sáng lần lần, và cất hết mọi sự vui sướng thiêng liêng. Khơng cịn ái mộ đàng phước đức nữa, lại sinh chán ngán việc thiêng liêng, bỏ đọc kinh nguyện gẫm, hay đọc vì phải đọc, đọc lấy qua, bỏ rước lễ, bỏ viếng Mình Thánh, bỏ kinh nọ kinh kia bấy lâu quen đọc, rồi bỏ hết mọi sự khơng cịn kể Chúa, kể lương tâm là gì, số những linh hồn khốn nạn ấy cũng khơng phải là ít.
6. Bởi đĩ Chúa ngăm đe kẻ khơ khan rằng: “Ngươi nĩng thì nĩng hẳn, lạnh thìlạnh hẳn, giơ giở thì Ta sẽ mửa ngươi ra.” (Sp. III, 15-16). Sao Chúa phán rằng: lạnh hẳn, giơ giở thì Ta sẽ mửa ngươi ra.” (Sp. III, 15-16). Sao Chúa phán rằng: “Ngươi lạnh thì lạnh hẳn”. Xem ra như thà ở lạnh lẽo, nghĩa là mất ơn Chúa, thì hơn là giơ giở hâm hẩm? Theo ý đây thà ở lạnh thì hơn, vì kẻ lạnh cịn dễ nghe tiếng lương tâm cắn rứt mà chỗi dậy đổi cách ăn ở, song kẻ giả nĩng giả lạnh thì cứ nằm quằn quãi trong các tính xấu, khơng khi nào ép mình sửa lại, bởi đĩ thuốc nào cũng vơ hiệu. Thánh Grêgơriơ nĩi: “Một người đang sốt sắng, mà đã mắc phải tính khơ khan ấy thì khĩ trơng sửa lại, cĩ phép lạ họa may mới trơng”.
Cha Lui Dupond nĩi: “Trĩt đời người đã phạm muơn vàn lỗi, song khơng khi nào người chịu giao hịa cùng các tính hư nết xấu. Nhiều kẻ hay ở hịa thuận bằng an cùng các nết xấu quá, nên đã phải hư đi, nhất là tính yêu riêng mình, tính ham hố danh vọng, tính hà tiện, tính giận ghét, khơng ưa người nọ người kia, tính yêu riêng nghĩa trái cùng người nầy người khác. Theo như lời Thánh Phanxicơ khĩ khăn nĩi: phải sợ lắm kẻo những sự trái ấy hĩa nên xiềng buộc trĩi các linh hồn khốn nạn ấy trong hỏa ngục chăng. Cho đi khơng đến nỗi ấy thì những linh hồn khốn nạn nầy khơng khi nào tới đến bậc trọn lành, là ơn quý trọng Chúa đã dành để cho kẻ làm tơi Người trung tín. Cũng như chim kia thốt khỏi lồng, liền chấp cánh bay cao, linh hồn nào khơng cịn bịn vịn (vướng vít) vật gì dưới đất cũng thẳng cánh bay về cùng Chúa thể ấy. Song nếu linh hồn phải
vấn vít cách nào dù bằng sợi chỉ mà thơi cũng làm ngăn trở lối về cùng Chúa. Xưa nay biết bao nhiêu người đã nhận danh hiệu là người thiêng liêng, mà khơng sao nên thiêng liêng nên thánh được, vì khơng muốn ép mình khơng muốn gỡ mình ra khỏi cái giây chằng nhỏ nhít ấy.