thầy lý đốn luận rằng: ai trong một tháng vì lười biếng bỏ sự cầu xin cho được rỗi thì mắc tội trọng, chẳng những sự cầu xin cần vì cĩ luật buộc, lại cần vì là phương thế (độc nhất) khơng thể khơng cĩ được, nghĩa là khơng cầu xin thì khơng thể rỗi linh hồn được. Vì lẽ rằng: khơng cĩ ơn Chúa ta khơng thể rỗi linh hồn được, mà ai xin Chúa bới ban ơn rất trọng ấy cho. Lại ta hằng phải cám dỗ luơn hằng giây hằng phút, hằng phải sợ kẻo mất ơn nghĩa cùng Chúa, hĩa ra lời cầu nguyện cũng phải cĩ luơn, cũng như ta cần phải thở mới sống, linh hồn nào khơng cầu nguyện hay cầu xin ít khi, thì sống sao được khỏe mạnh. Bởi đĩ, thánh Thomas nĩi: cho được cứu lấy mình khỏi hư đi, cần phải cầu nguyện luơn, chính Đức Chúa Giêsu phán tỏ rằng: “Phải cầu nguyện luơn đừng nghỉ khi nào.”
(Luc. XVIII, 1).
Khi nào ta thơi cầu nguyện, khơng cậy dựa vào Chúa thì ma quỷ sẽ được việc. Cơng đồng Triđentơ nĩi rằng: cho đi ta khơng đáng ơn bền đỗ trong ơn nghĩa Chúa song cĩ cầu xin thì ra như Chúa phải ban. Chúa hằng muốn ban ơn cho ta liên, song Người buộc ta phải xin đã. Thánh Grêgơriơ rằng: Chúa muốn cho ta hằng khuấy Chúa luơn, hình như Chúa vừa tức mình lại vừa thích vì thấy
ta van lơn nài nẵng. Bà thánh Maria Madalena đệ Pazzi dám nĩi rằng: Khi ta xin ơn gì cùng Chúa, Chúa nghe ta đã vậy, Chúa lại cám ơn ta vì thấy ta đến xin ơn cùng Người. Chúa là Đấng lịng lành vơ cùng nên chỉ mong cĩ dịp ban phát sự lành mình ra, Chúa khơng thể khơng yêu ta, khơng ban sự lành cho ta, cũng như mặt trời hễ đã mọc, thể nào ta được ánh sáng. Chúa hằng ham muốn ban ơn cho ta, song Người muốn cho ta xin đã, Người thấy ta xin thì Người vui thích, hình như cám ơn ta vì ta đến với Người làm cho Người vui thỏa.