I − gợi dẫn 1 Tác giả
Hứng trở về nguyễn trung ngạn
(Quy hứng)
I − gợi dẫn 1. Tác giả 1. Tác giả
Nguyễn Trung Ngạn (1289 – 1370) tự là Bang Trực, hiệu là Giới Hiên, ngời làng Thổ Hoàng, huyện Thiên Thi (nay là Ân Thi, Hng Yên), là một danh thần của nhà Trần, làm quan đến chức Thợng th. Ông để lại tác phẩm Giới Hiên thi tập.
2. Tác phẩm
Hứng trở về là bài thơ thể hiện lòng yêu nớc và niềm tự hào dân tộc sâu sắc của tác giả. Tình yêu ấy thể hiện bằng nỗi nhớ quê hơng và sự gắn bó tha thiết với cuộc sống hết sức bình dị ở quê nhà. Nỗi nhớ quê da diết thôi thúc tác giả quay về dù đang sống sung sớng giữa chốn phồn hoa.
3. Cách đọc
Đọc chính xác phần phiên âm. Phần dịch nghĩa đọc chậm, rõ. Phần dịch thơ đọc giọng biểu cảm, nhấn giọng ở các từ cuối câu.
II − kiến thức cơ bản
Hứng trở về (Quy hứng) là một trong không nhiều những bài thơ đợc sáng tác trong thời kì trung đại có đợc một cốt cách bình dị mà đậm chất dân tộc. Nguyễn Trung Ngạn xuất thân Nho học, từng đỗ Hoàng giáp, làm quan lại đợc làm sứ thần nên ông thuộc hàng trí thức Nho học. Thông thờng, các nhà nho xa khi làm thơ thờng chịu ảnh hởng của văn học Trung Hoa theo quy luật giao thoa văn hoá, văn học. Thế nhng, bài thơ này của Nguyễn Trung Ngạn lại rất đậm chất Việt, từ thi liệu đến thi tứ. Điều thú vị là bài thơ đợc sáng tác khi tác giả đang đi sứ ở Trung Quốc. Vì vậy, bài thơ thể hiện tình yêu nớc và tinh thần dân tộc rất sâu sắc.
Nỗi nhớ quê hơng luôn là cảm xúc thờng trực của ngời li khách. Ta đã rất quen với câu ca :
Anh đi anh nhớ quê nhà,
Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tơng. Nhớ ai dãi gió dầm sơng,
Nhớ ai tát nớc bên đờng hôm nao.
Đó là những câu ca thể hiện tấm lòng tha thiết của mỗi ngời đối với quê hơng mình. Một tình yêu quê hơng bình dị mà chân thành tha thiết. Các nhà thơ trung đại cũng viết nhiều về tình yêu quê hơng, nhng điều đáng lu ý là ở bài thơ này, nỗi nhớ ấy đợc gợi lên bằng những hình ảnh vô cùng quen thuộc : cây dâu già lá rụng, nong tằm vừa chín, lúa trổ bông sớm thoang thoảng h ơng thơm, cua đang lúc béo... Tất cả những hình ảnh này đều rất giàu sức gợi bởi nó gắn bó máu thịt với cuộc đời của mỗi con ngời, nhất là với những ai sinh ra và lớn lên ở nông thôn. Và nó thật gần với những hình ảnh mà tác giả dân gian đã từng lựa chọn để thể hiện tình cảm của mình.
Thơ văn trung đại nói nhiều đến lòng yêu nớc và ngời ta cũng có nhiều cách khác nhau để biểu đạt điều này. Với bài thơ Quy hứng, cái tình đối với đất nớc, non sông có thêm một cung bậc nữa − đó là nỗi lòng của kẻ li hơng. Quy hứng mở đầu bằng nỗi nhớ quê da diết của ngời li khách :
Dâu già lá rụng tằm vừa chín, Lúa sớm bông thơm cua béo ghê,
Dâu và tằm, lúa và cua đồng là những thứ quá đỗi quen thuộc với ngời dân Việt Nam từng gắn bó với ruộng đồng. Nó dân dã đến thân thơng, không ngờ lại thờng trực trong nỗi nhớ, trong
thơ của một viên quan − một sứ thần. Bao nhiêu sơn hào hải vị, bao điều hấp dẫn của chốn thị thành không thể lấn át đợc những hình ảnh bình dị ấy của quê hơng. Đất Giang Nam vốn nổi tiếng là chốn phồn hoa đô hội, phát triển vào bậc nhất Trung Hoa. Vậy mà, giữa đất Giang Nam, con ngời ấy lại "quy hứng". Lí do thật đơn giản mà cũng thật sâu sắc, ẩn chứa đằng sau nó cả một tình yêu lớn, một niềm tự hào đối với quê hơng đất nớc của mình :
Nghe nói ở nhà nghèo vẫn tốt Dầu vui đất khách chẳng bằng về
Phồn hoa đô hội, giàu có và mới lạ cũng không đủ sức níu giữ bớc chân của li khách. Nỗi nhớ quê vẫn canh cánh bên lòng. Đỗ Phủ nhớ quê trong cảnh loạn li, nớc mắt tuôn rơi bao nhiêu lần. Còn ngời khách li hơng này lại nhớ quê khi đứng giữa chốn phồn hoa. Tình yêu đối với quê hơng đất nớc thật sâu nặng và thiêng liêng. Trong hoàn cảnh của tác giả, điều đó còn có ý nghĩa sâu xa hơn nỗi nhớ quê. Nó còn thể hiện niềm tự hào, tự tôn dân tộc, còn khẳng định tấm lòng son sắt với quê hơng của ông. Không gì có thể cám dỗ đợc ngời Việt Nam yêu nớc ấy.
