tay Đức Chúa Trời. Cĩ nhiều người Chúa gọi nên bậc trọn lành, song bởi thiếu sự quyết định vững vàng, nên cả đời những lạnh lẽo vì khơng làm được việc gì đáng kể là việc trọn lành.
Ước ao nên trọn lành, song ước ao khơng mà thơi khơng đủ, phải quyết chí cho được bậc trọn lành nữa mới đủ. Biết bao nhiêu người ước ao hão huyền, mà khơng hề nhích được bước nào trong đàng nhân đức! Sự ước ao viễn vọng ấy sẽ giết nhiều kẻ lười biếng (Prov. XXI, 25). Kẻ lười biếng chỉ nhọc lịng vì đã ước ao nhiều quá mà khơng khi nào quyết chí sẽ dùng những phương thế xứng tiện trong bậc mình mà nên thánh. Nĩ rằng: Tơi phải lên rừng mới nên thánh được, ở đây khơng xong! Tơi phải sang dịng khác mới được, ở đấy tơi sẽ hết lịng làm
tơi Chúa. Song khi ấy nĩ khơng thể chịu được người anh em kia nĩ khơng ưa, hơi ai nĩi nghịch cùng nĩ, nĩ chịu khơng nổi, nĩ hay giây mình vào những việc vơ ích, hằng ngày nĩ sa phạm muơn vàn lỗi, nào mê ăn, nào tị mị tọc mạch, gặp gì cũng trơng cũng ngĩ, gặp dịp nĩi là nĩi, nào kiêu căng khinh thị kẻ khác. Nĩ những than thở rằng: Ơi phải chi tơi được đi… được làm… như ơng thánh nọ bà thánh kia! Đĩ là những sự ước ao vơ ích mà thêm hại, vì cả đời những làm việc bất trọn lành. Thánh Phanxicơ đệ Salê nĩi: “Tơi khơng hề ưng thứ người đã chọn ở bậc nào mà lai cịn ước ao ở cách khác thường khơng xứng với bậc mình. Đang ở dịng giảng đạo, lại ước ao ở như người dịng nguyện gẫm, ở dịng nguyện gẫm lại ước ao ăn ở như dịng giảng đạo, làm như thế chỉ sinh chia lịng chia trí, cịn các việc phải làm hằng ngày thì làm lấy qua lấy chĩng”.