1196
Phrê-đê-rích thân mến!
Cám ơn anh về báo “Dagbladet”.
Trước khi viết thư, để khỏi quên, tôi muốn hỏi anh một câu: sự so sánh đối chiếu các từ với nhau, như tôi thấy ở một nhà từ nguyên học Bỉ1
, có giá trị nào đó không?
Từ Phạn Wer (phủ, bảo, hộ, quý trọng, yêu, vuốt ve), hình dung từ Wertas (tuyệt vời, khả kính), từ Gốt Wairths, từ Ăng-glô-xắc- xông Weorth, từ Anh worth, từ Lít-va werthas, từ A-lê-man Werth. Từ Phạn Wertis, từ la-tinh virtus, từ Gốt Wairthi, từ Đức
Werth.
Từ Phạn Wal (phủ, củng cố), Valor, Value(???).
Stơ-rôn đang ở đây. Ông ta đến đây hôm qua, ngày mai lại rời đây đi Brát-phoóc. Tôi thấy rất ưa ông ấy. Ông ấy cũng còn có cả sự phấn chấn.
Đối với hai người Dô-lin-ghen2
, tôi đã cùng với một số nhân vật khác, bằng con đường tự quyên góp, đã thu được ở đây một số tiền chỉ còn thiếu 2 pao nữa là đủ để hai chàng trai ấy có thể đáp tàu buồm đi Niu Oóc, và khi đến đó thì túi không hoàn toàn trống rỗng. Tôi cũng trao cho họ lá thư nhỏ gửi tiến sĩ Gia-cô-bi. Tiện thể chúng ta sẽ được biết giờ đây con người khiêm tốn, bé nhỏ ấy đang làm gì.
Tôi đã nhận được thư của Líp-nếch - gửi kèm theo đây - cùng với đoạn trích từ tờ “Grenzboten” nói về Lu-pu-xơ459. Giờ đây, Líp- nếch sẽ nhận được lá thư thứ hai của tôi với “dấu hiệu thực tế của sự chú ý” (như ông Pát-cun đã gọi như vậy trong các công văn khẩn của mình3
).
_____________________________________________________________
1 - Ô.Gi.Sa-vê. Thử bàn về từ nguyên học triết học . 2 - Mô-lơ và Men-khi-o (xem tập này, tr. 532-534, 541-542).
3IR Pát-cun. Những báo cáo gửi nội các Nga hoàng ở Mát-xcơ-va .
Hình như người Nga sẽ đòi cho mình miền đất Slê-dơ-vích - Hôn-stai-nơ mang nhãn hiệu Triều đại Ôn-đen-buốc, còn nước Phổ, đổi lại, sẽ nhận được một “khoản bồi hoàn” nào đó. Cuộc giao ước này sẽ là một cuộc giao ước rất khôn khéo.
Một nhà đông phương học Hà Lan, giáo sư Đô-di thuộc thành phố ở Lây-đen, đã cho xuất bản cuốn sách1
, trong đó ông chứng minh rằng “A-bra-ham, I-xắc và Gia-cốp” là những hình tượng giả tưởng; rằng người I-xra-en là dân tộc theo ngẫu tượng giáo; rằng họ đã từng mang theo mình “đá” với “hình ngẫu tượng”; rằng chi phái Xi-mê-ôn (bị xua đuổi dưới thời Xau-lơ) đã di cư đến Méc-ca, xây dựng nên ở đây một đền thờ đa thần giáo và thờ phụng các tảng đá; rằng Ê-dơ-đra sau khi thoát khỏi cảnh bị cầm tù ở Ba-bi- lon tự mình soạn ra toàn bộ truyền thuyết, từ sự sáng tạo ra thế giới cho đến Giô-xu-ê-xua Na-vin, rồi sau đó đã viết ra các luật lệ và các giáo điều chuẩn bị cho cuộc cải cách, cho tôn giáo độc thần v.v..
Đó là những điều người ta viết cho tôi từ Hà Lan, ngoài việc cho biết cuốn sách ấy đã gây nên nhiều sự ồn ào trong hàng ngũ các nhà thần học ở đây, đặc biệt vì Đô-di là nhà đông phương học uyên bác nhất ở Hà Lan và hơn nữa lại là giáo sư ở Lây-đen! Dù sao đi nữa, ở ngoài nước Đức (Rê-nan, Cô-len-đô, Đô-di v.v.) đang diễn ra một phong trào đáng chú ý chống lại tôn giáo.
Các con tôi gửi lời chào hết sức nồng nhiệt tới anh; ngoài ra vợ tôi còn nhắc tới sợi dây chuyền của bà ấy nữa.
Chào anh.
C.M. của anh _____________________________________________________________