những người cĩ thể đã đặt vấn đề về chức vụ của ơng trên cơ sở là ơng khơng cĩ những bằng chứng cho thấy cĩ kinh nghiệm xuất thần—một vấn đề cĩ vẻ quan trọng lắm đối với họ. Phao-lơ tranh luận rằng bất cứ những kinh nghiệm xuất thần nào ơng cĩ thì chỉ riêng tư giữa ơng với Đức Chúa Trời. Khi ơng nĩi với người khác, ơng dùng ngơn ngữ cĩ thể hiểu được vì lợi ích cho những người nghe sứ điệp đĩ.
Phao-lơ, cĩ lẽ cũng để chống lại những người chống đối ơng, đã khẳng định tính chính trực trong chức vụ của ơng. Phao-lơ phục vụ qua sự điều khiển bởi tình yêu thương của Đấng Christ. Ơng phục vụ vì lợi ích của những người đã nhận lãnh chức vụ của ơng. Đức Chúa Trời là tác nhân điều khiển.
Một vấn đề khác trong văn cảnh đĩ là Phao-lơ cơng bố ơng là một trong những “khâm sai” của Đấng Christ. Từ đĩ cĩ hai ý nghĩa. Các tỉnh trực thuộc La-mã được chia ra làm hai loại. Những tỉnh thuộc thượng nghị viện thì hịa bình, và khơng cĩ lính chiếm đĩng bên trong. Những tỉnh nào nguy hiểm và cĩ nguy cơ nổi loạn được gọi là những tỉnh thuộc đế quốc. Những tỉnh thuộc đế quốc được cai trị bởi người đại diện trực tiếp của hồng đế. Người này được sự ủy nhiệm trực tiếp của hồng đế. Ơng ta áp đặt sự cai trị của La-mã trên tỉnh đĩ và địi hỏi phải cĩ sự tuân phục hồng đế.
Phao-lơ gọi chính ơng là khâm sai. Như thế, ơng được Đấng Christ trực tiếp ủy nhiệm để thể hiện ý chỉ và sứ điệp của Đức Chúa Trời, truyền đạt mĩn quà cứu rỗi của Đức Chúa Trời cho con người, và kêu gọi mọi người đến với sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.
Trong phân đoạn này, chúng ta chạm đến phần trung tâm của bức thư. Phao-lơ nài xin những người Cơ-rinh-tơ trở lại hịa giải với Đức Chúa Trời và mở lịng họ ra đối với ơng như người đại diện của Chúa. Ơng đáp lại những lời chỉ trích các phương pháp của ơng (5:11-15), dạy về nền tảng của sự hịa giải (5:16-21), và bắt đầu một loạt những lời nài xin cũng như kêu gọi sống thánh khiết (6:1—7:4).
Giải Nghĩa Kinh Thánh
Ba khái niệm giữ Phao-lơ trung tín trong sứ mệnh của ơng đĩ là: (1) lịng tơn trọng (“kính sợ”) đối với Đức Chúa Trời, là Đấng đốn xét chức vụ của ơng; (2) sự hiểu biết của ơng về huyền
3Giáo Viên_II Cơ-rinh-tơ_6 Giáo Viên_II Cơ-rinh-tơ_6
nhiệm tình yêu thương hịa giải của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ; và (3) ý thức của ơng về trách nhiệm trong chức khâm sai cho Đấng Christ.
Được Thúc Đẩy Bởi Lịng Kính Sợ Đức Chúa Trời (5:11-13)
5:11: Khi dùng chữ “vậy” (cho nên), Phao-lơ liên kết câu 11 với câu 10, là nơi ơng đề cập đến việc xuất hiện trước ngơi đốn xét của Đấng Christ để nhận phần thưởng cho đời sống phục vụ của ơng. Cụm từ “chúng ta biết” cĩ thể dịch thành, Chúng ta cĩ một nhận thức sâu sắc về sự kính sợ vốn ở trong mỗi một người đầy tớ nào biết rằng mình sẽ phải giải trình trách nhiệm quản gia của mình đối với chủ. “Kính sợ” khơng phải là kinh sợ, bèn là sự tơn trọng kính nể mà các Cơ-đốc nhân cảm nhận về Chủ mình, là Đấng mà các tín nhân yêu thương, phục vụ, và cũng bởi tay Đấng đĩ mà họ sẽ nhận lãnh “tùy theo điều thiện hay điều ác mình đã làm lúc cịn trong xác thịt” (5:10).
“Chúng tơi… tìm cách làm cho người ta đều tin” cĩ thể hiểu theo hai cách khác nhau. Thứ nhất, ý thức của Phao-lơ về trách nhiệm giải trình trước mặt Đức Chúa Trời thơi thúc ơng trung tín trong những nỗ lực nhằm thuyết phục người khác đến với đức tin. Thứ hai, Phao-lơ cĩ thể đang bảo vệ những phương pháp ơng dùng trong chức vụ, chống lại sự chỉ trích bằng cách tuyên bố rằng ơng chỉ dùng những lập luật trong sáng và thích đáng để thuyết phục người khác. Ơng tuyên bố rằng nhân cách và động cơ của ơng đều tỏ tường trước mặt Đức Chúa Trời, và ơng hy vọng đối với những người Cơ-rinh-tơ cũng vậy. Ơng tuyên bố thêm rằng những nỗ lực của ơng nhằm thuyết phục người khác là chân thành và được thực hiện bởi lịng kính sợ hướng về Chúa.
5:12: Phao-lơ phủ nhận việc ơng đang tự khoe mình. Trái lại, ơng đang trình bày cho người Cơ-rinh-tơ những lý do để tự hào về ơng đồng thời trang bị cho họ để đối đáp lại những người chỉ trích ơng. Phao-lơ tuyên bố rằng những đặc tính của các đối thủ của ơng tại Cơ-rinh-tơ bao gồm việc đặt ưu tiên vào những điều vật chất, bên ngồi, như là thư giới thiệu, dịng dõi, kinh nghiệm khải tượng xuất thần, và những dấu hiệu tơng đồ. Phao-lơ thà đặt ưu tiên vào những điều thuộc về tấm lịng mà Đức Chúa Trời nhìn thấy—trên nhân cách hơn là vẻ bề ngồi.
5:13: Phao-lơ bảo vệ chức vụ của ơng bằng cách nĩi thêm rằng nếu ơng mất trí (ở ngồi chính ơng, khơng cịn cảm quan) thì