nhiều người Do Thái tỏ vẻ như chỉđược sai lầm trong những giáo lý của Phao-lơ. Phao-lơ đáp lại rằng Phúc Âm của ơng đã bị “che khuất” (khơng thấy) trước họ vì họ đã khước từ Phúc Âm và chịu tác động bởi những việc làm của Sa-tan (II Cơ-rinh-tơ 4:2-6). Một yếu tố khác trong bối cảnh chương 4 cĩ liên hệ tới những triết gia Hy Lạp và những giáo sư lưu động trong thời Phao-lơ. Rất cĩ thể những giáo sư Hy Lạp này, là những người cĩ thể khơng chống đối Phao-lơ trực tiếp như những người lãnh đạo Do Thái, cĩ thể từng là nguyên nhân khiến Phao-lơ dạy một sốđiều trong chương 4. Những triết gia Hy Lạp này, cịn được gọi là giáo sư triết học, rất nổi tiếng vì họđi hết làng này đến làng khác, bán những sự dạy dỗ của họ, tìm cách gạ gẫm tiền bạc từ người dân, và chỉnh sửa sự dạy dỗ của họ sao cho thu được lợi nhuận nhiều nhất.
Phao-lơ làm vinh hiển trong chức vụ Đức Chúa Trời đã độ lượng trao phĩ vào tay ơng. Bây giờ ơng chứng minh lý do vì sao những khĩ khăn mà ơng đối diện trong chức vụ khơng bao giờ dẫn đến sự ngã lịng vốn cĩ thể khiến ơng bỏ cuộc hoặc bĩp méo sứđiệp. Sự dạy dỗ rõ ràng ở đây đĩ là Phao-lơ đã khích lệ những người Cơ- rinh-tơ—và các mơn đồ ngày nay nữa—để tiếp tục trung tín và mạnh mẽ trong đối với bất chấp những thử thách, những sự khổ nạn mà những người giúp việc của giao ước mới phải đối diện.
Giải Nghĩa Kinh Thánh
Người Cơ-rinh-tơ hẳn đã hiểu những cám dỗ ngã lịng của Phao-lơ vì cớ sự khĩ khăn. Ơng bảo đảm với họ rằng Đức Chúa Trời sẽ ban sức mạnh thuộc linh để vượt qua sự ngã lịng.
Được Ủy Nhiệm Bởi Ân Điển (4:1)
Các tín hữu vẫn tích cực trong chức vụ là vì họ nhận thức rằng họ được ủy nhiệm cách thiêng liêng bởi ân điển nhằm cơng bố Phúc Âm. Từ “vậy nên” nhìn lại chức vụ của giao ước mới và hướng tới sự tiếp tục chức vụ của Phao-lơ mà khơng hề nản lịng. Nhận thức về sự vĩ đại của nhiệm vụ và ân điển của việc được chọn cũng nhưđược dự phần trong cơng việc đĩ đã thơi thúc Phao- lơ vượt qua những khĩ khăn và tiếp tục khơng nản lịng nhằm cơng bố Phúc Âm của Đấng Christ.
3Giáo Viên_II Cơ-rinh-tơ_4 Giáo Viên_II Cơ-rinh-tơ_4
Trở Nên Dạn Dĩ Bởi Quyền Năng Phúc Âm (4:2-6)
4:2: Các tín nhân vẫn tích cực trong chức vụ khi họ ý thức được quyền năng thúc đẩy của sứ điệp Phúc Âm. Niềm tin quả quyết của Phao-lơ nơi quyền năng của sứ điệp đã ngăn Phao-lơ sử dụng những phương pháp “hổ thẹn giấu kín.” Ơng khơng chỉ đơn thuần gạt bỏ những phương pháp đĩ sang một bên, nhưng ơng cũng lên án các phương pháp đĩ. Cĩ lẽ ởđây Phao-lơ đang đề cập đến những đối thủ người Do Thái và những triết gia Hy Lạp, là những người đang sử dụng các phương pháp đáng hổ thẹn đĩ. Phao-lơ khơng dùng sự “dối gạt” cĩ trong các phương pháp đĩ để “giả mạo” lời Đức Chúa Trời. Từ “dối gạt” được dùng mơ tả những hành động của con rắn dụ dỗ Ê-va (xem 11:3). Từ “giả mạo” cĩ nghĩa là làm giảm thiểu.
Mặt khác, Phao-lơ cơng bố sứ điệp cách rõ ràng để mọi người cĩ thểđốn định cách chính xác lẽ thật sự cơng bố của ơng. Từ “lương tâm” liên hệ tới một khả năng của con người vốn giúp cho họ hiểu và hành động theo lẽ thật. Phao-lơ nĩi thêm những lời “trước mặt Đức Chúa Trời” để nhấn mạnh rằng chức vụ phải tìm kiếm sự khen ngợi nơi Đức Chúa Trời là trước hết, chứ khơng phải nơi con người.
4:3-4: Phao-lơ giải thích rằng một số người khước từ sứ điệp. Ơng cũng cáo buộc rằng sự khước từ này đã ảnh hưởng đến chức vụ của ơng. Ơng nĩi rằng Phúc Âm đã bị “che khuất” trong tâm trí của người hư mất. Thế nên, vấn đề nằm ở chỗ tấm lịng của những người khước từ chứ khơng phải ở chỗ sứđiệp.
Phao-lơ giải thích thêm rằng những người khước từ (những người khơng tin) đã bị làm mù bởi “chúa đời này” (Sa-tan), thế nên họ khơng thể hiểu và tiếp nhận “sự vinh hiển chĩi lĩi của Tin Lành Đấng Christ.” Phao-lơ tin nơi sự hiện hữu và quyền lực của Sa-tan, cũng như nơi chiến thắng cuối cùng chắc chắn của Đức Chúa Trời cùng với những người theo Ngài (Rơ-ma 8:38-39; Cơ-lơ-se 1:13). Bị Sa-tan làm mù lịa, những người khơng tin khơng thể thấy được ánh sáng Phúc Âm và vì thế sẽ khơng bao giờ “thấy” Đấng Christ là Đức Chúa Trời.
4:5-6: Đức tin khơng chút nghi ngờ Phao-lơ đặt nơi sứđiệp địi hỏi ơng phải tơn cao Đức Chúa Giê-su chứ khơng một ai khác. Sứđiệp của ơng cĩ hai điểm: (1) Đức Chúa Giê-su Christ là Chúa; (2) Phao-lơ khơng là gì khác hơn một tơi tớ trung thành của Đức
4 Giáo Viên _II Cơ-rinh-tơ_4Chúa Giê-su Christ. Sự tự phĩng đại và kiêu ngạo là điều hồn