Nên tảng lý thuyết của liệu pháp hành vi

TRƯỜNG PHÁI HÀNH VI TRỊ LIỆU

3. Nên tảng lý thuyết của liệu pháp hành vi

Trường phái hành vi trị liệu được xây dựng từ ba lý thuyết nền tảng sau đây:

3.1. Lý thuyết điều kiện hóa cổ điển

Pavlov dùng con chó làm đối tượng thí nghiệm. Ông đưa ra miếng thịt trước mặt con chó, gọi là kích thích vô điều kiện (ktVĐK) để cho nó chảy nước dãi, và sự kiện chảy nước dãi gọi là một phản ứng vô điều kiện (puVĐK). Nhưng để thí nghiệm, trong khi đưa miếng thịt ra trước mặt con chó ông cũng cho rung một tiếng chuông, và ta gọi tiếng chuông rung là một kích thích điều kiện (ktĐK). Sau nhiều lần thực hiện theo lối đánh cặp hai sự kiện cùng một lúc như vậy, lần này khi chỉ cần nghe tiếng chuông (ktĐK) là

con chó bắt đầu chảy nước dãi (phản ứng điều kiện) (puĐK) chứ không cần phải đưa miếng thịt ra trước mặt nó nữa.

Thí nghiệm của Pavlov được mô tả theo công thức sau:

Giai đoạn 1: Miếng thịt (ktVĐK) +

Tiếng chuông rung (ktĐK) =

Chảy nước dãi (puVĐK)

Giai đoạn 2: Tiếng chuông rung

(ktĐK)

Chảy nước dãi (puĐK)

Thí nghiệm của Pavlov cho thấy khi cho hai sự kiện cùng xảy ra một lần, theo lối đánh cặp, và cứ lặp đi lặp lại như vậy thì chẳng bao lâu đối tượng được thí nghiệm sẽ có

những phản ứng giống nhau đối với cả hai sự kiện. Ví dụ sự kiện này sẽ tạo ra sự thích thú hay buồn khổ cho đối tượng thì sự kiện được đánh cặp kia cũng sẽ tạo ra sự thích thú

hay buồn khổ cho đối tượng. Thí nghiệm của Pavlov cho thấy con chó sẽ tạo được

“puĐK” rất nhanh nếu tiến trình rung chuông và miếng thịt đưa ra phải trước sau như một, nghĩa là không có sự trì hoãn, hay hai động tác không bị cách xa nhau, hay bị đảo ngược. Thí nghiệm của Pavlov cũng cho biết hiện tượng này sẽ biến mất, được gọi là sự dập tắt (extinction), nếu nó không được tiếp tục cũng cố. Nói rõ hơn, trong những lần rung chuông (ktĐK) liên tục về sau mà không có đi kèm với miếng thịt (ktVĐK) thì con chó sẽ không còn chảy nước dãi (puĐK) nữa.

Thực tế trong cuộc sống, nhiều hành vi (tốt/xấu, vui/buồn, thích thú/chán nản) của chúng ta thường được hình thành, thủ đắc một cách vô thức xuyên qua ảnh hưởng của nguyên tắc điều kiện hóa cổ điển. Ví dụ, để người mua sắm tăng thêm sự chú ý và ham thích cái xách tay mới làm ra, nhà sản xuất thường sử dụng những tấm bảng quảng cáo với hình ảnh một cô gái sang trọng và trẻ đẹp (ktVĐK) đang đeo cái xách tay (ktĐK), như là một lối đánh cặp hai sự kiện (ktVĐK + ktĐK) và cho quảng cáo khắp nơi. Bảng quảng cáo cứ đập vào mắt hằng ngày làm khách đi mua sắm tự nhiên có cảm giác như bị

lôi cuốn, tăng phần ham thích phải mua cái xách tay đó. Giờ đây khi nhìn thấy những cái xách tay ấy (ktĐK) được bày bán trong các cửa tiệm, nghĩa là chỉ cái xách tay không thôi cũng trở thành sự ham muốn tự nhiên (puĐK) cho khách.

