DI HUẤN CỦA NGHIÊU, THUẤN
VUA LỖ PHÓNG SINH
Vào ngày mồng một tháng giêng hàng năm, dân trăm họ ở Khúc Phụ (nước Lỗ) lại mang chim ngói đến hiến Lỗ Ai Công. Lỗ Ai Công rất vui và thưởng cho họ rất hậu.
Lúc ấy Khổng Tử vừa kết thúc chuyến chu du thiên hạ dài 14 năm trở về, ông rất am hiểu nền văn hóa, chính trị ở nhiều nước khác nhau, nhưng lại xa lạ với chính nước Lỗ - cố quốc mà ông đã xa tới 14 năm. Cho nên, khi nhìn thấy cảnh dân chúng dâng chim ngói và vua ban thưởng cho họ, ông thấy hơi lạ, bèn hỏi Lỗ Ai Cơng vì sao lại như vậy.
Lỗ Ai Cơng trả lời:
- Mồng một tháng giêng dân trăm họ bắt chim ngói dâng lên cho trẫm, trẫm lại phóng sinh cho chúng, biểu thị đức hiếu sinh của trẫm đó thơi!
Khổng Tử nghe xong, phán đoán về việc này như sau: "Dân chúng biết bệ hạ phóng sinh nên tranh nhau đi bắt.
Trong lúc bắt chim không biết đã làm chết bao nhiêu con.
Nếu bệ hạ thực sự muốn chim ngói sinh tồn, chẳng thà trực tiếp ra lệnh cấm săn bắt còn hơn. Bắt rồi lại thả, ân đức chẳng bù nổi sự mất mát!
Lỗ Ai Công nghe xong gật đầu tỉnh ngộ, hiểu ra hành vi phóng sinh của mình chỉ là thứ hư vinh giả thiện.
* Lời bàn: Chuyện này khiến ta nghĩ tới một số cán bộ lãnh đạo ở một số ngành hiện nay đang ra sức tuyên truyền xây dựng văn minh tinh thần, phát động quần chúng rất rầm rộ, còn tổ chức các hoạt động thi đua xây dựng đơn vị văn minh tiêu biểu, tốn kém rất nhiều tiền bạc của nhà nước; nhưng bản thân họ lại tham ơ, có nếp sống khơng lành mạnh. Giống như vua Lỗ, bề ngồi là phóng sinh nhưng thực chất là sát sinh. Cho nên, cần phải làm sạch từ gốc, đó mới là phương pháp căn bản để giải quyết vấn đề.