khơng phải tại đức tin bí mật quá, làm cho nĩ phải tối tăm thế đâu. Vì rằng: cho đi Chúa muốn dùng những sự huyền bí khĩ hiểu của đức tin mà thử ta ở đời nầy, cho ta lập cơng nhiều vì đã tin, song những điều gì phải tin thì Chúa đã cho đủ dấu minh bạch chắc chắn, ta khơng thể cãi được, nếu ta cịn quyết giương cổ cãi lấy được, thì chẳng qua là điên cuồng dốt nát. Đức tin suy đồi mờ ám là tại tính nết phong tục đã ra hư hốt ngang tàng. Chúa cấm những sự vui sướng trái phép, nên kẻ muốn chơi cho sướng, cần thiết phải bỏ Chúa ra ngồi đã, vì chúng nĩ chỉ mong đừng ai ngăn cấm cái sướng hèn hạ ấy, đừng luật nào trị tội những kẻ mê sướng ấy. Các sự thật cần thiết trong đạo, như sự chết, sự phán xét, hỏa ngục, thiên đàng, sự Chúa cơng bằng phán đốn tội phúc.., thì chúng nĩ bãi đi sạch.
Tại sao thế? Vì khi nghe và tin các điều ấy thì nĩ chơi mà cịn phải ngớp sợ, thành thế cuộc vui sướng kia như cĩ giây cương vơ hình cầm lại, như cĩ thuốc độc pha vào thì cịn gì là sướng, chúng lại đào bới trong ĩc, cố tìm ra những lẽ thích hạp với tính tình vật dục mà yên ủi mình rằng: cứ chơi đi, linh hồn là gì, Chúa là gì, hỏa ngục là gì, chẳng qua là cái tiếng khơng khơng của bọn tơn giáo bày đặt để bắt nạt ta. Bởi đĩ chúng sống như con vật, chết như con vật, khơng cịn gì là lề luật, là phong hĩa nữa! Chúng đã cho mình đồng hạng với con vật thời cĩ cái sướng nào của con vật mà chúng bỏ quên được?
bao nhiêu nhà tuồng, rạp hát, tửu điếm, vũ trường, thi nhau chơi nhảy như lừa như ngựa! Lại cịn bao nhiêu đảng phái điên cuồng, phá đổ hết mọi nền tơn giáo, luân lý xã hội: nào duy vật chủ nghĩa (Materialismus: là phái dạy khơng cĩ gì thiêng liêng); nào trung lập chủ nghĩa (Indifferantismus: là phái dạy cĩ đạo hay khơng cũng được, đạo nào cũng được….); nào tự nhiên thần giáo (Deismus: là phái nĩi Chúa khơng coi sĩc gìn giữ ta. Chúa chỉ dựng nên ta rồi bỏ mặc ta, nên cĩ cầu nguyện cũng vơ ích); nào Naturalismius: là phái dạy lấy lý tự nhiên làm Chúa. Kẻ chối hẳn khơng cĩ Chúa, kẻ nĩi cĩ Chúa song Chúa khơng lo gì đến ta, ta kính mến Chúa hay phản nghịch Chúa, Chúa cũng kể bằng khơng, ai mất linh hồn, ai rỗi linh hồn Chúa khơng kể. Kẻ khác nĩi: Chúa khơng cĩ lịng thương gì ta: Chúa dựng nên nhiều linh hồn cĩ ý bỏ vào hỏa ngục, chính Chúa thúc giục nĩ phạm tội rồi bỏ vào hỏa ngục. Đĩ là những lý thuyết ngang tà của những bọn vơ phúc ấy.