3.2. Lý thuyết điều kiện hóa thao tác:

Skinner thì cho rằng sự thao tác (operant) là một hành động, một phản ứng tự

nhiên của cá nhân đối với những kích thích có điều kiện đến từ môi trường bên ngoài, và

chính sự thao tác làm nên mọi hành vi của con người. Nhưng sự thao tác phải đi theo với những yếu tố củng cố (reinforcements) thì sự học hỏi một điều gì hay một hành vi nào đó

mới mau được thành tựu, hoàn hảo, và bền vững. Củng cố được định nghĩa là bất cứ

những yếu tố, sự kiện gì đưa đến từ môi trường bên ngoài có tính cách liên tiếp, lặp đi lặp lại dù thuận hay nghịch với sự mong đợi của cá nhân. Những yếu tố, sự kiện nào kích thích vào để làm gia tăng hành vi thì gọi là cái củng cố (reinforcer) và những yếu tố, sự

kiện nào được đưa vào để làm giảm hành vi thì gọi là cái trừng phạt (punisher).

Skinner cũng lưu ý là cái củng cố hay cái trừng phạt đều có thể là tích cực (positive) hay tiêu cực (negative). Nhưng tích cực không có nghĩa là cái gì tốt hay lợi lộc, và tiêu cực cũng không có nghĩa là điều gì xấu xa hay thiệt hại. Tích cực trong lý thuyết của điều kiện hóa thao tác chỉ có nghĩa là vật kích thích được tiếp tục sử dụng, và tiêu cực chỉ có nghĩa là vật kích thích được loại bỏ hay tháo gỡ.

Theo đó, có hai loại củng cố: củng cố tích cực (positive reinforcer), nghĩa là liên tiếp áp dụng vật kích thích với mục đích là để gia tăng hành vi, và cũng cố tiêu cực (negative reinforce), nghĩa là liên tục giảm thiểu hay tháo gỡ vật kích thích cũng với mục đích là để gia tăng hành vi.

Tương tự như vậy, cũng có hai loại trừng phạt: trừng phạt tích cực (positive punisher), nghĩa là liên tục áp dụng vật kích thích với mục đích là để giảm thiểu hay gỡ bỏ hành vi, và trừng phạt tiêu cực (negative punisher), nghĩa là liên tục giảm thiểu hay tháo gỡ vật kích thích cũng với mục đích là để giảm thiểu hay gỡ bỏ hành vi.

Ví dụ 1: Để huấn luyện cho con chó càng ngày càng biết vâng lời ngồi xuống mỗi khi có lệnh của chủ (gia tăng hành vi), thì mỗi khi nó biết nghe lời người chủ sẽ tiếp tục cho nó một miếng đồ ăn (áp dụng vật kích thích), hành động tiếp tục cho miếng đồ ăn này để con chó gia tăng hành vi tuân lệnh được gọi là củng cố tích cực.

Ngược lại, để giúp đứa trẻ càng nhanh biết tự bước đi một mình (gia tăng hành vi), người mẹ bắt đầu giảm dần cho đến khi có thể chấm dứt luôn hành động nắm tay dìu dắt đứa trẻ lúc nó tập đi (tháo gỡ vật kích thích), hành động giảm dần sự hỗ trợ của người mẹ

được gọi là củng cố tiêu cực.

Ví dụ 2: Để con mèo ban đêm không còn tiếp tục cào vào cửa sau nhà (gỡ bỏ hành vi) người chủ nhà gài một dòng điện vào cửa (áp dụng vật kích thích) để con mèo bắt đầu thấy sợ và từ từ bỏ tật cào cửa. Hành động gài dòng điện của chủ nhà gọi là trừng phạt tích cực.

Ngược lại, để đứa trẻ giảm bớt tật hay vòi vĩnh (gỡ bỏ hành vi) người mẹ được nhà tâm lý khuyên nên bắt đầu có thái độ cứng rắn không thỏa mãn những gì đứa trẻ kêu đòi (tháo gỡ vật kích thích). Hành động chấm dứt chiều theo những đòi hỏi của đứa trẻ

được gọi là trừng phạt tiêu cực.

Tập trình dưới đây sẽ tóm lượt lý thuyết của Skinner:

Hành vi gia tăng Hành vi giảm thiểu (Tích cực) áp dụng vật

kích thích

Củng cố tích cực Trừng phạt tích cực

(Tiêu cực) gỡ bỏ vật kích thích

Củng cố tiêu cực Trừng phạt tiêu cực

Lý thuyết điều kiện hoá thao tác của Skinner còn đưa ra nguyên tắc gọi là học tập phân biệt (discrimination learning), bằng cách rất đơn giản là sử dụng cái củng cố

