6. Bố cục luận án
2.2. Tác phẩm Hồ Thượng thư gia lễ
2.2.1.1. tưởng biên soạn gia lễ vào sau năm 1638
Hồ Sĩ Dương khảo cứu lễ nghi từ thuở thiếu thời, từ trước khi thân phụ của ông là Hồ Hoàng mất năm Mậu Dần (1638), trong Hồ Thượng thư gia lễ, quyển Hạ có viết: “Ngu tơi từ thuở thiếu thời đã tu chí học lễ, nhưng đối với nghi tiết “tương điếu” cũng sợ rằng khó thi hành. Năm Mậu Dần gặp tang cha, tình sâu thương nhớ, nhân thế nghiên cứu cũng thô phác được nghi tiết của lễ tương điếu”34.
Đối với Nho gia, soạn sách tang tế có mục đích báo hiếu. Hồ Sĩ Dương cho rằng soạn sách lễ, đọc sách lễ và thực hành tang tế hợp lễ là một phần của báo hiếu. Đồng thời, ông tỏ rõ thái độ phê phán quan niệm “phụ mẫu tại bất khả quan lễ” của người đương thời: “Hễ kẻ làm con người dầu sang khó cũng phải xem lễ để mà báo hiếu phụ mẫu. Song lại có kẻ cớ rằng cịn cha mẹ chẳng nên xem lễ. Ấy vậy ai những khi vội vàng lại thêm việc thương khó, bấy giờ mới xem làm sao được tường, vậy nên lỗi lễ, thế gian cười rằng bất hiếu […] Khuyên người ta xem đấy mà báo hiếu”35.
34 Hồ Thượng thư gia lễ, quyển Hạ, tờ 11b, Nguyên văn chữ Hán: 愚自少時亦志於禮而相吊之
儀亦病其難行也迺至戊寅年偶值父喪情深哀感因而推究粗亦有得焉.
35 Hồ Thượng thư gia lễ, “Quốc ngữ giải”, tờ 1b. Nguyên văn chữ Nôm: 係几爫昆㝵油固 庫
拱沛礼底麻報孝父母双吏固几據浪群吒媄拯 礼為丕埃乃欺倍傍吏添役傷庫閉徐買濫牢 特詳丕 磊礼世間唭浪不孝[…]勸㝵些帝麻報孝.
Theo đó, sau khi thân phụ qua đời vào năm Mậu Dần (1638), Hồ Sĩ Dương đã soạn thảo một phần nghi tiết tang tế. Phần sơ thảo này được Hồ Sĩ Dương ghi lại trong quyển Hạ. Điều đó cho thấy, ý tưởng soạn sách gia lễ của Hồ Sĩ Dương được hình thành từ năm 1638, xuất phát từ mục đích trước nhất là báo hiếu phụ mẫu. Báo hiếu là mục đích cốt lõi của Hồ Sĩ Dương khi soạn sách gia lễ, mục đích này có liên quan trực tiếp đến nội dung tác phẩm, chúng tơi phân tích ở chương sau.