kẻ biết ham chịu xấu hổ nhạo cười, chịu bỏ vạ cáo gian, chịu bắt bớ tất tưởi, chịu người ta đập đánh… chịu như thế mà cứ yên hàn, khơng ốn trách kẻ làm khốn mình, những kẻ ấy thật là thiết nghĩa của Chúa, là kẻ Chúa yêu dùng, Chúa gọi là kẻ cĩ phúc thật! Bà Giudit nĩi rằng: lời cầu xin của kẻ hiền lành khiêm nhượng đẹp lịng Chúa lắm. Chúa hằng lắng tai nghe liên. Chúa phán: “Phúc cho kẻ hiền lành vì được cả trái đất làm của mình” (Math. V.4). Cha Alvasê nĩi: Nước thiên đàng là của những kẻ khi ở đời chịu khinh chê bắt bớ, chịu người ta giày đạp dưới chân. Vì kẻ kiêu căng kẻ được thế gian kính trọng yêu vì, hãy khoan vào nước thiên đàng đã, hãy nhường lối cho kẻ bỉ thế gian khinh chê vào trước. Vua thánh Đavít rằng: “Kẻ hiền lành chẳng những sẽ được phúc đời đời lại ở đời nầy sẽ được bằng an mọi đàng. Kẻ hiền lành sẽ được cả thế gian làm phần cơ nghiệp, lại được hưởng sự bằng an vui sướng” (Ps. XXXVI, 11). Các thánh chẳng những khơng tích giận kẻ thù mình, lại yêu đương nĩ hơn trước; Chúa thấy các thánh tốt nhịn nhục, càng ban bằng an bề trong tràn trụa. Bà thánh Têrêsa nĩi: “Hễ khi nào ai nĩi mất tiếng tơi xem ra tơi lại tình yêu riêng kẻ ấy.” Trong án phong thánh cho bà thánh Têrêsa cĩ lời rằng: người lấy các sự chịu sỉ nhục làm danh giá, Người yêu chịu sỉ nhục lắm. Nếu khơng cĩ đức khiêm nhượng sâu thẳm, khơng khinh dể mình lắm, khơng tin thật mình đáng khinh chê mọi đàng chớ trơng được đức hiền từ trọn lành bao giờ. Tại cớ gì người kiêu ngạo hay xung giận, hay tìm đàng báo ốn? Là tại nĩ tưởng xét trọng về mình, cho mình là hay là giỏi, đáng được mọi chức mọi quyền.