(reinforcer) hay cái trừng phạt (punisher) để gia tăng hay giảm thiểu hành vi của đối tượng, nghĩa là hành vi nào tốt hay cần thiết thì tiếp tục củng cố, và nếu xấu hay có hại thì tiếp tục trừng phạt để loại bỏ; nói cách khác là giúp cho đối tượng thành lập được một tập quán hành động tốt, gọi là có khả năng điều hành kích thích (stimulus control). Ví dụ,

hôm nào đứa trẻ làm xong bài tập ở nhà thì mẹ thưởng cho một lời khen, cái hôn, hay cái bánh...(củng cố) để gia tăng tính tốt của trẻ; ngược lại, hôm nào trẻ không chịu làm xong bài vở thì áp dụng các hình thức như cất phần bánh, không cho chơi trò chơi, không cho xem TV… (trừng phạt) để giảm thiểu tính xấu.

3.3. Lý thuyết nhận thức xã hội

Lý thuyết nhận thức xã hội, còn có tên là lý thuyết học tập xã hội, giải thích rằng ý

thức trong học hỏi và khả năng phán xét, đánh giá tình huống là hai yếu tố quan trọng quyết định cho hành vi của một người.

Bandura cho rằng hầu hết hành vi, tốt hay xấu, của cá nhân là do kết quả của một tiến trình học hỏi qua các hình thức quan sát (vicarious learning), và bắt chước vai trò

kiểu mẫu (modeling). Con người có được kiến thức và biết cách ứng xử phần lớn là nhờ

vào khả năng quan sát và bắt chước từ thế giới bên ngoài. Trong một thí nghiệm, Bandura quay phim một phụ nữ đánh đập tàn nhẫn con búp bê Bobo, sau đó đem chiếu cho lũ trẻ xem. Về sau, khi đưa các em này vào trong một cái phòng có con Bobo, chúng liền xúm nhau đánh đập con búp bê tàn nhẫn tương tự như chúng đã thấy ở hành động của người phụ nữ. Như vậy hành vi của bọn trẻ rõ ràng là do quan sát và bắt chước chứ

không phải là do vấn đề thủ đắc được qua các hình thức mà chuyên gia Skinner gọi là

củng cố hay trừng phạt gì cả (5).

Bandura cho rằng đứa trẻ vừa sinh ra là bắt đầu biết quan sát và bắt chước người lớn trong gia đình để học hỏi hầu hết mọi việc, từ cử chỉ, thái độ, ngôn ngữ, niềm tin, quan niệm, việc làm, cách vui chơi, giải trí... Nếu sự quan sát và bắt chước không được liên tục định hướng vào những gì có tính cách lành mạnh và bình thường thì theo đó, qua quá trình bị tiêm nhiễm và học hỏi, hành vi của đứa tre sẽ có thê trở nên không bình thường hay bệnh lý. Các nghiên cứu thống kê cho thấy đa số trẻ em đã từng chứng kiến những hành động tàn ác, bạo lực của người lớn thì chúng cũng có khuynh hướng hành động như vậy khi lớn lên. Những trẻ được chăm sóc, nuôi dưỡng bởi những người chậm chạp, vụng về, thì dễ có nguy cơ là về sau khi lớn lên chúng cũng thường có lối ứng xử

kỳ quặc, không bình thường tương tự như vậy.

Tâm bệnh học cũng chứng thực một hiện tượng gọi là “folie à deux” (điên khùng cả hai) để nói lên một số trường hợp của hai cá nhân sống chung với nhau, trong đó nếu một người có hành vi biểu hiện những triệu chứng tâm thần thì người kia cũng rất dễ có

nguy cơ bị lây nhiễm những cách hành xử mang triệu chứng bệnh lý như vậy. Hiện tượng

này được phỏng đoán là do hậu quả của quan sát và bắt chước xuyên qua điều kiện sống gần gũi và thân mật hằng ngày.

Tóm lại, ý niệm về học hỏi qua quan sát và qua vai trò kiểu mẫu của Bandura là

trọng tâm của lý thuyết nhận thức xã hội, và ý niệm này đã được hoan hô và áp dụng rộng rãi trong các chương trình giáo dục cho trẻ em tại nhiều nước trên thế giới cho đến ngày hôm nay. Nhiều cuộc kiểm tra cho thấy lý thuyết nhận thức xã hội của Bandura có

những hiệu quả thực tế trong nỗ lực chuẩn bị và xây dựng cho tuổi trẻ có một nhân cách, cá tánh và hành vi lành mạnh và tốt đẹp về sau.