làng Cuội của Lê Lựu. Số phận ngời nông dân khốn khổ đợc tái hiện lên sau cái
chết đau đớn, cô độc. Đúng nh cái tên của mình, cụ Đất hiện thân cho tất cả những gì khốn khổ nhất của ngời nông dân Việt Nam. Ba cuộc hôn nhân và những đứa con. Quá đẹp nên khổ; trời đất đảo điên cũng khổ. Nuôi con trong cam chịu, im lặng, cụ lúc là ngời hăng hở hoạt động phong trào, lúc trở thành đối tợng cho sự theo dõi, tẩy chay. Càng về cuối đời, cái khổ càng chạy theo bám riết. Thân già bị chính đứa con lợi dụng để tiến thân, kiếm tiền. Cái chết đau đớn của ngời phụ nữ ấy còn tạo nên bao nhiêu ái, ố, hỉ, nộ ở làng Cuội. Cái chết vạch mặt kẻ cơ hội, bất nhân, bất hiếu vẫn đang khoác tấm áo sang trọng của quyền lực.
Có cả một đề tài về nông dân và nông thôn xuyên suốt sự nghiệp sáng tác của Tạ Duy Anh. Đó cũng là vùng đề tài đợc nuôi dỡng bằng chính cuộc đời nhà văn. Cha có gì lạc quan về số phận ngời nông dân. Sau những luỹ tre làng, những hệ luỵ từ quá khứ, sự xô bồ của cuộc sống thị trờng nghiệt ngã càng khiến họ mất phơng hớng
2.3.3. Nhân vật bào thai, nhân vật thần linh, nhân vật ngời dẫnchuyện chuyện
Đây là hệ thống nhân vật thể hiện rõ sự phá cách, bộc lộ đợc thi pháp nhân vật của Tạ Duy Anh. Mỗi nhân vật để thể hiện luận đề của từng cuốn tiểu thuyết của ông. Đây thực sự là những sáng tạo riêng của Tạ Duy Anh trong thi pháp nhân vật, thể hiện quan niệm của Tạ Duy Anh về con ngời
Đây là hệ thống nhân vật thể hiện rõ sự phá cách, bộc lộ đợc thi pháp nhân vật của Tạ Duy Anh. Mỗi nhân vật để thể hiện luận đề của từng cuốn tiểu thuyết của ông. Đây thực sự là những sáng tạo riêng của Tạ Duy Anh trong thi pháp nhân vật, thể hiện quan niệm của Tạ Duy Anh về con ngời về ngời trần thuật trong tác phẩm văn học, chỉ xuất hiện khi nào câu chuyện đợc kể bởi một nhân vật cụ thể trong tác phẩm. Đó có thể là hình tợng của chính tác