1. Tác phẩm
Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất niên hiệu Đại Bảo thứ ba là bài kí về khoa thi tiến sĩ đầu tiên đợc dựng bia tại Văn Miếu − Quốc Tử Giám, Hà Nội. Nội dung cơ bản của bài kí là giải thích ý nghĩa và mục đích của việc dựng bia tiến sĩ. Mục đích cơ bản nhất là tôn vinh những ng ời tài, động viên khích lệ để ngời tài dồn tâm huyết và sức lực hơn nữa chăm lo cho vận mệnh dân
tộc. Bài kí có kết cấu của một bài tựa. Ngôn ngữ cô đúc, sắc sảo, lập luận chặt chẽ, có sức truyền cảm, có khả năng thuyết phục ngời nghe, ngời đọc.
2. Cách đọc
Đây là văn bản thuộc thể văn chính luận, nên đọc với giọng dứt khoát, rõ ràng, nhấn mạnh những yếu tố quan trọng, ngắt nghỉ phân chia đúng từng đoạn lí do, mục đích của việc xây dựng văn bia.
II − Kiến thức cơ bản
Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ 3 có vai trò quan trọng nh một bài tựa cho 82 tấm bia tiến sĩ ở Quốc Tử Giám, đợc viết theo thể văn chính luận. Bài kí viết ra nhằm mục đích giải thích lí do, mục đích lâu dài, cần thiết và quan trọng của việc lập văn bia tiến sĩ. Văn bản chính luận thiên về lập luận, lí lẽ để thuyết phục ngời nghe (ngời đọc) vì vậy cần một lối viết sắc sảo, lập luận và kết cấu chặt chẽ. Bài kí đề danh tiến sĩ... đã đạt đến trình độ chuẩn mực cho các yêu cầu của văn chính luận trung đại.
Đoạn trích Hiền tài là nguyên khí quốc gia đợc mở đầu bằng thái độ khiêm tốn của ngời viết. Để nói đến ý nghĩa đúng đắn và tầm quan trọng của việc dựng bia ghi công những bậc hiền tài, ngời viết mở đầu bằng một nhận định đã có tính chất nh chân lí đợc đúc kết từ lâu : "Hiền tài là nguyên khí của quốc gia". "Nguyên khí" là chất làm nên sự sống còn và phát triển của đất nớc, xã hội, hiền tài cũng là kết tụ khí thiêng của dân tộc, của trời đất nh ngời đời vẫn nói "địa linh sinh nhân kiệt". Là nơi đúc kết khí thiêng sông núi, là nguyên khí của quốc gia nên hiền tài có ý nghĩa quyết định đến vận mệnh thịnh suy của đất nớc, "Nguyên khí thịnh thì thế nớc mạnh, rồi lên cao, nguyên khí suy thì thế nớc yếu, rồi xuống thấp". Một cách rất ngắn gọn và rõ ràng, tác giả đã nêu bật đợc vai trò của hiền tài đối với vận mệnh dân tộc, đó là vai trò quyết định.
"Triều đình mừng đợc ngời tài, không có việc gì không làm đến mức cao nhất". Vì vậy, các triều đình đều đã có những hình thức tôn vinh hiền tài, "quý chuộng kẻ sĩ", "ban ân rất lớn", "nêu tên ở tháp Nhạn, ban cho danh hiệu Long hổ, bày tiệc Văn hỉ". Nh thế vẫn cho là cha đủ, cha xứng với vai trò của hiền tài với vận mệnh quốc gia, "chuyện hay việc tốt tuy có một thời lừng lẫy, những lời khen tiếng thơm cha đủ lu vẻ sáng lâu dài, cho nên lại dựng đá đề danh đặt ở cửa Hiền Quan ". …
Phần mở đầu, tác giả đã nêu rõ lí do dựng bia tiến sĩ, đó là biểu hiện của tinh thần trọng ngời tài của dân tộc của các đấng minh vơng. Phần thứ hai, khẳng định việc dựng bia đá là đúng đắn và cần thiết, bởi ngoài ý nghĩa tôn vinh hiền tài, "khiến cho kẻ sĩ trông vào mà phấn chấn hâm mộ, rèn luyện danh tiết, gắng sức giúp vua", dựng bia còn để "kẻ ác lấy đó làm răn, ngời thiện theo đó mà gắng, dẫn việc dĩ vãng, chỉ lối tơng lai, vừa để rèn giũa danh tiếng cho sĩ phu, vừa để củng cố mệnh mạch cho nhà nớc". Và ngời viết đã khẳng định đây là ý sâu xa nhất của việc dựng văn bia. Mục đích lâu dài và sâu sắc của việc dựng văn bia là răn dạy lẽ phải, phòng ngừa sự tha hoá biến chất của ngời có tài trong thiên hạ. Ngời tài của đất nớc tuy không nhiều song cũng không quá hiếm hoi ; nhng để là ngời hiền tài, là nguyên khí của quốc gia thì cần phải có những hình thức sử dụng hiệu quả. Tác giả đã đa ra một số trờng hợp "có tài mà không có đức" và giải thích : "những kẻ vì nhận hối lộ mà h hỏng, hoặc rơi vào hàng ngũ bọn gian ác, có lẽ vì lúc sống họ cha đợc nhìn tấm bia này. Ví thử hồi đó đợc mắt thấy thì lòng thiện tràn đầy, ý xấu bị ngăn chặn". Mục đích và ý nghĩa của việc dựng bia đá đợc nói rất rõ và cụ thể. Tấm bia đá sẽ là lời nhắc nhở các bậc hiền tài ý thức hơn về trách nhiệm của mình với vận mệnh dân tộc.