Trong bài Hứng trở về, tình yêu quê hơng đất nớc không đợc nói bằng những ngôn từ trực tiếp mà là bằng những hình ảnh dân dã quen thuộc đối với mỗi chúng ta. Xa quê có ai không xúc động khi nghĩ về nong tằm, ruộng dâu, nghĩ về những ruộng lúa với những bông lúa mới trổ hoa hơng đa thoang thoảng hay nghĩ về một bữa canh cua giản dị mà ngon ngọt đến khó phai.
Tình yêu quê hơng của tác giả không chỉ biểu hiện qua nỗi nhớ mà còn thể hiện qua cái khát khao đợc quay về. Sống sung sớng nơi đất khách, mà vẫn luôn nhớ đến quê hơng (vùng quê tuy nghèo nhng không bao giờ thiếu tình yêu thơng, lòng vị tha nhân hậu và sự chân tình). Sự độc đáo của bài thơ chính là ở chỗ, những tình cảm lớn lao (lòng yêu nớc, niềm tự hào dân tộc) lại đ- ợc thể hiện bằng những hình ảnh thơ giản dị, chân thực, mộc mạc và rất đỗi đời thờng.
Với Hứng trở về, tác giả Nguyễn Trung Ngạn đã mang đến cho văn học Việt Nam trung đại một hình ảnh thơ thật mới mẻ, dung dị và có sức thấm sâu vào lòng ngời. Ta đã gặp một "bè rau muống" trong thơ Nguyễn Trãi khi ngời ta chỉ thích nói đến tùng, cúc, trúc, mai và ta lại xốn xang hơn khi gặp những hình ảnh đời thờng trong Hứng trở về.
III − Liên hệ
Nguyễn Trung Ngạn (1289 − 1370) là danh thần của nhà Trần. Ông tự là Giới Hiên, hiệu là Bang Trực... Lúc nhỏ tên là Cốt, thông minh, chăm học lại có chí lớn, ông nổi tiếng là thần đồng. Năm 15 tuổi, ông dự thi Hội, đỗ Hoàng giáp. Năm 1314, ông cùng Phạm Ngộ đợc cử sang sứ nhà Nguyên. Năm 32 tuổi đợc phong Thị ngự sử ở Ngự sử đài.
Năm 1324, sứ nhà Nguyên là Mã Hợp Mu sang nớc ta, ngang nhiên vào thành không chịu xuống ngựa. Vua sai ngời ra biện bác nhng sứ không nghe. Nguyễn Trung Ngạn đợc lệnh ra tiếp, dùng lí lẽ bắt bẻ khiến Hợp Mu xuống ngựa, đi bộ vào. Một năm sau, vì trái ý vua, ông bị đa ra làm thông phán ở Viên Lãng (mạn Phú Thọ – Yên Bái) nhng nhờ nổi tiếng về chính sự nên đợc rút về làm ở cung Thánh Từ. Năm 1326, ông đợc cử làm An phủ sứ Thanh Hoá, từng hộ giá Th- ợng hoàng đi đánh Ngu Hống, viết Thực lục. Năm 1332, ông lại đợc thăng Tri Thẩm hình viện sự kiêm chức An phủ sứ Thanh Hoá nh cũ. ở đây, ông đã lập ra Bình doãn đờng để xét kiện, nổi tiếng nghiêm nghị, không ai bị oan. Năm 1337, chuyển làm An phủ sứ Nghệ An, kiêm coi việc biên soạn Quốc sử và phụ trách cả chức Tào vận sứ lộ Khoái Châu (Hng Yên). Ông đã cho lập Tào thơng (kho chứa thóc tô) để chẩn cấp cho dân đói. Vua xuống chiếu cho các lộ phỏng theo đó mà làm. Năm 1341, vua rút ông về làm Kinh s Đại doãn, sau đó đợc phong Hành khiển Tri khu mật viện sự, chỉ huy cấm quân.
Năm 1351, ông đợc thăng Nhập nội hành khiển, chỉ đạo cuộc duyệt binh của cấm quân ở Long Trì. Ông cũng từng đợc cùng Trơng Hán Siêu soạn Hoàng triều đại điển và bộ Hình th để ban hành. Năm 1355, ông lại đợc thăng Đại hành khiển, Thợng th hữu bật, Kinh diên đại học sĩ Trụ quốc, Khai huyện bá, Thân quốc công khi về hu.
Nguyễn Trung Ngạn không chỉ là nhà chính trị, quân sự giỏi mà còn là nhà thơ xuất sắc. Thơ của ông không chỉ hùng hồn, mạnh mẽ mà còn thấm đợm tình yêu quê hơng đất nớc. Ông còn để lại Giới hiên thi tập cho đời.
(Theo Đinh Xuân Lâm Tr– ơng Hữu Quýnh (Chủ biên),
Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam, Sđd)