6. Bố cục luận án
3.2. Giới thiệu nội dung Hồ Thượng thư gia lễ
3.2.2.1. Mục đích “Dẫn viện chứng cứ”
“Dẫn viện chứng cứ” 引援證據 là cụm từ để Chu Bá Đang khái quát mục tiêu và mục đích của Gia lễ vấn đáp, đó là thuyết giảng nghi tiết, thuyết minh cơ sở xây dựng nghi tiết ở Gia lễ Quốc ngữ. Điều đó nghĩa là quyển Hạ là cơ sở lý luận của nghi tiết ghi trong quyển Thượng: “Nhiên do lự kì vị dã, hựu thuyết vi vấn đáp dẫn viện chứng cứ,
phản phúc biện giải, vựng tập thành thiên, li vi thượng hạ nhị quyển” (Như thế vẫn
cảm thấy chưa trọn vẹn, ông lại thuyết giảng bằng vấn đáp, dẫn viện chứng cứ, biện giải kĩ lưỡng, phân loại từng phần, sửa sang thành hai quyển Thượng và Hạ)94.
Nếu như trong Gia lễ Quốc ngữ, mục đích trước hết khi biên soạn là mục đích
thể hiện tư tưởng cá nhân; thì ở Gia lễ vấn đáp, mục đích trước nhất là dẫn chứng cứ chứng minh tính đúng đắn của Gia lễ Quốc ngữ; hoàn tồn khơng phải là sự phô
trương hay thể hiện tư tưởng, tri thức lễ học. Trên tinh thần như vậy, Gia lễ Quốc ngữ đã giải quyết tốt bài toán nền tảng lý luận khi xây dựng nghi tiết tang tế, đặc biệt là khi một số nghi tiết Hồ Sĩ Dương đặt ra chưa được đi sâu vào thực tiễn xã hội, thậm chí là có phần mới mẻ đối với đời sống phong tục. Và việc viện dẫn chứng cứ như vậy hướng tới mục đích thuyết phục mọi tầng lớp từ trí thức đến bình dân tin dùng nghi tiết, giúp Nho giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần của mọi tầng lớp, lấp đầy khoảng trống của Nho giáo truyền thống.
Ngoài động cơ nêu trên, Hồ Sĩ Dương biên soạn Gia lễ vấn đáp là sự thể hiện
trách nhiệm xã hội của một nhà Nho quan chức trước thực trạng văn hiến gia lễ bất nhất và thực tế lễ học bất minh ở thời Lê Trung hưng.