ai khơng tin như thế là lầm lạc cả thể. Thánh Phanxicơ đệ Salê nĩi: “Bỏ việc đức vâng lời dạy mà đi đọc kinh, kết hiệp cùng Chúa, đi coi sách thiêng liêng… thế là
từ giã Chúa mà đi kết nghĩa cùng tình yêu riêng. Bà thánh Têrêsa thêm rằng: kẻ làm việc lành như đọc kinh, ăn chay v.v… song khơng phải vì đức vâng lời mà làm, thì chắc ma quỷ đã xui nĩ làm việc ấy, khơng phải Chúa đâu, vì làm đoạn cĩ lẽ nĩ thêm kiêu căng hơn khi trước. Bà lại cắt nghĩa rằng: việc gì Chúa xui khiến làm thì việc ấy vốn am hịa cùng đức vâng lời, bởi đĩ hết mọi việc Chúa muốn kẻ kính mến Chúa làm thì tĩm tắt Chúa chỉ muốn kẻ ấy vâng lời. Cha Rodrigué nĩi: “Việc nào cĩ đức vâng lời đi kèm thì quý giá hơn mọi việc lành ta cĩ thể suy ra được”. Vâng lời mà gẩy rơm thì quý hơn theo ý riêng mà đánh tội chảy máu ra, hay nguyện gẫm cao sâu.
Bà thánh Maria Madalena đệ Pazzi nĩi: “Bà thích vâng lời hơn nguyện gẫm, vì bà nĩi khi vâng lời, tơi chắc tơi theo thánh ý Chúa: cịn khi làm việc tự ý thì tơi khơng yên lịng”. Các thầy dẫn đàng thiêng liêng đều quả quyết rằng: vâng lời mà bỏ một hai việc lành quen làm thì cĩ ích hơn tự ý làm các việc ấy. Đức Mẹ tỏ ra cùng bà thánh Brigitta rằng: vâng lời mà bỏ việc hãm mình phạt xác thì được cơng gấp hai, được cơng vì đã muốn hãm mình phạt xác, lại được cơng đàng khác vì đã vâng lời mà bỏ việc ấy. Cha Franciscơ Arias, ngày kia đến thăm Cha Gioan d’Avilla, mà thấy người buồn thì hỏi rằng: Sao Cha buồn? Người đáp: “Cha cĩ phúc hơn tơi bội phần vì cha đã cĩ đức vâng lời chỉ dẫn phải làm việc gì, Cha đã biết rõ thánh ý Chúa định cho tơi đi các làng giảng khuyên thiên hạ trở lại, hay ngồi tịa làm phúc cho người ta. Thật kẻ được vâng lời, là kẻ cĩ phúc vì chắc hễ làm việc gì là chắc việc ấy bởi thánh ý Chúa và đẹp lịng Chúa”. Ấy là gương cĩ sức yên ủi những người được mang ách nhẹ nhàng đức vâng lời.