người nhà Dịng nhà Phước. Người thế gian kể gì giá trị đức vâng lời, hay cĩ vâng lời chăng nữa, chẳng qua cũng phải cưỡng-bách mà vâng lời, cịn người nhà Dịng nhà Phước vâng lời như thế, cũng khơng khác gì người thế gian. Dẫu vậy, cũng cĩ người thế gian khơn ngoan hơn, muốn chắc phần rỗi mình hơn, nên cũng xin cha giải tội chỉ dẫn mẹo mực phải cứ trong các việc thiêng liêng và trong cách coi sĩc giáo dục trong gia đình, vì tin rằng vâng lời như thế chắc được ích nhiều đàng. Thánh Philippê đệ Nêri nĩi: “Bất luận bậc nào, muốn tấn tới trong đàng nẻo Chúa, cần phải cậy một cha linh hồn khơn ngoan chỉ dẫn, rồi phải vâng lời người trong hết mọi sự như vâng lời Đức Chúa Trời; làm như thế chắc mình sẽ khơng phải thưa lại về các việc mình làm trước mặt Chúa đâu, đã cĩ cha linh hồn thưa thay. Ta phải tin cha linh hồn lắm, vì Chúa sẽ khơng để người lầm.
Khơng cĩ khí giới nào để phá tan các chước ma quỷ bằng theo ý kẻ khác mà làm sự lành; đàng khác lại khơng gì cheo leo bằng chính mình lại chỉ đàng cho mình. Cĩ nhiều kẻ rất thơng thái, khơn ngoan, nhân đức, khi chỉ đàng cho kẻ khác thì thật thơng thạo, song hễ chỉ đàng cho mình liền sai lạc khốn nạn. Chúa khơn ngoan đã xếp đặt thế để ta giúp đỡ lẫn nhau, lại thêm thương yêu nhau hơn
nữa. Cha d’Avilla nĩi: “Cho anh em tìm thể nào mặc lịng cũng khơng thấy thánh ý Chúa chắc chắn, bằng lấy đức khiêm nhượng vâng lời mà tìm. Ấy là lẽ chắc chắn cổ kim vẫn thơng dụng. Các thánh cĩ tiếng xưa nay: như thánh Bênađơ, thánh Bernardinơ đệ Siennê, thánh Antoninơ, thánh Gioan thánh giá, bà thánh Têrêsa, ơng Gerson và hết các thầy thơng thạo giáo lý đều đồng tâm quả quyết như vậy. Thánh Gioan thánh giá dám nĩi rằng: ai nghi nan, khơng biết vâng lời cĩ phải là đàng chắc đưa ta đến cùng Chúa chăng, v.v. nghi nan như thế là như nghi nan về nhân đức tin. Trong sách Cách ngơn của thánh Phanxicơ đệ Salê, cĩ hai câu nầy rất cĩ sức yên ủi những linh hồn bối rối đa nghi. 1) Kẻ thật lịng vâng lời, khơng phải hư đi bao giờ. 2) Khi nghe cha linh hồn bảo phải ở bằng an vì đàng mình đang đi là đàng chắc chắn, khi ấy phải vui lịng ở yên, đừng khuấy mình khuấy cha linh hồn mãi làm chi.
Nhiều thầy thơng lý đốn, như ơng Gerson, thánh Antoninơ, ơng Cajetanơ, ơng Navarê, ơng Sanxê, ơng Bonacina, ơng Corduba, ơng Castropalao, lại các đấng tiến sĩ ở trường Salamang và nhiều đấng khác đồng thanh dạy rằng: bắt buộc kẻ cĩ tính bối rối làm phản nghịch cùng tính ấy cho kíp, khi cĩ lẽ sợ tính ấy sẽ làm hại cho hồn xác, cĩ khi nĩ làm cho kẻ ấy mất sức khỏe, mất trí khơng ra ngơ ngẩn.
Thuốc chữa tật ấy là chỉ phải vâng lời là thần hiệu, bởi đĩ kẻ cĩ tính bối rối khi thấy mình khơng được vâng lời cha linh hồn thì cĩ lẽ mà lo sợ. Đoạn nầy quan hệ cho mọi người, nhất là cho kẻ ở nhà Dịng nhà Phước, bởi đĩ cuối đoạn xin nhắc cho ai nấy biết rằng: muốn nên trọn lành phải: 1) Bỏ mình đi cho hẳn.