Dựng bia ghi danh tiến sĩ là việc làm có ý nghĩa trọng đại đối với dân tộc, vì vậy, những lí lẽ, lập luận giải thích phải triệt để. Tiến sĩ Thân Nhân Trung đã thực hiện xuất sắc điều đó. Tiến sĩ giải thích rất rõ, dựng bia không phải là chuyện "chuộng văn suông, ham tiếng hão", "Thánh thần đặt ra đâu phải là vô dụng" mà là một phơng thức để củng cố vận mệnh dân tộc, đó là kế sách thu phục và sử dụng hiền tài của các bậc minh quân.
Tóm lại, mục đích của việc dựng văn bia là tôn vinh hiền tài và răn dạy, nhắc nhở ng ời hiền tài ý thức rõ hơn trách nhiệm của mình đối với vận mệnh quốc gia.
Nhng dù sao, lí do quan trọng nhất để minh vơng quyết định đặt bia đá ở cửa Hiền Quan vẫn là vì vai trò quan trọng của hiền tài đối với vận mệnh dân tộc. Lối kết cấu vòng tròn của bài kí đã khẳng định điều đó. Bài kí mở đầu bằng câu "Hiền tài là nguyên khí của quốc gia" và kết thúc với ý "để củng cố mệnh mạch cho nhà nớc".
Phần lạc khoản của bài kí bắt đầu từ "Bề tôi kính ghi " đến hết, đã ghi đầy đủ và trân trọng… những ngời tham gia dựng bia. Điều này cũng góp phần thể hiện thái độ trân trọng và ý nghĩa trọng đại của việc dựng bia tiến sĩ.
III − Liên hệ
Thân Nhân Trung (1419 − 1499) là nhà thơ, nhà giáo dục nổi tiếng. Ông tự là Hậu Phủ, quê ở làng Yên Ninh, huyện Yên Dũng, tỉnh Bắc Giang, đậu tiến sĩ năm 1469. Sau đó, ông giữ chức Tế tửu Quốc Tử Giám, thăng Đông các Đại học sĩ, kiêm Thợng th bộ Lại. Ông tham gia biên soạn bộ Thiên nam d hạ tập, viết bài tựa bộ sách này, đợc Lê Thánh Tông cử làm Phó nguyên soái hội Tao Đàn. Khi Lê Thánh Tông mất, ông đợc đặc cử soạn bài để khắc ở bia Thánh Tông Chiêu lăng bi minh. Ông còn một số bài thơ Nôm trong Hồng Đức quốc âm thi tập. Sự nghiệp trớc tác và thơ văn của Thân Nhân Trung phản ánh tinh thần yêu nớc tích cực của tầng lớp trí thức đơng thời.
(Đinh Xuân Lâm Tr– ơng Hữu Quýnh (Chủ biên),
Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam, Sđd)
phẩm bình nhân vật lịch sử_____________________lê văn hu
(Trích “Đại Việt sử kí toàn th”)
I − Gợi dẫn
1. Lê Văn Hu (1230 – 1322), ngời làng Phủ Lí, Đông Sơn (nay là thôn Phủ Lí Trung, xã Thiệu Trung, huyện Đông Sơn), tỉnh Thanh Hoá, đỗ Bảng nhãn năm 1247, là nhà sử học nổi tiếng Thiệu Trung, huyện Đông Sơn), tỉnh Thanh Hoá, đỗ Bảng nhãn năm 1247, là nhà sử học nổi tiếng đời Trần. Ông hoàn thành Đại Việt sử kí năm 1272 gồm 30 quyển. Công trình này là một trong những cơ sở để nhóm Ngô Sĩ Liên biên soạn thành Đại Việt sử kí toàn th. Tác phẩm của Lê Văn Hu hiện thất lạc, chỉ còn lại 31 đoạn dới dạng bình sử do nhóm Ngô Sĩ Liên ghi lại trong Đại Việt sử kí toàn th.
2.Đại Việt sử kí là bộ sử kí quy mô đầu tiên của nớc ta, ghi chép lịch sử thời Triệu Vũ Đế đến Lí Chiêu Hoàng. Trong khi ghi chép, tác giả có những lời bình rất gãy gọn, cô đúc mà sắc đến Lí Chiêu Hoàng. Trong khi ghi chép, tác giả có những lời bình rất gãy gọn, cô đúc mà sắc sảo, đanh thép, thể hiện tinh thần dân tộc sâu sắc. Các đoạn trích bàn về Trng Vơng, bàn về Tiền Ngô Vơng, bàn về Đinh Tiên Hoàng và bàn về việc ban thởng là các đoạn bình sử thể hiện tài nghệ của ngời viết sử.
3. Cách đọc
Các đoạn trích đợc viết dới dạng bình sử, tính nghị luận rất rõ nét, do đó cần đọc chậm, mạch lạc.