cho được lấy lịng ta. Khơng hiểu ta cĩ duyên đẹp gì làm cho Chúa say mến, ra như phải lịng ta chỉ ra sức tìm cho ta mến Người? Nếu Người muốn chết cho được cứu ta, thì Người để cho vua Hêrođê giết làm một cùng các con trẻ khơng được sao? Cần gì trước khi chết Người phải chịu lưu dầy đằng đẵng ba mươi năm, những giầm sương giãi nắng làm thuê làm mướn kiếm của nuơi mình; trong đời Người đã gặp biết bao nhiêu tình cảnh thảm thương chua xĩt, Người định chịu thế, há chẳng phải cho được lấy lịng ta sao? Chúa càng ra sức lấy lịng, ta càng ra sức làm mất lịng Người! Ta hãy đem trí sang Betleem, vào hang đá mà coi: thấy một trẻ bé thơ đang khĩc lĩc giẫy giọn trong chuồng bị, đĩ là Chúa ta đấy. Cách mấy năm sau trẻ bé thơ đã lớn khơn, những theo học nghề thợ mộc… ta coi Người cĩ khác gì một tên thuyện thợ trong bọn làm cơng chăng? Thế mà
tên thợ ấy là Chúa trời đất? Đến khi lên 33 tuổi lại bị luận xử trên cây khổ hình vì mắc phải tội hay thương người ta quá. Người muốn chết ngay cũng khơng khĩ gì, song trước khi chết cịn muốn chịu khĩ cho lâu, cho cực, cĩ ý giục ta mến thương Người. Trong vườn Giết-si-ma ni phải cơn lo buồn sầu não, mồ hơi pha với máu chảy ra giầm ướt. Trước tiền đường Philatơ đã phải một trận địn tan da nát thịt, quân lính lại cho cầm que nứa, đầu đội vịng gai, vai mang tấm giẻ đỏ, rách rưới tả tơi, rồi chúng nĩ quỳ nhạo rằng nầy là vua! Sau hết chính mình vác lấy thánh giá lên núi Calvariơ mà chịu đĩng đanh! Ơi vì lịng yêu ta mà Người chịu lấy các sự cực khổ hèn hạ ấy! Xin hỏi ta cĩ nên mến Người bù lại khơng? Cha Gioan Rigolo nĩi rằng: “Tơi ưng khĩc trĩt đời cho được mến Đấng vì lịng thương tơi mà phải chết làm vậy.”