cho dễ nĩi khĩ một mình cùng Chúa; sự nguyện gẫm lại cầm hãm lịng trí đang khi phải liệu các việc cần kíp bề ngồi. Đây nĩi việc cần kíp như khi phải liệu biện sự cần kíp trong gia đình hay phải làm việc gì đức vâng lời buộc, vì nĩi cho phải đã là người nguyện gẫm thời phải yêu quý nơi thanh cảnh vắng, chớ can thiệp vào những việc thế gian vơ ích. Như thế sẽ làm mất tinh thần nguyện gẫm, làm cho giãn sự hợp nhất cùng Đức Chúa Trời. Kinh thánh cĩ lời rằng: “Chị tơi, bạn tơi như vườn rào kín” (Cant. VI, 21). Kẻ mến Đức Chúa Giêsu phải nên như vườn rào kỹ, phải ngăn đàng đĩn lối, khơng cho các vật thọ sinh nhập vào mình; những ý tưởng, những cơng việc khơng qui về Đức Chúa Trời thời phải đuổi ra khỏi lịng mình hết. Lịng những kẻ hay tích chứa các vật thọ sinh đời nào nên thánh? Những đấng đã vào bậc thánh hiền dầu mắc trở lo phần rỗi kẻ khác; như giảng giải, làm phúc, giúp kẻ liệt… song khơng bỏ việc nĩi khĩ cùng Chúa khi nào. Dầu phải học hành giảng giải các đấng ấy chẳng bỏ việc cầu nguyện khi nào. Biết bao nhiêu kẻ những chuyên học thơng thái đã rồi mới nên thánh sau, song kết cùng dù thơng cũng hỏng dù thánh cũng khơng, cịn các thánh chỉ
chuyên một khoa học rất cần là kính mến Đức Chúa Giêsu. Đã chiếm được giải trong khoa học kính mến là tự khắc các sự lành khác phải theo. (Sap. VII, 11) Thánh Gioan Bêrêmang ái mộ sự học lắm, song khơng khi nào người để cho sự học ngáng trở việc tấn tới trong đàng nhân đức. Thánh Phaolơ rằng: “Anh em đừng ham thơng biết quá mực, trong mọi việc phải cĩ mực thước điều độ”. (Rom XII, 3). Học là sự tốt, nhất là bậc thầy cả vì cịn phải dắt dìu anh em biết đàng giữ điều răn Chúa. Mơi miệng đấng làm thầy tích trữ sự khơn ngoan thơng thái và người ta sẽ tìm tra lề luật trong miệng người (Mol. II, 7). Phải học cho thơng biết, song phải cĩ chừng, học đến nỗi quên việc cầu nguyện, là học tìm mình, khơng phải tìm Chúa. Kẻ tìm kiếm Chúa thà bỏ học khơng cĩ lẽ cần thiết hơn là bỏ cầu nguyện.