mă kớn đõo, lẳng lơ nhưng rất mực chung tỡnh. Khĩo trang điểm mă khụng loỉ loẹt, giống như cụ dđu Huế ngăy xưa trong sắc õo điều lục.

=> Như từng thấy chớnh mỡnh khi gặp thănh phố thđn yớu, số Hương “vui tươi hẳn lớn giữa những bời xanh biếc của ngoại ụ Kim Long” rồi kĩo một nĩt thẳng đầy cõ tớnh “ theo hướng tđy nam – đụng bắc”, rồi “uốn một cõnh cung rất nhẹ sang đến Cồn Huế” những dũng sụng mềm hẳn đi như một tiếng “Vđng!” khụng núi ra của tỡnh yớu.”

Vă rồi “Như sực nhớ điều gỡ chưa kịp núi”, sụng Hương đột ngột đổi dũng, “rẽ ngoặt sang hướng đụng tđy để gặp lại thănh phố lần cuối cựng ở gúc thị trấn Bao Vinh xưa cổ.”. Trong cõi nhỡn đa tỡnh của tõc giả: khỳc quanh bất ngờ đú tựa như “một mỗi vương vấn”, vă dường như cũn cú cả “một chỳt lẳng lơ kớn đõo của tỡnh yớu”...

3. Sụng Hương trong mối quan hệ với lịch sử dđn tộc, với cuộc đời vă thi ca: cuộc đời vă thi ca:

a. Với lịch sử dđn tộc:

- Lă dũng sụng bảo vệ biớn thuỳ “dũng sụng Viễn Chđu đờ chiến đấu oanh liệt bảo vệ biớn giới phớa nam của tổ quốc Đại Việt qua những thế kỷ trung đại”.

- Lă dũng Linh Giang (dũng sụng thiớng) ghi dấu những thế kỷ vinh quang thuở cõc Vua Hựng.

- Từng soi búng “kinh thănh Phỳ Xuđn của người anh hựng Nguyễn Huệ.”

- “Nú sống hết lịch sử bi trõng của thế kỷ XIX với mõu của những cuộc khởi nghĩa.”

- Sụng Hương chứng kiến thời đại mới với cõch mạng thõng Tõm năm 1945.

b. Sụng Hương với cuộc đời, thi ca vă đm nhạc:

- Với cuộc đời: sụng Hương lă nhđn chứng nhẫn nại vă kiớn cường qua những thăng trầm của cuộc đời.

- Với thi ca vă đm nhạc:

+ Cú một dũng thi ca về sụng Hương: “Một dũng thơ khụng lặp lại mỡnh”. Đú lă:

*Hoạt động 3: Hd Hs tổng kết GV:Chữ tăi vă chữ tđm của HPNT thể hiện trong tõc phẩm?

. “Dũng sụng trắng – lõ cđy xanhtrong thơ Tản Đă. . Lă nỗi quan hoăi vạn cổ trong thơ Bă Huyện Thanh Quan.

. Lă vẻ đẹp hựng trõng “như kiến dựng trời xanh” trong thơ Cao Bõ Qũt.

. Vă nhất lă Nguyễn Du: “Hương giang nhất phiến nguyệt- kim cổ hứa đa sầu”.

=> Xin núi thớm: Cả cõi “Mău thời gian tớm ngõt” của Đoăn Phỳ Tứ, “nhđn loại tớm” của Trần Dần cũng từ mău tớm Sụng Hương mă ra.

+ Sụng Hương gắn với nhờ nhạc cung đỡnh Huế:

. Cú lỳc trở thănh “Người tăi nữ đõnh đăn lỳc đớm khuya”.

. Sụng Hương lă Kiều trong mối quan hệ “Thi trung hữu nhạc”: -> Đú lă “Tứ đại cảnh” trong hai cđu thơ: “Trong như tiếng hạc bay qua - Đục như tiếng suối mới sa nửa vời.”

III. Tổng kết:

Bằng ngũi bỳt tăi hoa của mỡnh, Hoăng Phủ Ngọc Tường đờ diễn tả vẻ đẹp vă chất thơ của Huế thể hiện tập trung ở dũng sụng Hương như một biểu tượng của Huế với tất cả vẻ đẹp của cảnh vă người đất đế đụ.

4. Củng cố - dặn dũ:

Một phần của tài liệu Bài giảng CƠ BẢN HKII (Trang 55 - 58)